Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Тарик ибн Шихаб аль-Ах Русиум. 82
Я сказал: «Ты ведь включил его в «Аль-Вахдан»?» Он ответил: «Из-за его слов: я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Я сказал: Если доказано, что он встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он сподвижник согласно преобладающему мнению. А если доказано, что он не слышал от него, то его передача от него — это мурсаль сподвижника, и он является приемлемым согласно преобладающему мнению. И привел для него ан-Насаи несколько хадисов, и это указывает на его позицию по подтверждению его сподвижничества.
قلت : قد أدخلته في الوحدان ؟ قال : لقوله رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - . قلت : إذا ثبت أنه لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو صحابي على الراجح ، وإذا ثبت أنه لم يسمع منه فروايته عنه مرسل صحابي ، وهو مقبول على الراجح . وقد أخرج له النسائي عدة أحاديث ، وذلك مصير منه إلى إثبات صحبته - Тарик ибн Шихаб аль-Ах Русиум. 82
Я сказал: И хадисы Тарика от сподвижников есть в «Ситах» (Шести книгах), среди них — от четырех халифов
قلت : وحديث طارق عن الصحابة في الكتب الستة ، منهم الخلفاء الأربعة - Тарик ибн Шихаб аль-Ах Русиум. 82
И ошипился тот, кто датировал его смерть после ста [годов хиджры]
ووهم من أرخه بعد المائة - Тарик ибн Шихаб аль-Ах Русиум. 82
Видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передал от него в форме мурсаль
رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى عنه مرسلا - Тарик ибн Шихаб аль-Ах Русиум. 82
Сказал Абу Дауд: видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но ничего от него не слышал
قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Надежный (сика), известный передатчик. Его хадисы от отца приводятся в «ас-Сунан», а от других лиц — в «ас-Сахихах». Существуют разногласия относительно того, слышал ли он хадисы от своего отца, однако большинство ученых склоняются к тому, что он от него не слышал, хотя факт их встречи и того, что он слышал его речь, подтвержден. Таким образом, его передача от отца подпадает под категорию тадлиса. Он более достоин упоминания [в этом списке], чем его брат ‘Абд ар-Рахман. А Аллах знает лучше.
ثقة مشهور حديثه عن أبيه في السنن وعن غير أبيه في الصحيح واختلف في سماعه من أبيه والاكثر على أنه لم يسمع منه وثبت له لقاؤه وسماع كلامه فروايته عنه داخلة في التدليس وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن والله أعلم - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
И более правильным является то, что его слышание от отца недостоверно.
والراجح : أنه لا يصح سماعه من أبيه - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
И его передача от Абу Бакра является мурсаль.
وروايته عن أبي بكر مرسلة - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Я говорю: он также сын ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, и они сказали: «Поистине, он не слышал от своего отца, а слышал лишь от сподвижников своего отца».
قلت : هو ابن عبد الله بن مسعود أيضا فقد قالوا : إنه لم يسمع من أبيه ، وإنما سمع من أصحاب أبيه - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Надёжный (сика), известный. Его хадисы от отца приводятся в «Ас-Сунан», а от других помимо отца — в «Аль-Сахих». Были разногласия относительно его слышания от отца, но большинство склоняется к тому, что он от него не слышал. При этом достоверно установлено, что он встречался с ним и слышал его речь, поэтому его передача от него через ан-ан‘ана (форму «от такого-то») содержит элементы тадлиса. Он более достоин упоминания, чем его брат ‘Абдуррахман, а Аллах знает лучше.
ثقة مشهور، حديثه عن أبيه في السنن، وعن غير أبيه في الصحيح. واختلف في سماعه من أبيه، والأكثر على أنه لم يسمع منه، وثبت له لقاؤه وسماع كلامه، فروايته عنه بالعنعنة داخلة في التدليس، وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن، والله أعلم - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Надёжный (сика)
ثقة - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Надежный (сика), известный передатчик. Его хадисы от отца приводятся в «ас-Сунан», а от других лиц — в «ас-Сахихах». Существуют разногласия относительно того, слышал ли он хадисы от своего отца, однако большинство ученых склоняются к тому, что он от него не слышал, хотя факт их встречи и того, что он слышал его речь, подтвержден. Таким образом, его передача от отца подпадает под категорию тадлиса. Он более достоин упоминания [в этом списке], чем его брат ‘Абд ар-Рахман. А Аллах знает лучше.
ثقة مشهور حديثه عن أبيه في السنن وعن غير أبيه في الصحيح واختلف في سماعه من أبيه والاكثر على أنه لم يسمع منه وثبت له لقاؤه وسماع كلامه فروايته عنه داخلة في التدليس وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن والله أعلم - Кумэйль ибн Зияд ибн Нухайк ас-Сухбаниум. 82
Он застал (Пророка). Сказали Ибн Абу Хайсама и Халифа ибн Хайят: «Умер в 82 году хиджры». Ибн Абу Хайсама добавил: «В возрасте 70 лет», значит, он застал 18 лет жизни Пророка.
له إدراك ، قال ابن أبي خيثمة ، وخليفة بن خياط : مات سنة اثنتين وثمانين من الهجرة. زاد ابن أبي خيثمة ، وهو ابن سبعين سنة بتقديم السين فيكون قد أدرك من الحياة النبوية ثماني عشرة سنة - Кумэйль ибн Зияд ибн Нухайк ас-Сухбаниум. 82
Надёжный (сика), обвинён в шиизме.
ثقة رمي بالتشيع - аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 82
Я скажу: пришло сообщение, которое создает иллюзию, что он был сподвижником. У Ахмада через путь Сайяра и Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари от ‘Убады ибн аль-Валида от его отца сказано: «Мы присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на верность и повиновение...» — хадис. Этот хадис принадлежит ‘Убаде, его отцу. Возможно, под словами «от моего отца» он имел в виду своего деда. Это привели «аль-Муватта», оба шейха (аль-Бухари и Муслим), Ахмад, а также ан-Насаи через разные пути от Яхьи ибн Са‘ида и других от ‘Убады ибн аль-Валида от его отца от ‘Убады.
قلت : وجاءت رواية توهم أن له صحبة ، فعند أحمد من طريق سيار ويحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبادة بن الوليد ، عن أبيه ، قال : بايعنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على السمع والطاعة في العسر واليسر ، والمنشط والمكره . . . الحديث . وهذا الحديث إنما هو لعبادة والده ، فلعل مراده بقوله : عن أبيه ، جده ، وقد أخرجه الموطأ ، والشيخان ، وأحمد أيضا ، والنسائي من طرق ، عن يحيى بن سعيد ، وغيره ، عن عبادة بن الوليد ، عن أبيه ، عن عبادة . - аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 82
ат-Тирмизи привел через путь ‘Абд аль-Вахида ибн Салима: «Я прибыл в Мекку и встретил ‘Ату ибн Абу Рабаха, и ‘Ата сказал: «Я встретил аль-Валида ибн ‘Убаду ибн ас-Самита, сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и я спросил: «Каким было завещание твоего отца перед смертью?» — и привел хадис. Если прочитать «сподвижника» (сахиб) в винительном падеже как определение к аль-Валиду, то это подразумевает, что он был сподвижником. Если же прочитать в родительном падеже как определение к ‘Убаде, то проблем нет».
وأخرج الترمذي من طريق عبد الواحد بن سليم : قدمت مكة فلقيت عطاء بن أبي رباح ، فقال عطاء : لقيت الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقلت : ما كانت وصية أبيك عند الموت ؟ فذكر حديثا ، فإن قرئ : صاحب . بالنصب نعتا للوليد اقتضى أن يكون صحابيا ، وإن قرئ بالجر نعتا لعبادة فلا إشكال - аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 82
Он надёжный (сика).
وهو ثقة - Суфьян ибн Вахб аль-Хауланиум. 82
Имеет сподвижничество и передает хадисы
له صحبة ورواية - Умар ибн Убайдуллах аль-Курашиум. 82
Я говорю: упомянул его аль-Мадаини, сказав: «Прибыл к ‘Абд аль-Малику ибн Марвану в 82 году и умер в Дамаске». У ‘Умара нет передачи в этом [вопросе], и если бы она у него была, то автору «ат-Тахзиб» следовало бы упомянуть его, потому что хадис, который вывел для него Ахмад у Муслима, Абу Дауда и других...
قلت : ذكره المدايني ، فقال : وفد على عبد الملك بن مروان سنة اثنتين وثمانين فمات بدمشق ، وليست لعمر رواية في هذا ، ولو كان له للزم صاحب التهذيب أن يذكره ؛ لأن الحديث الذي أخرجه له أحمد عند مسلم وأبي داود وغيرهما - Аус ибн Абдуллах ар-Раб‘иум. 83
Много передает отправленных хадисов, надёжный (сика)
يرسل كثيرا ، ثقة - Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83
Известный из числа великих таби‘инов, Абу ‘Умар привёл его из-за того, что он застал (то время).
مشهور من كبار التابعين ، أورده أبو عمر لإدراكه - Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83
Надёжный, выдающийся (сика джалиль).
