Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Исмаил ибн Хаммад ибн Абу Сулейманум. 140
И этот хадис не передает никто, кроме Му‘амара, и он незапомненный (гайр махфуз), будь то слова «от Абу Халида» или «от ‘Имрана ибн Халида» — оба они неизвестные (маджхулян).
وهذا الحديث لا يرويه غير معتمر ، وهو غير محفوظ ، سواء قال : عن أبي خالد أو عن عمران بن خالد جميعا مجهولان - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Его обвиняли в рафидизме, его ослабила группа ученых, и следы слабости очевидны в его передачах, и он ближе к слабости, чем к чему-либо другому».
وقال أبو أحمد بن عدي : قد نسب إلى الرفض ، ضعفه جماعة وأثر الضعف بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Его обвиняли в рафидизме, его ослабила группа ученых, и следы слабости на его передачах очевидны, и он ближе к слабости, чем к чему-либо другому».
وقال ابن عدي : قد نسب إلى الرفض ، ضعفه جماعة ، وأثر الضعف على رواياته بين ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Джа‘фара есть хадисы помимо того, что я упомянул, переданные от аль-Касима, и большинство из них таковы, что в них нет поддержки (гайр мутаба‘), а слабость его хадисов очевидна».
وقال أبو أحمد بن عدي : ولجعفر أحاديث غير ما ذكرت عن القاسم وعامتها مما لا يتابع عليه ، والضعف على حديثه بين - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «У Джа‘фара есть хадисы, и большинство из них таковы, что в них нет поддержки, а слабость его хадисов очевидна».
وقال ابن عدي : ولجعفر أحاديث وعامتها مما لا يتابع عليه ، والضعف على حديثه بين - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
Сказал шейх: «С этим иснадом есть хадисы, переданные ему Абу Хаулей, которые являются отвергаемыми (манакир)».
قال الشيخ : وبهذا الإسناد أحاديث ، ثناه بها أبو خولة مناكير - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
Сказал шейх: «И у этого Джа‘фара [ибн аз-Зубайра] есть хадисы помимо тех, что я упомянул, от аль-Касима, и большинство из них таковы, что в них нет поддержки, а слабость его хадисов очевидна».
قال الشيخ : ولجعفر [ بن الزبير ] هذا أحاديث غير ما ذكرت ، عن القاسم وعامتها مما لا يتابع عليه ، والضعف على حديثه بين - Халид ибн Са‘д, вольноотпущенник Абу Ма‘суда аль-Ансариум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «У Халида есть хадисы, однако то, что порицается в его хадисах, — это то, что я упомянул, то есть хадис о набизе и хадис: «Не завершится на рабе милость, кроме как в Раю». Сказал ан-Наса’и после того, как привел упомянутый хадис о набизе: «Это слабое (да‘иф) сообщение, его передал только Ибн Яман, и его хадисы не принимаются в качестве довода из-за его плохой памяти и множества ошибок». Я скажу: его передал Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна как маукуф, и это достоверно».
وقال ابن عدي : ولخالد أحاديث إلا أن الذي ينكر عليه من حديثه هو الذي ذكرت يعني حديث النبيذ، وحديث : " لا يتم على عبد نعمة إلا بالجنة " . وقال النسائي بعد أن روى الحديث المذكور في النبيذ : هذا خبر ضعيف، انفرد به ابن يمان ، ولا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة أخطائه . قلت : ورواه يحيى بن سعيد عن سفيان موقوفا، وهو الصحيح - Зайд ибн аль-Хавари аль-‘Аммиум. 140
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, и те, от кого он передает — слабые, и он сам тоже. Притом что Шу‘ба передавал от него, и, пожалуй, Шу‘ба не передавал ни от кого слабее него».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه ومن يروي عنهم ضعفاء هم وهو ، على أن شعبة قد روى عنه ، ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه - Зайд ибн аль-Хавари аль-‘Аммиум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «И он входит в число слабых, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «Он относится к числу слабых куфийцев, чьи хадисы собирают, но не оставляют».
وقال ابن عدي : هو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك - Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямамиум. 140
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «В некоторых его хадисах есть то, что порицается, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض أحاديثه ما ينكر وهو في الضعفاء الذين يكتب حديثهم - Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямамиум. 140
Шейх сказал: «У Салиха ибн Аби аль-Ахдара есть и другие хадисы от аз-Зухри и других, помимо тех, что я упомянул, и в некоторых его хадисах есть то, что порицается, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».
قال الشيخ : ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وغيره ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم . - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «От него передавали надёжные люди, и он передает от Са‘ида ибн Джубайра, ибн аль-Ханафии, Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями и других вещи, в которых ему не следуют».
وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث عنه الثقات ، ويحدث عن سعيد بن جبير ، وابن الحنيفة ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وغيرهم ، بأشياء لا يتابع عليها - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Сказал ибн ‘Ади: «Он передает вещи, в которых ему не следуют, и от него передавали надёжные люди».
وقال ابن عدي : يحدث بأشياء لا يتابع عليها ، وقد حدث عنه الثقات - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
И от ‘Абд аль-А‘ля ибн ‘Амира передавали надёжные люди, и он передает от Са‘ида ибн Джубайра, ибн аль-Ханафии и Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями вещи, в которых ему не следуют.
وعبد الأعلى بن عامر قد حدث عنه الثقات ، ويحدث عن سعيد بن جبير وابن الحنفية وأبي عبد الرحمن السلمي بأشياء لا يتابع عليها . - Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистаниум. 140
Сказал шейх: «Эти хадисы от Му‘тамира от Фудайля от Абу Хурайза, которые я упомянул, большинство из них — те, в которых его никто не подтверждает. И у Фудайля ибн Майсары от Абу Хурайза есть и другие хадисы, которые передаёт от Фудайля Му‘тамир».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن معتمر ، عن فضيل ، عن أبي حريز التي ذكرتها عامتها مما لا يتابع عليه وللفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز غير ما ذكرت أحاديث أيضا يرويها ، عن الفضيل معتمر - ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
И Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «В его хадисах встречается то, в чем за ним никто не следует, а больше всех от него передает Яхья ибн Айюб по рассказу Ибн Аби Марьяма от него».
وقال أبو أحمد بن عدي : ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب من رواية ابن أبي مريم عنه - ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
И Ибн ‘Ади сказал: «В его хадисах встречается то, в чем за ним никто не следует, а больше всех от него передает Яхья ибн Айюб».
وقال ابن عدي : ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب - ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
Шейх сказал: «И у Убайдуллаха ибн Захра есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и в его хадисах встречается то, в чем за ним никто не следует, а больше всех от него передает Яхья ибн Айюб по рассказу Ибн Аби Марьяма от него».
قال الشيخ : ولعبيد الله بن زحر غير ما ذكرت من الحديث ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب من رواية ابن أبي مريم عنه . - Умар ибн Абдуллах ибн Абу Хас‘ам аль-Ямамиум. 140
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Передает отвергаемые (мункар) хадисы, и некоторые его хадисы не подтверждаются другими передатчиками».
وقال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث ، وبعض حديثه لا يتابع عليه - Умар ибн Абдуллах ибн Абу Хас‘ам аль-Ямамиум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «Передает отвергаемые (мункар) хадисы, и некоторые его хадисы не подтверждаются другими передатчиками».
وقال ابن عدي : منكر الحديث ، وبعض حديثه لا يتابع عليه - Умар ибн Абдуллах ибн Абу Хас‘ам аль-Ямамиум. 140
От него передавали Зайд ибн аль-Хубаб, ‘Умар ибн Юнус аль-Ямами и другие. И ‘Умар передавал от Яхьи ибн Аби Касира, и он передает отвергаемые (мункар) хадисы.
حدث عنه زيد بن الحباب ، وعمر بن يونس اليمامي وغيرهما . وحدث عمر عن يحيى بن أبي كثير ، وهو منكر الحديث . - Умар ибн Абдуллах ибн Абу Хас‘ам аль-Ямамиум. 140
С этим иснадом есть хадисы, которые передал Ибн Салям. А у ‘Умара ибн ‘Абдаллаха есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и некоторые его хадисы не подтверждаются другими передатчиками.
وبهذا الإسناد أحاديث ثناه ابن سلم . وعمر بن عبد الله له غير ما ذكرت من الحديث ، وبعض حديثه لا يتابع عليه . - Касир ибн Исма‘иль ан-Навваум. 140
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он был крайне чрезмерным в шиизме».
وقال أبو أحمد بن عدي : كان غاليا في التشيع مفرطا فيه - Касир ибн Исма‘иль ан-Навваум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Он был крайне чрезмерным в шиизме».
وقال ابن عدي : كان غاليا في التشيع مفرطا فيه - Касир ибн Шанзир аль-Мазиниум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет в его хадисах ничего порицаемого (мункар)»
وقال ابن عدي : ليس في حديثه شيء من المنكر - Касир ибн Шанзир аль-Мазиниум. 140
И у Касира ибн Шанзира есть хадисы помимо того, что я упомянул, и их немного. И нет в его хадисах ничего порицаемого (мункар), и я надеюсь, что его хадисы являются прямыми (мустакым).
ولكثير بن شنظير من الحديث غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وليس في حديثه شيء من المنكر ، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة . - Маймун аль-Кассабум. 140
Сказал Абу Ахмад: «У Маймуна аль-А‘вара есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и его хадисы, передаваемые им в особенности от Ибрахима — это то, в чем за ним нет последователей».
قال أبو أحمد : ولميمون الأعور غير ما ذكرت، وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه - Маймун аль-Кассабум. 140
И упомянул для него Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «У Маймуна аль-А‘вара есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и его хадисы, передаваемые им в особенности от Ибрахима — это то, в чем за ним нет последователей».
وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : ولميمون الأعور غير ما ذكرت ، وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه . - Маймун аль-Кассабум. 140
Сказал шейх: «У Маймуна аль-А‘вара есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и его хадисы, передаваемые им в особенности от Ибрахима — это то, в чем за ним нет последователей».
قال الشيخ : ولميمون الأعور غير ما ذكرت وأحاديثه التي يرويها خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليها - аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-Айлиум. 140
Шейх сказал: «И передал нам Ибн Дахим с этим иснадом около двадцати близких хадисов — хадисы, в которых у него нет последователей».
قال الشيخ : وقد نا ابن دحيم بهذا الإسناد بقريب من عشرين حديثا مقاربة ، أحاديث لا يتابع عليها - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «То, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его сообщения, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».
وقال أبو أحمد بن عدي : ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ، ولا على متونه ، وسائر أخباره مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал ибн ‘Ади: «За ним не следуют в его иснадах и не в его текстах, и он — очевидный в числе слабых (да‘иф)».
وقال ابن عدي : لا يتابع على أسانيده ، ولا على متونه ، وهو بين الأمر في الضعفاء - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Шейх сказал: «Этот человек, которого он не назвал в этом иснаде — это ибн Аби Фарва, и ибн Аби Фарва запутал этот иснад, и этот хадис не известен, кроме как через него».
قال الشيخ : وهذا الرجل الذي لم يسمه في هذا الإسناد هو ابن أبي فروة ، وقد خلط ابن أبي فروة في هذا الإسناد ، وهذا الحديث لا يعرف إلا به - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Шейх сказал: «Этот Исхак ибн Аби Фарва — то, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его хадисы, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».
