Оценки передатчиков: аль-Хатиб аль-Багдади
الخطيب البغدادي
- Аль-Мунзир ибн Абдуллах аль-Хизамиум. 181
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был из числа господ курайшитов, прибыл в Багдад во времена аль-Махди и прожил там некоторое время. Аль-Махди хотел назначить его судьей (кади) Медины, но он отказался. Он слышал хадисы от Хишама бн ‘Урвы и других»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان من سادات قريش وقدم بغداد زمن المهدي فأقام بها مدة ، وأراده المهدي على أن يلي قضاء المدينة فأبى ، وقد سمع الحديث من هشام بن عروة وغيره - Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был одним из имамов мусульман и знамен религии».
وقال أبو بكر الخطيب : كان أحد أئمة المسلمين ومن أعلام الدين - ‘Аммар ибн Мухаммад ас-Сауриум. 182
И сказал аль-Хатыб: «Они признали его надёжным (вассакуху)».
وقال الخطيب : وثقوه - Ибрахим ибн аз-Зибаркан ат-Таймиум. 183
Аль-Хатыб в «Аль-Муваддых» сказал: «Некоторые люди возводят Ибрахима ибн аз-Зубракана к племени Бану Тамим, и он был надёжным (сика)»
وقال الخطيب في " الموضح " : ومن الناس من ينسب إبراهيم بن الزبرقان إلى بني تميم ، وكان ثقة - Али ибн Абдуль-Азиз аль-Фазариум. 184
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Я думаю, что Ибрахим критиковал его из-за его мазхаба, так как он был шиитом, а что касается его передачи, то его описали как правдивого»
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أظن إبراهيم طعن عليه لأجل مذهبه ، فإنه كان يتشيع ، وأما روايته فقد وصفوه بالصدق - Халаф ибн Халифа аль-Ашджа‘иум. 185
И сказал аль-Хатиб в книге «Аль-Мутафак ва аль-муфтрак»: «Он был надёжным (сика)».
وقال الخطيب في كتاب «المتفق والمفترق» : كان ثقة - Аль-Му‘афи ибн ‘Умранум. 185
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он путешествовал за хадисами в отдаленные города, сидел с учёными и сблизился с Суфьяном ас-Саури, благодаря чему обучился фикху и перенял его манеры, много писал от него и от других и составил книги по суннам, аскетизму и адабу».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : رحل في الحديث إلى البلدان النائية ، وجالس العلماء ولزم سفيان الثوري فتفقه به وتأدب بآدابه ، وأكثر الكتابة عنه ، وعن غيره وصنف كتبا في السنن ، والزهد ، والآداب . - Сулайман ибн Хайян аль-Ахмарум. 190
Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «Суфьян порицал Абу Халида за его выступление вместе с Ибрахимом ибн ‘Абдаллахом ибн Хасаном, что же касается хадисов, то он не критиковал его в этом».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان سفيان يعيب أبا خالد بخروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، فأما أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه - Абдуль-Вахид ибн Васильум. 190
Назвали его надёжным ад-Даракутни и аль-Хатыб
ووثقه الدارقطني والخطيب - Абдуррахман ибн аль-Касим аль-‘Атакиум. 191
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Надёжный (сика)»
وقال أبو بكر الخطيب : ثقة - Абдуррахман ибн аль-Касим аль-‘Атакиум. 191
И сказал аль-Хатыб: «Надёжный (сика)».
وقال الخطيب : ثقة . - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
Сказал Ахмад б. ‘Али: «Он прибыл в Багдад, передавал там хадисы, и был из числа надёжных ма‘мунов, и одним из праведных раков Аллаха»
قال أحمد بن علي : ورد بغداد ، وحدث بها ، وكان من الثقات المأمونين ، وأحد عباد الله الصالحين - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
И сказал аль-Хатыб: «Он был из числа надёжных ма‘мунов»
وقال الخطيب : كان من الثقات المأمونين - Ахмад ибн Башир аль-Махзумиум. 197
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Ахмад ибн Башир, который передавал от ‘Аты ибн аль-Мубарака, вольноотпущенника ‘Амра ибн Хурайса аль-Куфи, — не тот человек; тот — багдадец. Что касается Ахмада ибн Башира аль-Куфи, то его положение — не оставление (матрук), напротив, у него есть хадисы, в передаче которых он был единственным, и он был описан правдивостью (сидк)».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : ليس أحمد بن بشير الذي روى عن عطاء بن المبارك مولى عمرو بن حريث الكوفي ؛ ذاك بغدادي ، وأما أحمد بن بشير الكوفي فليست حاله الترك ، وإنما له أحاديث تفرد بروايتها وقد كان موصوفا بالصدق - Яхья ибн ‘Аббад ад-Дуба‘иум. 198
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Отказ жителей Басры от передачи хадисов с его слов не влечет за собой отвержение его хадисов. Достаточно того, что от него передавали Ахмад бин Ханбаль и Абу Саур. Помимо этого, в качестве довода его хадисы приводили Мухаммад бин Исма‘иль аль-Бухари и Муслим бин аль-Хаджжадж ан-Найсабури, его хадисы прямы, и мы не знаем, чтобы он передавал что-то порицаемое (мункар)».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : ترك أهل البصرة الرواية عنه لا يوجب رد حديثه ، وحسبك برواية أحمد بن حنبل وأبي ثور عنه ، ومع هذا فقد احتج بحديثه محمد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج النيسابوري ، وأحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرا - Яхья ибн ‘Аббад ад-Дуба‘иум. 198
И сказал аль-Хатыб: «Его хадисы прямы, и мы не знаем, чтобы он передавал что-то порицаемое (мункар)».
وقال الخطيب : أحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرا - Аль-Хакам ибн Абдуллах аль-Кайсиум. 199
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), описываемым как обладающий хорошей памятью (хифз)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة يوصف بالحفظ - Аль-Хакам ибн Абдуллах аль-Кайсиум. 199
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), описываемым как обладающий хорошей памятью (хифз)».
وقال الخطيب : كان ثقة ، يوصف بالحفظ - Шу‘айб ибн аль-Ляйс аль-Мысриум. 199
Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он был надёжным».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة . - Шу‘айб ибн аль-Ляйс аль-Мысриум. 199
Аль-Хатыб сказал: «Он был надёжным».
وقال الخطيب : كان ثقة - Исмаил ибн Умар аль-Васитиум. 200
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Исмаил ибн Умар аль-Васитиум. 200
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Са‘ид ибн Закария аль-Курайшиум. 200
И сказал аль-Хатыб: «Характеризовался праведностью и надёжностью»
وقال الخطيب : وصف بالصلاح والثقة - Утба ибн Хаммад ибн Хуляйдум. 200
И сказали хафиз Абу ‘Али ан-Найсабури и Абу Бакр аль-Хатыб: «Надёжный (сика)».
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، وأبو بكر الخطيب : ثقة - Утба ибн Хаммад ибн Хуляйдум. 200
И сказали Абу ‘Али ан-Найсабури и аль-Хатыб: «Надёжный (сика)».
وقال أبو علي النيسابوري والخطيب : ثقة - ад-Даххак ибн Усман ибн ад-Даххак аль-Хизамиум. 200
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был знатоком курайшитов в Медине по части преданий об арабских племенах, их памятных днях, стихотворениях и рассказах людей, и был одним из старейших сподвижников Малика бин Анаса»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب ، وأيامها ، وأشعارها ، وأحاديث الناس ، وكان من كبراء أصحاب مالك بن أنس - ад-Даххак ибн Усман ибн ад-Даххак аль-Хизамиум. 200
И сказал аль-Хатыб: «Он был знатоком курайшитов в Медине по части преданий об арабских племенах, их памятных днях, стихотворениях и рассказах людей, и был одним из величайших сподвижников Малика»
وقال الخطيب : كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب ، وأيامها ، وأشعارها ، وأحاديث الناس ، وكان من أكبر أصحاب مالك - Вахб ибн Вахб аз-Зам‘иум. 200
И сказал аль-Хатыб: «Он был знатоком права, преданий, щедрым».
وقال الخطيب : كان فقيها أخباريا جوادا - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И со ссылкой на Абу Бакра бин Сабита аль-Хафиза, который сказал: «‘Али ибн ‘Асим был из числа обладателей имущества и достатка в мирской жизни, и он непрерывно тратил на поиск знаний и щедро одаривал свою семью как в прошлые времена, так и ныне».
وبالإسناد إلى أبي بكر بن ثابت الحافظ قال وقد كان علي بن عاصم من ذوي الأموال والاتساع في الدنيا ولم يزل ينفق في طلب العلم ويفضل على أهله قديما وحديثا - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
Сказал хафиз Абу Бакр: «И в числе того, что люди отвергли в ‘Али ибн ‘Асиме и из-за чего в основном критиковали его, — это хадис Мухаммада бин Суки, который передал нам Мухаммад бин Ахмад бин Ризк, сказавший: «Сообщил нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Сыффар, сказавший: «Рассказал нам ‘Абдуллах бин Айюб аль-Мухрами, сказавший: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Мухаммада бин Суки»»».
قال الحافظ أبو بكر ومما أنكره الناس على علي بن عاصم وكان أكثر كلامهم فيه بسببه حديث محمد بن سوقة الذي أخبرناه محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا علي بن عاصم عن محمد بن سوقة . (ح) قال وحدثناه الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا يحيى بن جعفر ، قال : حدثنا علي بن عاصم ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة . (ح) : قال : وحدثناه عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا موسى بن سهل أبو عمران ، قال : حدثنا علي بن عاصم ، قال : حدثني محمد بن سوقة عن إبراهيم ، زاد ابن أيوب النخعي ، ثم اتفقوا عن الأسود عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عزى مصابا فله مثل أجره " - Са‘ид ибн Яхья аль-Химьяриум. 202
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он прибыл в Багдад и передавал там хадисы, и он был правдивым (садук)»
وقال أبو بكر الخطيب : قدم بغداد وحدث بها ، وكان صدوقا - Са‘ид ибн Яхья аль-Химьяриум. 202
Сказал аль-Хатыб: «Он был правдивым (садук)»
وقال الخطيب : كان صدوقا - Яхья ибн аль-Мубарак ибн аль-Мугира аль-Язидиум. 202
«И был аль-Язиди надёжным (сика)».
وكان اليزيدي ثقة - Яхья ибн аль-Мубарак ибн аль-Мугира аль-Язидиум. 202
«И был аль-Язиди верным в передачах, правдивым в речи».
وكان اليزيدي صحيح الرواية صدوق اللهجة - Аль-Хусейн ибн аль-Валид Кумейльум. 203
И сказал аль-Хатыб: «Он прибывал в Багдад и передавал там хадисы, и был надёжным (сика), факихом, чтецом Корана: читал у ‘Али б. Хамзы аль-Кисаи, был щедрым, великодушным, совершал набеги на тюрок каждые три года и совершал хадж каждые пять лет».
وقال الخطيب : قدم بغداد وحدث بها ، وكان ثقة فقيها قارئا للقرآن : قرأ على علي بن حمزة الكسائي وكان سخيا جوادا ، وكان يغزو الترك في كل ثلاث سنين ويحج في كل خمس سنين - Аль-Хусейн ибн аль-Валид Кумейльум. 203
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), факихом».
