Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Азхар ас-Сиджистани

Полное имя

Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Азхар ибн Хурайсأحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث

Кунья

Абуль-‘Аббасأبو العباس

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, ас-Сиджистани, аль-Азхари, ас-Сиджизиالحافظ ، السجستاني ، الأزهري ، السجزي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ5
• أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْهَرِيُّ3
• أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ3
• أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ1
• أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْهَرِيُّ1

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  И сказал ас-Сулюми: «Я спросил ад-Даракутни об аль-Азхари, и он сказал: «Он — Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Азхар ибн Хурайс ас-Сиджистани, передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), однако до меня дошло, что Ибн Хузайма придерживался о нем хорошего мнения, и этого достаточно для гордости»».

  وقال السلمي : سألت الدارقطني عن الأزهري ، فقال: هو أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث سجستاني منكر الحديث ، لكن بلغني أن ابن خزيمة حسن الرأي فيه وكفى بهذا فخرا.

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто брался за заучивание хадисов и шел в ногу со знатоками этого ремесла, но едва ли упоминалась какая-либо глава, в которой бы он не привел диковинное сообщение от надёжных передатчиков (сика) и не передал от безупречных авторитетов (асбат) то, в чем за ним никто не следовал. Я припоминал с ним множество вещей, и он приводил мне в них диковинки, тогда я стал требовать от него подробностей, и он извлек передо мной основы хадисов. Среди них: хадис Дауда бин Аби Хинда от аль-Хасана от Абд ар-Рахмана бин Самуры: «Не проси о власти...», который передал нам ‘Али бин Хаджар от Хушайма от Дауда, и этого нет в книге ‘Али бин Хаджара, а есть лишь в его книге, которую он составил по предписаниям Корана: Хушайм от Мансура и Юнуса. И я сказал ему: «О Абуль-‘Аббас, я хотел бы, чтобы ты показал мне свою основу». И он вынес мне свою книгу почерком древних, в которой было: «Сказал нам Хушайм от Мансура и Юнуса», а следом за этим: «Хушайм от Дауда от аль-Хасана», а следом за этим: «Ибн ‘Уллайя от Исма‘иля бин Муслима от аль-Хасана», и он сказал: «Рассказал нам ‘Али бин Хаджар эти три хадиса». Затем Ибн Хиббан сказал: «Как будто он сочинял их в молодости». И он передал от Мухаммада бин Мусаффы более пятисот хадисов. Я спросил: «Где ты его видел?» Он ответил: «В Мекке в сорок шестом и двухсотом году». Я сказал: «О Абуль-‘Аббас, я слышал, как Мухаммад бин ‘Убайдаллах аль-Каля‘и, аскет Шама из Хомса, говорил: «Я сопровождал Мухаммада бин Мусаффу из Хомса в Мекку в сорок шестом году, и он тяжело заболел в Джухфе. Мы прибыли в Мекку, и его обошли вокруг [Каабы] верхом, а когда мы выехали в Мину, его болезнь усилилась». Вокруг него собрались знатоки хадисов и сказали: «Позволишь ли нам войти к нему?» Я ответил: «Он в тяжелом состоянии», но разрешил им войти. Они вошли, но он ничего не соображал, и они прочитали ему хадис Ибн Джурайджа от Малика о кольчуге и хадис Мухаммада бин Харба от ‘Убайдаллах бин ‘Умара «Не относится к благочестию поститься в пути». Они вышли, и он умер, и мы похоронили его в Мине». И Абуль-‘Аббас остался смотреть на меня. И он сказал мне однажды: «Рассказал нам Язид бин Маухиб». Я спросил: «Где ты его видел?» Он сказал: «В Мекке в сорок шестом году». И я сказал ему: «Я слышал, как Ибн Кутайба говорил: «Мы похоронили Язида бин Маухиба в Рамле в тридцать втором году». И он остался смотреть на меня, и я считаю, что к нему попали свитки, в которых были хадисы Маухиба бин Язида, и он возомнил, что это Язид бин Маухид, и стал передавать их от него».

  قال ابن حبان : كان ممن يتعاطى حفظ الحديث ويجري مع أهل الصناعة فيه ، ولا يكاد يذكر له باب إلا وأغرب فيه عن الثقات، ويأتي عن الأثبات بما لا يتابع عليه. ذاكرته بأشياء كثيرة ، فأغرب علي فيها فطالبته على الانبساط ، فأخرج إلي أصول أحاديث. منها: حديث داود بن أبي هند ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة : " لا تسأل الإمارة . . . " ، أخبرناه عن علي بن حجر ، عن هشيم ، عن داود ، وليس هذا في كتاب علي بن حجر إنما في كتابه الذي صنفه في أحكام القرآن ، هشيم ، عن منصور ويونس ، فقلت له: يا أبا العباس أحب أن تريني أصلك ، فأخرج إلي كتابه بخط عتيق فيه: حدثنا هشيم ، عن منصور ويونس ، وفي عقبه هشيم ، عن داود ، عن الحسن ، وفي عقبه ابن علية ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، فقال: حدثنا علي بن حجر بهذه الأحاديث الثلاثة. ثم قال ابن حبان: فكأنه كان يعملها في صباه ، وقد روى عن محمد بن مصفى أكثر من خمسمائة حديث ، فقلت: أين رأيته؟ قال: بمكة في سنة ست وأربعين ومائتين ، فقلت: يا أبا العباس سمعت محمد بن عبيد الله الكلاعي عابد الشام بحمص يقول: عادلت محمد بن مصفى من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين فاعتل في الجحفة علة صعبة ، ودخلنا مكة فطيف به راكبا ، وخرجنا إلى منى واشتدت علته؟ فاجتمع عليه أصحاب الحديث ، وقالوا: تأذن لنا في الدخول عليه؟ فقلت: هو لما به ، فأذنت لهم فدخلوا ، ولا يعقل شيئا فقرؤوا عليه حديث ابن جريج ، عن مالك في المغفر وحديث محمد بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر " ليس من البر الصيام في السفر " ، وخرجوا فمات فدفناه بمنى فبقي أبو العباس ينظر إلي. وقال لي مرة: حدثنا يزيد بن موهب ، فقلت: أين رأيته؟ قال: بمكة سنة ست وأربعين ، فقلت له: سمعت ابن قتيبة يقول: دفنا يزيد بن موهب بالرملة سنة اثنتين وثلاثين فبقي ينظر إلي ، وعندي أن كتبا وقعت إليه فيها من حديث موهب بن يزيد فتوهم أنه يزيد بن موهب فحدث به عنه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передавал отвергаемые хадисы (манакир).

  حدث بمناكير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И этот хадис из хадисов Мутаррифа не имеет под собой опоры.

  وهذا الحديث من حديث مطرف ليس له أهل

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Также ад-Даракутни сказал в «Гараиб Малик» («Диковинки Малика»): «Аль-Азхари — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال الدارقطني أيضا في " غرائب مالك ": الأزهري ضعيف الحديث .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан ад-Даракутни5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela