Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

Сказал Ибн ‘Ади: «В большей части того, что он передаёт, есть сомнение»

У Хаммада ибн Кирата есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и в большей части того, что он передаёт, есть сомнение

И привёл для него Абу Ахмад ибн ‘Ади его хадис со слов Мухаммада ибн ‘Амру со слов Абу Салямы со слов Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Поистине, полнота хаджа заключается в том, чтобы ввести состояние ихрама из твоего селения“». И сказал: «У него немного преданиях, и этот хадис, который я упомянул, не известен иначе как с этим иснадом, и я не видел у него ничего более отвергаемого, чем этот».

И привёл ибн ‘Ади его хадис со слов Мухаммада ибн ‘Амру со слов Абу Салямы со слов Абу Хурайры марфу‘ан: «Поистине, полнота хаджа заключается в том, чтобы ввести состояние ихрама из твоего селения». И сказал: «У него немного преданий, и этот хадис, который я упомянул, не известен иначе как с этим иснадом, и я не видел у него ничего более отвергаемого, чем этот».

Сказал шейх: «И у этого Джабира ибн Нуха немного преданий. И этот хадис, который я упомянул, не известен иначе как с этим иснадом, и я не видел у него ничего более отвергаемого, чем этот».

Сказал шейх: «Зайд ибн аль-Хаббаб имеет много хадисов, и он один из надёжных шейхов Куфы, в правдивости которого нет сомнений. То, что сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадисы от ас-Саури перепутаны» — у него есть от ас-Саури хадисы, которые похожи на некоторые из тех хадисов, которые кажутся странными с этим иснадом, и некоторые из них он возводит (марфу‘), а другие не возводят, а остальные от ас-Саури и других — все они правильные».

Шейх сказал: «У аль-Хасана ибн Зияда есть хадисы, но хадисоведение не было его ремеслом, так что он толком не знал, что передает и от кого передает. Разговоров о нем и вокруг него было немало, и он слаб, как упомянули Ибн Нумайр и другие, поскольку он возводил ложь на Ибн Джурайджа».

И сказал Ибн ‘Ади: «Ему не подкрепляют в его хадисах».

И сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал хадисы, в которых был одинок».

Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар), либо по иснаду, либо по матну, никто не поддерживает его в них».

И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «И основная часть его хадисов — за ним в них не следуют»

И сказал Ибн ‘Ади: «Основная часть того, что он передает — за ним в этом не следуют»

Сказал шейх: «И у Мухаммада есть (другие хадисы), помимо тех, что я упомянул, и основные его хадисы — за ним в них не следуют»

И привел Ибн ‘Ади его порицаемые хадисы (манакир) и сказал относительно некоторых из них: «Беда, по моему мнению, исходит от аль-Ашкра».

И сказал Ибн ‘Ади: «А слова Яхьи о нём «Я не знаю его» — они такие, как он сказал: потому что он не является известным, и у меня не оказалось при наличии ни одного хадиса от него, чтобы я упомянул его».

И сказал Абу Хатим: «Он не силён. А хадис, который он передал от Хишама бин ‘Урвы (к), от его отца, от ‘Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Тщательно выбирайте для ваших семян“, — не имеет основы». И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У аль-Хариса от Джа‘фара бин Мухаммада есть хадисы, в которых надёжные передатчики не следовали за ним, и слабость в его передачах очевидна»

А то, что содержится в «Су‘алят ‘Усман ад-Дарими» от Ибн Ма‘ина: «Я спросил Яхью о нём, и он сказал: «Я не знаю его»». И так же передали это Ибн Абу Хатим в «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» и Ибн ‘Ади в «Аль-Камиль» со слов ‘Усмана. Ибн ‘Ади добавил: «То есть он не видел его и не записывал от него, поэтому ему не было известно его положение».

Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «По-моему, он — передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), и большинство того, что он передаёт, — хорошие (хасан), однако они не подтверждаются другими передатчиками».

Ибн ‘Ади сказал: «По-моему, он — передатчик отвергаемых хадисов, и большинство того, что он передаёт, — хорошие, однако они не подтверждаются другими передатчиками».

«По-моему, он — передатчик отвергаемых хадисов».

И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И часть его хадисов — из тех, в которых за ним никто не следует (ля ютаба‘у ‘алейхи)».

И сказал Ибн ‘Ади: «Часть его хадисов — из тех, в которых за ним никто не следует».

И у ‘Абдуллаха ибн Аби Джа‘фара есть и другие хадисы, помимо упомянутых нами, от его отца и от других, и часть его хадисов из тех, в которых за ним никто не следует.

«Этот хадис с таким иснадом от Халида аль-Хазза не является сохранным».

Ибн Ади счел его хадисы отвергаемыми (мункар).

Нам рассказал Али ибн Ахмад ибн Али ибн Имран аль-Джурджани, нам рассказали Наср ибн Али, Бундар и Амр ибн Али. Также нам рассказал ас-Саджи, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, и нам рассказали Ахмад ибн Хафс и Абдуллах ибн Абдуррахман ас-Самарканди, они сказали: нам рассказал Язид ибн Байан аль-Укайли аль-Мактаб аль-Басри, нам рассказал Абу ар-Раххаль — Ибн аль-Мусанна сказал: Язид ибн Байан Абу Халид аль-Укайли — он сказал: нам рассказал Абу ар-Раххаль аль-Ансари, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-либо юноша окажет почтение старику из-за его возраста, то Аллах Всемогущий обязательно пошлет того, кто окажет почтение ему самому, когда он состарится». Шейх сказал: это не известно от Абу ар-Раххаля со слов Анаса, кроме как через этот путь, и я не знаю никого, кто передавал бы это от него, кроме Язида ибн Байана. У Абу ар-Раххаля около пяти хадисов, но именно этот хадис я счел отвергаемым у него.

И сказал Ибн ‘Ади: «Он, по моему мнению, не из тех, кто намеренно лжет, однако он ошибается»

А этот Абу Катада аль-Харрани — не из тех, кто намеренно лжет, однако он полагается на свою память и ошибается. У него много хадисов помимо того, что я упомянул, и много странных передач (гараиб) со слов ас-Саури, Ибн Джурайджа и остальных его шейхов, и он, по моему мнению, такой, каким о нём сказал Ахмад ибн Ханбаль

И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Его беда — это то, о чем упомянули: он соединял мурсаль-хадисы со слов своего отца, и большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями (ля мутаба‘а ляху фиhа)».

И сказал Ибн ‘Ади: «Его беда — это то, о чем упомянули: он соединял мурсаль-хадисы со слов своего отца, и большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями».

Сказал шейх: «У Ибрахима бин аль-Хакама есть и другие хадисы со слов его отца, и его беда — из того, о чем упомянули: он соединял мурсаль-хадисы со слов своего отца, и большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями».

И сказал Абу Дауд: «Был лжецом», — об этом упомянул Ибн ‘Ади.

И у Исма‘иля бин Абана есть и другие риваяты помимо тех, что я упомянул, от Хишама бин ‘Урвы и других, и в большинстве своем они относятся к числу тех, в которых за ним никто не следует — либо в иснаде, либо в матне.

Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков, и в большинстве того, что он передает, за ним никто не следует (нет поддержки)».

Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков, и в большинстве того, что он передает, за ним никто не следует».

Ибн ‘Арфа сказал: «Рассказал нам Абу аль-Хасан Сахиб аль-Акфан (владелец саванов), не называя его по имени, и это ‘Али ибн Язид, я полагаю, что он басриец. Его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков: либо он приводит иснад, в котором за ним никто не следует, либо матн со слов надёжных передатчиков, являющийся отвергаемым (мункар), либо передает от неизвестного (маджхуль)».

И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы — выдуманные (баватиль)».

Оставивший хадисы (матрук аль-хадис).

Сказал Ибн ‘Ади: «Он выдумывал хадисы от надёжных передатчиков».

И сказал Ибн ‘Ади: «Он — ‘Abdullah ibn ‘Utarid ibn Udhayna at-Ta’i аль-Басри, автор отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис)».

Сказал Ибн ‘Ади: «Отвергнутый в хадисах (мункар аль-хадис), передавал от Мас‘ара и других хадисы, в которых за ним никто не следует (ля йутаба‘у ‘алейхи)».

Затем сказал: «У Ибн Удхайны есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, в которых за ним не следуют».

Отвергнутый в хадисах (мункар аль-хадис)

Сказал шейх: «Это из хадисов Ибн Джухады от аль-A‘маша, я не знаю никого, кто передавал бы его, кроме этого Ибн Удхайны. И у Ибн Удхайны есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, в которых за ним не следуют. И я не видел, чтобы ранние ученые говорили о нем что-либо, что я мог бы упомянуть».

Ослабил его Ибн ‘Ади и другие. При том, что я не видел ранних авторитетов, которые упоминали бы его