ثقة جليل - Са‘ид ибн Фейруз ат-Таиум. 83
И передавал от ‘Умара в виде мурсаль
وأرسل عن عمر - Са‘ид ибн Фейруз ат-Таиум. 83
Надёжный, прочный (сика сабт), в нем есть небольшой шиизм, много передает предания с прерванным иснадом (касир аль-ирсаль)
ثقة ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال، - Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83
И сказал Ибн аль-Баркы в «Риджаль аль-Муватта‘» в биографии ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, известного таби‘ина: «‘Абд ар-Рахман застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И, по-видимому, он перепутал его с его отцом, а иначе другие прямо указали на то, что он родился в эпоху ‘Умара, и было разногласие насчет достоверности его слышания от него, и у него есть хадисы с обрывом иснада (мараисиль).
وقال ابن البرقي في رجال الموطأ ، في ترجمة عبد الرحمن بن أبي ليلى التابعي المشهور : أدرك عبد الرحمن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وكأنه اشتبه عليه بأبيه ، وإلا فقد صرح غيره بأنه ولد في عهد عمر ، واختلف في صحة سماعه منه ، وله مراسيل . - Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83
И ‘Абдуллах бин Зайд бин ‘Абд Раббихи — он не слышал от него.
وعبد الله بن زيد بن عبد ربه ولم يسمع منه - Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83
Было разногласие относительно его слышания от ‘Умара.
اختلف في سماعه من عمر - Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83
Надёжный (сика).
ثقة - Абдуррахман ибн Хухайра аль-Хуланиум. 83
Надёжный (сика)
ثقة - Абдуррахман ибн Язид ан-Наха‘иум. 83
Надёжный (сика)
ثقة - Абдуллах ибн Зурайр аль-Гафикиум. 83
Надёжный (сика), обвинялся в шиизме
ثقة رمي بالتشيع - Абдуллах ибн Зурайр аль-Гафикиум. 83
г.
هـ - Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хади аль-Ляйсиум. 83
Подтвердили его надежность общая масса ученых (аль-джама‘а) в «Ас-Сахихейн» и других сборниках.
ووثقه الجماعة في الصحيحين وغيرهما - Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хади аль-Ляйсиум. 83
И он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
وولد هو في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хади аль-Ляйсиум. 83
И он передал марсуль-хадис, часть которого придет в биографии ‘Абдуллаха бин аль-Хади аль-‘Утуари в последнем разделе.
وقد أرسل شيئا يأتي بعضه في ترجمة عبد الله بن الهاد العتواري في القسم الأخير . - Абдуллах ибн Галиб аль-Хадданиум. 83
Был убит в день ат-Тарвия, и люди брали землю с его могилы, будто это мускус.
قتل يوم التروية ، فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك - Абдуллах ибн Галиб аль-Хадданиум. 83
Правдивый (садук), мало передававший хадисов.
صدوق قليل الحديث - Укба ибн Сухбан ар-Расибиум. 83
«Надёжный (сика)»
ثقة - Укба ибн Абдуль-Гафир аль-Аузиум. 83
Надёжный (сика).
ثقة - Укба ибн Висад аль-Барсаниум. 83
Надёжный (сика).
ثقة - ‘Умар ибн Абу Саляма аль-Махзумиум. 83
Младший сподвижник (сахаби сагир).
صحابي صغير - Му‘аза бинт Абдуллах аль-‘Адавияум. 83
Надёжная (сика)
ثقة - Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфраум. 83
Из числа надёжных наместников, был знатоком военного дела, и враги обвиняли его во лжи. Из второго поколения, и у него есть передача мурсаль.
من ثقات الأمراء ، وكان عارفا بالحرب ، فكان أعداؤه يرمونه بالكذب ، من الثانية ، وله رواية مرسلة - Маймун ибн Абу Шабибум. 83
Правдивый, часто передающий хадисы в форме ирсаль (садук касир аль-ирсаль).
صدوق كثير الإرسال - аль-Мусаббих Махан аль-А‘варум. 83
Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
ثقة عابد - Аль-Асвад ибн Хиляль аль-Мухарибиум. 84
Застал эпоху Пророка (идрак).
له إدراك - Аль-Асвад ибн Хиляль аль-Мухарибиум. 84
Сподвижник эпохи джахилии/махдрам, надёжный, величественный.
مخضرم ، ثقة جليل - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Его отец и дед имели общение с Пророком (сухба).
لأبيه ولجده صحبة - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Он передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мурсаль, и говорят: «Ему было два года во время смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقد روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، ويقال : كان له عند وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - سنتان - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мурсаль.
روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا