Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Аш‘ас аль-Куфи
محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Аш‘асمحمد بن محمد بن الأشعث
- Кунья
- Абу аль-Хасан, Абу ‘Алиأبو الحسن ، أبو علي
- Происхождение
- аль-Куфи, аль-Мысриالكوفي ، المصري
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَثُ الْكُوفِيُّ1
- أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ1
- أَبِي عَلِيٍّ : مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ الْكُوفِيِّ بِمِصْرَ1
- أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ الْكُوفِيِّ1
- مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ الْكُوفِيُّ1
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн 'Ади обвинил его во лжи.
اتهمه ابن عدي بالكذب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн 'Ади сказал: «Я записывал от него там (в Египте). Сила его шиизма побудила его представить нам свиток, содержащий около тысячи хадисов от Мусы ибн Исма'иля ибн Мусы ибн Джа'фара ибн Мухаммада, от его отца, от его деда, от его предков, написанный свежими чернилами, большинство из которых — отвергаемые (манакир). Мы упомянули об этом аль-Хусейну ибн 'Али ибн аль-Хусейну ибн 'Умару ибн 'Али ибн аль-Хусейну ибн 'Али аль-'Алави, шейху Ахль аль-Байт в Египте, и он сказал: "Этот Муса был моим соседом в Медине сорок лет, и он никогда не упоминал, что у него есть какие-либо передачи, ни от своего отца, ни от кого-либо другого". Из этого свитка: "Прекрасен кристалл (берилл)". И из него: "Худшие места — дома правителей, которые не судят по истине". И из него: "Трое, от которых ушла милость: охотник, мясник и продавец животных". И из него: "Нет лошадей более стойких, чем черные, и нет женщины лучше, чем дочь дяди". И из него: "Гнев Аллаха усилился на того, кто пролил мою кровь и причинил мне вред в моем роду". И ибн 'Ади привел ему ряд выдуманных хадисов».
قال ابن عدي : كتبت عنه بها ، حمله شدة تشيعه أن أخرج إلينا نسخة قريبا من ألف حديث ، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، عن أبيه عن جده عن آبائه ، بخط طري عامتها مناكير . فذكرنا ذلك للحسين بن علي بن الحسين بن عمر بن علي بن الحسين بن علي العلوي شيخ أهل البيت بمصر فقال : كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة ، ما ذكر قط أن عنده رواية ، لا عن أبيه ولا عن غيره . فمن النسخة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " نعم الفص البلور " . ومنها : " شر البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق " . ومنها : " ثلاثة ذهبت منهم الرحمة : الصياد والقصاب وبائع الحيوان " . ومنها : " لا خيل أبقى من الدهم ولا امرأة كابنة العم " . ومنها : " اشتد غضب الله على من أهراق دمي وآذاني في عترتي " . وساق له ابن عدي جملة موضوعات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Проживал в Египте, я записывал от него там. Сила его склонности к шиизму побудила его представить нам свиток, содержащий около тысячи хадисов от Мусы ибн Исма'иля ибн Мусы ибн Джа'фара ибн Мухаммада, от его отца, от его деда, доходя до Али и Пророка ﷺ. Книга за книгой, которую он представлял нам свежими чернилами на новой бумаге, в них были отрывочные сообщения, и большинство из них — иснады с отвергаемыми (манакир) хадисами. Мы упомянули его передачу этих хадисов от этого Мусы Абу Абдуллаху аль-Хусейну ибн 'Али ибн аль-Хасану ибн 'Али ибн 'Умару ибн 'Али ибн аль-Хусейну ибн 'Али ибн Абу Талибу, который был шейхом из Ахль аль-Байт в Египте, и он был братом ан-Насира и старше его, и он сказал нам: "Этот Муса был моим соседом в Медине сорок лет, и он никогда не упоминал, что у него есть что-либо из передач, ни от своего отца, ни от кого-либо другого"».
مقيم بمصر كتبت عنه بها حمله شدة ميله إلى التشيع أن أخرج لنا نسخته قريبا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده إلى أن ينتهي إلى علي والنبي صلى الله عليه وسلم كتاب كتاب يخرجه إلينا بخط طري على كاغد جديد فيها مقاطيع وعامتها مسندة مناكير كلها أو عامتها فذكرنا روايته هذه الأحاديث عن موسى هذا لأبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكان شيخا من أهل البيت بمصر ، وهو أخ الناصر وكان أكبر منه فقال لنا كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة ما ذكر قط أن عنده شيئا من الرواية لا عن أبيه ولا عن غيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот свиток я записал от него, и в нем около тысячи хадисов, и я записал большинство из них от него. Эти хадисы и другие из числа отвергаемых (манакир) находятся в этом свитке, и в нем есть сообщения, матны которых совпадают с матнами правдивых людей. Он был обвинен из-за этого свитка, и я не нашел для него в нем никакой основы, он представлял их нам свежими чернилами на новой бумаге».
قال الشيخ : وهذه النسخة كتبتها عنه وهي قريبة من ألف حديث وكتبت عامتها عنه وهذه الأحاديث وغيرها من المناكير في هذه النسخة وفيها أخبار مما يوافق متونها متون أهل الصدق وكان متهما في هذه النسخة ولم أجد له فيها أصلا كان يخرج إلينا بخط طري وكاغد جديد
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ас-Сахми сказал: «Я спросил ад-Даракутни о нем, и он сказал: "Знамение из знамений Аллаха, он составил ту книгу", имея в виду 'аль-'Алавийят'».
قال السهمي : سألت الدارقطني عنه فقال : آية من آيات الله ، وضع ذاك الكتاب ، يعني العلويات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни привел в «Гараиб Малик» из его передачи от Мухаммада ибн Са'дана аль-Баззаза от аль-Ка'наби хадис и сказал: «Он был слабым».
وأورد الدارقطني في " غرائب مالك " من روايته ، عن محمد بن سعدان البزاز ، عن القعنبي حديثا ، وقال : كان ضعيفا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)