Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб аль-Мулхами
أحمد بن محمد بن حرب الملحمي
Сведения
- Полное имя
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Харбأحمد بن محمد بن حرب
- Кунья
- Абу аль-Хасанأبو الحسن
- Происхождение
- аль-Милхами, аль-Джурджаниالملحمي ، الجرجاني
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Сулеймана бин ‘Али аль-Хашимиمولى سليمان بن علي الهاشمي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Я хотел слушать его, но взял часть (его записей) и увидел в ней то, что послужило мне доказательством того, что он выдумывал хадисы, поэтому я не стал заниматься им».
وقال ابن حبان : أردت السماع منه ، فأخذت جزءا فرأيت فيه ما استدللت به على أنه كان يضع الحديث ، فلم أشتغل به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он намеренно лгал и выдумывал хадисы. Он передал от Ибн Хумайда, от Джарира, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в форме марфу‘: «Кто скажет: «Коран сотворён», тот неверующий, а вера увеличивается и уменьшается». Также от него передаётся со слов ‘Али ибн аль-Джа‘да, от Шу‘бы, от Катады, от Анаса, да будет доволен им Аллах, в форме марфу‘: «Известие не подобно воочию увиденному». Он сказал: «Мне рассказал Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан, что он рассказывал им в Джурджане». Так он сказал без стыда, ибо Ибрахим никогда не входил в Джурджан и умер до того, как родился аль-Милхами. И он сказал: «Нам рассказал мой отец, от ас-Судди, от Абу аль-Джальда, который сказал: «Я видел жену Лота, которая была превращена в камень и у которой были месячные каждый месяц». Также от него передаётся со слов ‘Абд аль-А‘ля ибн Хаммада, от Хаммада ибн Саламы, от Абу аль-‘Ашра’, от его отца в форме марфу‘: «Баклажан — исцеление от всех болезней». Конец цитаты».
قال ابن عدي : يتعمد الكذب ويضع . روى عن ابن حميد ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " من قال: القرآن مخلوق ، فهو كافر ، والإيمان يزيد وينقص " . وله عن علي بن الجعد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: " ليس الخبر كالمعاينة " . قال : وحدثني أن إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثهم بجرجان ، كذا قال بقلة حياء ، فإن إبراهيم ما دخل جرجان قط ، ومات قبل أن يولد الملحمي . وقال: حدثنا أبي ، عن السدي ، عن أبي الجلد ، قال: رأيت امرأة لوط قد مسخت حجرا تحيض في كل شهر. وله عن عبد الأعلى بن حماد ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه مرفوعا: " الباذنجان شفاء من كل داء " ، انتهى.
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он — вольноотпущенник Сулеймана ибн ‘Али аль-Хашими, он намеренно лгал». Он привёл от него несколько хадисов, говоря о каждом из них, что он ложный, и повторял обвинение его во лжи в нескольких местах.
وقال ابن عدي : هو مولى سليمان بن علي الهاشمي كان يتعمد الكذب ، وأخرج له عدة أحاديث يقول في كل منها إنه باطل وكرر تكذيبه في عدة مواضع .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Намеренно лжёт, и если ему подсказывают (ложные хадисы), он принимает их».
يتعمد الكذب ، ويلقن فيتلقن .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Я слышал, как ‘Имран ас-Сахтияни свидетельствовал о нём, что он видел его у аль-Каварири, однако он не проявил терпения к тому, что ему было даровано, и перешёл границы в этом деле, за что был опозорен».
قال : وسمعت عمران السختياني يشهد له أنه كان يراه عند القواريري ، إلا أنه لم يصبر على ما رزق ، وأسرف في الأمر ، فافتضح
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Он возвёл ложь на аль-Каварири, хотя этот хадис передаёт ‘Абдаллах ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, который является слабым (да‘иф), от Хаммада ибн Зайда, а он приписал его аль-Каварири. Аль-Каварири — надёжный (сика), а аль-Мукаддами, несмотря на свою слабость, ошибся в передаче от Хаммада ибн Зайда, сказав: «от Сабита, от Анаса». Этот путь был для него легче, а на самом деле это хадис Сабита от ‘Абдаллы ибн Рабаха, от Абу Катады».
وكذب على القواريري ، وإنما يروي هذا الحديث عبد الله بن أبي بكر المقدمي وهو ضعيف ، عن حماد بن زيد ، فألزقه هو على القواريري ، والقواريري ثقة ، والمقدمي مع ضعفه أخطأ على حماد بن زيد ، فقال : عن ثابت ، عن أنس . وكان هذا الطريق أسهل عليه ، وإنما هو ثابت عن عبد الله بن رباح ، عن أبي قتادة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Этот хадис с таким иснадом является ложным».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб, нам рассказал Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан — и он утверждал, что записал от него в «Джурджане», и он солгал, потому что Ибрахим никогда не входил в Джурджан и умер до того, как родился Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб, от своего отца, от ас-Судди, от Абу аль-Джальда, который сказал: «Я видел жену Лота, которая была превращена в камень и у которой были месячные в начале каждого месяца».
حدثنا أحمد بن محمد بن حرب ، حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان - وزعم أنه كتب عنه بـ " جرجان " ، وكذب ؛ لأن إبراهيم ما دخل جرجان قط ، ومات قبل أن يولد أحمد بن محمد بن حرب ، عن أبيه ، عن السدي ، عن أبي الجلد ، قال : رأيت امرأة لوط قد مسخت حجرا ، تحيض عند رأس كل شهر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И этот Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб известен ложью и выдумыванием хадисов».
وأحمد بن محمد بن حرب هذا هو مشهور بالكذب ، ووضع الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Ахмад ибн Мухаммад рассказывал подобные небылицы, некоторые из которых я упомянул».
قال الشيخ : وكان أحمد بن محمد يحدث مثل هذه البواطيل التي ذكرت بعضها .
Другие
«И этот хадис с таким иснадом является ложным».
وهذا حديث باطل بهذا الإسناد
Другие
«И эти два иснада о раскаянии и покаянии являются ложными».
وهذان الإسنادان في : الندم والتوبة باطلان
Другие
«Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб говорил: «Мы были у аль-Каварири, и к нему вошёл ‘Али ибн аль-Джа‘д, приветствуя его, будучи верхом на муле. Когда он вышел, мы ухватились за уздечку его мула, чтобы он рассказал нам, и он сказал: «Мы были у Шурайка, и Шурайк молился. Когда он закончил, он облокотился, и мы сели вокруг него кружком. Пришёл юноша, пробрался сквозь толпу и сел рядом с Шурайком. Шурайк повернулся к нему и сказал: «Кто ты? И чего ты хочешь?» Он представился как Мухаммад ибн ‘Аммар ибн Ясир. Шурайк сказал мальчику перед собой: «Возьми его за руку и выведи». Юноша обернулся и сказал: «Ты поступаешь со мной так, а я из потомков ‘Аммара?» Тогда Шурайк продекламировал: «Если ты гордишься предками, что ушли в прошлое, то ты прав, но как же плохи те, кого они оставили после себя». Шейх сказал: «Ахмад сказал нам после этого рассказа: «У меня нет от ‘Али ибн аль-Джа‘да ничего, кроме этого». Затем он вынес нам часть (записей) после этого от ‘Али ибн аль-Джа‘да и сказал: «О сынок, у меня есть тёмная комната, и я нашёл там часть (записей) ‘Али ибн аль-Джа‘да, и в этой части были известные хадисы Шу‘бы».
سمعت أحمد بن محمد بن حرب ، يقول : كنا عند القواريري فدخل عليه علي بن الجعد مسلما وهو راكب بغلة ، فلما خرج تعلقنا بلجام بغلته ليحدثنا ، فقال : كنا عند شريك ، وشريك يصلي ، فلما فرغ استند وتحلقنا حوله فجاء شاب ، فتخطى حتى جلس إلى جنب شريك ، فالتفت إليه شريك ، فقال : من أنت ؟ وما تريد ؟ فانتسب إلى محمد بن عمار بن ياسر ، فقال شريك لغلام بين يديه : خذ بيد هذا وأخرجه ، فالتفت الشاب ، فقال : أتفعل بي مثل هذا ، وأنا من ولد عمار ؟ فأنشد شريك يقول : [ البسيط ] لئن فخرت بأقوام مضوا سلفا لقد صدقت ، ولكن بئس ما خلفوا . قال الشيخ : قال لنا أحمد بعقب هذه الحكاية : وليس عندي عن علي بن الجعد غير هذا ، ثم أخرج إلينا جزءا بعد هذا عن علي بن الجعد ، وقال : يا بني ، لي غرفة مظلمة فوجدت جزءا لعلي بن الجعد ، وكان ذلك الجزء فيه أحاديث مشاهير لشعبة .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)