«Усман сказал: "Нет права преимущественной покупки на колодец и на племенного самца, а межевые знаки отменяют всякое право преимущественной покупки"».
Хадисы передатчика
- Хадис 22504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал преимущественное право покупки (шюфа) на животныхحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ :لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ ، وَلَا فَحْلٍ ، وَالْأُرَفُ تَقْطَعُ كُلَّ شُفْعَةٍ
- Хадис 23189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «При разделении дорог и границ преимущественного права (шуфа) нет»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ :لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فَحْلٍ ، وَالْأُرَفُ تَقْطَعُ كُلَّ شُفْعَةٍ
«‘Усман сказал: “Нет права на шуф‘а в колодце или жеребце, а межевые знаки прекращают всякое право на шуф‘а”».
- Хадис 28039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если зимми убил мусульманина, он подлежит смертной казни за него»حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ النَّبَطِ عَدَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقَتَلَهُ قَتْلَ غِيلَةٍ ، فَأُتِيَ بِهِ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ إِذْ ذَاكَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَمَرَ بِالْمُسْلِمِ الَّذِي قَتَلَ الذِّمِّيَّ أَنْ يُقْتَلَ
«Один человек из числа набатеев был вероломно убит человеком из жителей Медины. Его привели к Абану ибн 'Усману, который в то время был правителем Медины, и он приказал казнить мусульманина, убившего зиммия».
- Хадис 28476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек насильственно принуждает женщину и вступает с ней в половую связьحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَأَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ جَارِيَةً فَأَفْضَاهَا ، فَقَالَ فِيهَا هُوَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنْ كَانَتْ مِمَّنْ يُجَامَعُ مِثْلُهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا يُجَامَعُ مِثْلُهَا فَعَلَيْهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб со слов Халида ибн ‘Абдуллаха, а тот — со слов Халида аль-Хадда’а, а тот — со слов Абана ибн ‘Усмана, что к нему привели человека, который женился на девушке и повредил её. Он и ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз сказали по этому поводу: “Если она из тех, с кем возможна близость,
- Хадис 29197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прижигании руки вораحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَقَطَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ : : إِنَّكَ بِهِ لَرَحِيمٌ ، قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ
«Ты проявил к нему милосердие». Он ответил: «Нет, это часть Сунны».
- Хадис 29885Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто желательно произносить в качестве мольбы в утренние часыحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عُثْمَانُ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى ثَلَاثَ مِرَارٍ : بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، لَمْ يُصِبْهُ فِي يَوْمِهِ وَلَا فِي لَيْلَتِهِ شَيْءٌ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб аль-‘Укли, передал нам Абу Мавдуд, который сказал: «Мне рассказал тот, кто слышал от Абана ибн ‘Усмана, что ему рассказал его отец ‘Усман, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Кто скажет утром и вечером трижды: 'С имен
- Хадис 37483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПраво выбора при условии (хияр аш-шарт)حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ :سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ ، وَهِشَامَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُعَلِّمَانِ : الْعُهْدَةُ فِي الرَّقِيقِ الْحُمَّى وَالْبَطْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَعُهْدَةُ سَنَةٍ فِي الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ
«Я слышал, как Абан ибн ‘Усман и Хишам ибн Исма‘иль учили: «Ответственность за раба в случае лихорадки и болезни живота — три дня, а ответственность за безумие и проказу — один год».
- Хадис 444Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об омовении после прикосновения к половому органуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ يَقُولُ :مَنْ مَسَّ الذَّكَرَ فَلْيَتَوَضَّأْ .
«Я слышал, как Абан бин Усман говорил: «Кто коснулся полового органа, пусть совершит омовение»».
- Хадис 5247Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о времени пятничной молитвыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ :كُنَّا نُصَلِّي الْجُمُعَةَ مَعَ عُثْمَانَ فَنَرْجِعُ فَنَقِيلُ
Абд ar-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Амр бин Динар от Язида бин Хурмуза, который сказал: сообщил мне Абан бин Усман, который сказал: «Мы совершали пятничную молитву вместе с Усманом, а затем возвращались и ложились спать в полдень (кайлюля)».
- Хадис 12044Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о праве выбора (хияр) в торговлеعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Заквана, который сказал: сообщил мне Хариджа бин Зайд бин Сабит и Абан бин Усман от Зайда бин Сабита, который сказал: «Если мужчина наделил свою жену правом распоряжаться своим делом, и она выбрала себя, то это один развод, и он имеет больше прав на нее».
- Хадис 12064Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о предоставлении жене права выбора в течение трех разعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا
Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Ибн Заквана, который сказал: «Рассказал мне Хариджа бин Зайд и Абан бин ‘Усман бин ‘Аффан от Зайда бин Сабита, который сказал: „Когда мужчина наделяет свою жену правом распоряжаться своим делом, и она выбирает себя, то это один [развод], и он имеет больше прав на неё“»
- Хадис 12376Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разводе пьяногоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، أَنَّهُ قَالَ :لَا يَجُوزُ طَلَاقُ السَّكْرَانِ وَالْمَعْتُوهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Абу Зи‘ба, от аз-Зухри, от Абана бин ‘Усмана бин ‘Аффана, который сказал: «Развод пьяного и слабоумного недействителен».
- Хадис 14497Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, распространяется ли преимущественное право покупки (шуф'а) на животных, колодцы, финиковые пальмы или долгиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ :لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ ، وَلَا فَحْلٍ
«Нет преимущественного права покупки на колодец и на племенного жеребца».
- Хадис 16137Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о клятвах относительно различных делعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ :إِذَا أَقْسَمْتَ مِرَارًا ، فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абана ибн Усмана, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Если ты давал клятву неоднократно, то полагается лишь одно искупление».
- Хадис 17373Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, какое имущество было захвачено в запретный месяцعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَأَنَّ عُثْمَانَ " أَغْرَمَ فِي نَاقَةِ مُحْرِمٍ أَهْلَكَهَا رَجُلٌ ، فَأَغْرَمَهُ الثُّلُثَ زِيَادَةً عَلَى ثَمَنِهَا
Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абана ибн Усмана, что Усман обязал возместить стоимость верблюдицы человека, находящегося в ихраме, которую погубил некий мужчина, заставив его выплатить треть в дополнение к ее цене.
- Хадис 17374Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, какое имущество было захвачено в запретный месяцعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ :أُتِيَ عُثْمَانُ بِرَجُلٍ ضَمَّ إِلَيْهِ ضَالَّةَ رَجُلٍ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ، فَأُصِيبَتْ عِنْدَهُ فَغَرِمَهَا ، وَمِثْلَ ثُلُثِ ثَمَنِهَا
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Абана ибн Усмана, который сказал: К Усману привели человека, который завладел чужой потерявшейся верблюдицей (ад-далля) в запретный месяц, и она погибла у него. Он обязал его возместить ее стоимость и еще треть ее цены.
- Хадис 747Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об оставлении малого омовения после того, чего коснулся огонь( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ :أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ مَضْمَضَ وَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Сообщил нам Абу ‘Али ар-Рузбари, передал нам Абу ан-Надр аль-Факих, передал нам ‘Усман бну Са‘ид, передал нам Яхья бну Букайр аль-Мисри, передал нам Малик от Дамры бну Са‘ида аль-Мазини от Абана бну ‘Усмана: что ‘Усман бну ‘Аффан поел хлеба и мяса, затем прополоскал рот, вымыл руки и обтер ими свое
- Хадис 9218Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что находящийся в ихраме подводит глаза сурьмой, не являющейся благовонием( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ الْعَدْلُ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، أَخْبَرَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ :اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ بِمَلَلٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَسْأَلُهُ : أَيُّ شَيْءٍ يُعَالِجُهُ ؟ فَقَالَ لَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ : اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُخْبِرُ بِذَ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, рассказал мне Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад бин Сахтовейх аль-Адль, передал нам Бишр бин Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян от Айюба бин Мусы, сообщил мне Нубайх бин Вахб, который сказал: «У Умара бин Убайдуллаха бин Ма’мара заболели глаза от воспа
- Хадис 9219Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что находящийся в ихраме подводит глаза сурьмой, не являющейся благовониемوَأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَرَادَ أَنْ يَكْحُلَهَا ، فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِصَبِرٍ ، وَزَعَمَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَفْعَ
И сообщил нам Али бин Ахмад бин Абдан, передал нам Ахмад бин Убейд ас-Саффар, передал нам Зияд бин аль-Халиль ат-Тустари, передал нам Мусаддад, передал нам Абдуль-Варис бин Саид от Айюба бин Мусы, от Нубайха бин Вахба: «У Умара бин Убайдуллаха бин Ма’мара заболели глаза, когда он был в ихраме, и он
- Хадис 9220Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что находящийся в ихраме подводит глаза сурьмой, не являющейся благовониемوَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَيْنُهُ ، فَأَرَادَ أَنْ يَكْحُلَهَا فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ ، وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ فَعَلَ
И передал это Абду-Ссамад бин Абдуль-Варис, сказавший: «Рассказал мне мой отец, передал нам Айюб бин Мусы, рассказал мне Нубайх бин Вахб: „У Умара бин Убайдуллаха бин Ма’мара воспалились глаза, и он захотел закапать их, но Абан бин Усман запретил ему это и велел приложить повязку с сабуром, а также