قال الشيخ : وإسحاق بن أبي فروة هذا ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ولا على متونه ، وسائر أحاديثه مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة - Муджалид ибн Са‘идум. 144
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира, и со слов других сподвижников помимо Джабира есть хорошие хадисы, но в основном всё, что он передает, — неподтвержденное (гайр махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ - Муджалид ибн Са‘идум. 144
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира и от других сподвижников, но в основном всё, что он передает, — неподтвержденное».
وقال ابن عدي : له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر ، وعامة ما يرويه غير محفوظ - Муджалид ибн Са‘идум. 144
У Муджалида есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира, и со слов других сподвижников помимо Джабира есть хорошие хадисы, и в целом всё, что он передает со слов аш-Ша‘би, а также от других помимо аш-Ша‘би (хотя больше всего его передач от него), — в массе своей неподтвержденное (гайр махфуз).
ومجالد له عن الشعبي ، عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وجملة ما يرويه عن الشعبي ، وقد رواه عن غير الشعبي ، ولكن أكثر روايته عنه وعامة ما يرويه غير محفوظ - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
Передал нам ‘Абдан, передал нам Абу Камиль, передал нам Хаммад ибн Зейд со слов Яхьи ибн Аби Анисы, со слов аз-Зухри, со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба, сказавшего: «Кто застал из пятничной молитвы рак‘ат, тот застал [ее]». И передала это группа слабых передатчиков со слов аз-Зухри; среди них Ясин аз-Зайят, Му‘авия ибн Яхья ас-Садафи, Хаджжадж ибн Артат и другие. А остальные надёжные передатчики от аз-Зухри сказали: «Кто застал из молитвы рак‘ат, тот застал».
ثنا عبدان ، ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب قال : من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك . وقد رواه جماعة ضعفاء عن الزهري ؛ فيهم ياسين الزيات ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، وحجاج بن أرطاة ، وغيرهم . والباقون الثقات عن الزهري قالوا : من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك . - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает — отвергаемо (мункар)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه منكر - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает — отвергаемо».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه منكر . - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал Ибн ‘Ади: «С этим иснадом двадцать пять хадисов, большинство из которых не имеют подтверждений».
قال ابن عدي : وبهذا الإسناد خمس وعشرون حديثا ، عامتها لا يتابع عليها - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
«С этим иснадом рассказал нам аль-Хасан, от Яхьи, от Ибн Лахи‘и — около десяти хадисов, большинство из которых отвергаемые (манакир)».
وبهذا الإسناد حدثناه الحسن ، عن يحيى ، عن ابن لهيعة - بضعة عشر حديثا عامتها مناكير - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал Ибн ‘Ади: «Это отвергаемый хадис, и, возможно, беда в нём от Ибн Лахи‘и, ибо он чрезмерно увлекался шиизмом, и имамы говорили о нём, приписывая его к слабости».
قال ابن عدي : وهذا هو حديث منكر ، ولعل البلاء فيه من ابن لهيعة ؛ فإنه شديد الإفراط في التشيع ، وقد تكلم فيه الأئمة ، ونسبوه إلى الضعف - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы от ‘Амру ибн Шу‘айба, однако ранние имамы признали его слабым, и слабость в его хадисах очевидна».
وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы от ‘Амру ибн Шу‘айба, однако ранние имамы признали его слабым, и слабость в его хадисах очевидна».
وقال ابن عدي : له حديث صالح عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
И у аль-Мусанны ибн ас-Сабаха есть хорошие хадисы от ‘Амру ибн Шу‘айба от его отца от его деда, и он передает от ‘Ата ибн Аби Рабаха. Ранние имамы признали его слабым, и слабость в его хадисах очевидна».
والمثنى بن الصباح له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ويروي عن عطاء بن أبي رباح ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون والضعف على حديثه بين - Исхак ибн Усайд аль-Хорасаниум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال أبو أحمد بن عدي : مجهول - Исхак ибн Усайд аль-Хорасаниум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال أبو أحمد بن عدي : مجهول