وقال الخطيب : كان ثقة فقيها - Аль-Хусейн ибн ‘Айяш аль-Баджида‘иум. 204
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был достойным (фадиль), образованным (адиб), и у него есть составленная книга по редким хадисам (гариб аль-хадис)»
وقال أبو بكر الخطيب : كان فاضلا أديبا وله كتاب مصنف في غريب الحديث - Аль-Хусейн ибн ‘Айяш аль-Баджида‘иум. 204
И сказал аль-Хатыб: «Он был образованным, достойным, и у него есть составленная книга по гариб аль-хадис»
وقال الخطيب : كان أديبا فاضلا ، وله كتاب مصنف في غريب الحديث - Зайд ибн аль-Хаббаб аль-‘Уклиум. 204
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Слова Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Ханбаля о Зайде: «Он отправлялся за хадисами вплоть до Андалусии» — он имел в виду слышание Зайда от Му‘авии ибн Салиха аль-Хадрами, который был судьёй Андалусии, и Ахмад подумал, что Зайд слышал от него там, и это ошибка с его стороны, да помилует его Аллах. Я полагаю, что Зайд слышал от него в Мекке, ведь ‘Абд ар-Рахман ибн Махди слышал от него в Мекке».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب ، قول أبي عبد الله أحمد ابن حنبل في زيد : إنه ضرب في الحديث إلى الأندلس ؛ عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحضرمي ، وكان يتولى قضاء الأندلس ، فظن أحمد أن زيدا سمع منه هناك ، وهذا وهم منه رحمه الله ، وأحسب أن زيدا سمع منه بمكة ، فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Аль-Хатыб сказал: «Он был хафизом, много передавал, надёжный (сика), твердый (сабт)»
وقال الخطيب : كان حافظا مكثرا ثقة ثبتا - Мухаммад ибн Бакр ибн ‘Усман аль-Барсаниум. 204
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «То есть он не был подобен другим знатокам хадисов (хафизам) своего времени, а именно: Йахье ибн Са‘иду аль-Каттану, ‘Абдуррахману ибн Махди и им подобным».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : يعني انه لم يكن كغيره من الحفاظ في وقته وهم : حيي بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن ابن مهدي ، وأشباههما - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
Сказал хафиз Абу Бакр: «Рух ибн ‘Убада был родом из Басры, затем приехал в Багдад и передавал там хадисы долгое время, после чего вернулся в Басру и скончался там. Он был плодовитым передатчиком, составлял книги по суннам и законоположениям, собирал тафсир и был надёжным (сика)».
قال الحافظ أبو بكر : روح بن عبادة كان من أهل البصرة، فقدم بغداد وحدث بها مدة طويلة، ثم انصرف إلى البصرة فمات بها، وكان كثير الحديث، وصنف الكتب في السنن والأحكام، وجمع التفسير، وكان ثقة - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
И сказал аль-Хатыб: «Он был плодовитым передатчиком, составлял книги по «Сунан» и законоположениям, собирал тафсир и был надёжным (сика)».
وقال الخطيب : كان كثير الحديث ، وصنف الكتب في " السنن " والأحكام وجمع التفسير ، وكان ثقة - Аль-Хасан ибн Муса аль-Ашайабум. 210
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он превосходно сохранял (дабит) хадисы Шу‘бы и других, и именно поэтому Са‘д попросил его сверить их с ним»
قال أبو بكر الخطيب : كان ضابطا لحديث شعبة وغيره ، فلذلك طلب إليه سعد أن يعارضه به - Исхак ибн Иса аль-Кушайриум. 210
И сказал аль-Хатыб: «Поселился в Мекке, жил там по соседству, и был надёжным (сика)».
وقال الخطيب : نزل مكة ، وجاور بها ، وكان ثقة - Исхак ибн Иса аль-Кушайриум. 210
Сказал аль-Хатыб: «Поселился в Мекке, жил там по соседству, и был надёжным (сика)».
قال الخطيب : نزل مكة ، وجاور بها ، وكان ثقة . - Талик ибн Ганнам ан-Наха‘иум. 211
Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат», а аль-Хатыб — в «ар-Руват ‘ан Малик ибн Анас».
وذكره ابن خلفون في الثقات ، والخطيب في الرواة عن مالك بن أنس . - Аль-МуФаддаль ибн Абдуллах аль-Хабатиум. 211
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был правдивым шейхом»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان شيخا صدوقا - Аль-МуФаддаль ибн Абдуллах аль-Хабатиум. 211
И сказал аль-Хатыб: «Был правдивым»
وقال الخطيب : كان صدوقا - Макки ибн Ибрахимум. 215
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хиббан: «Я нашёл в книге моего отца его собственной рукой, и я спросил его — то есть Яхью ибн Ма‘ина — о хадисе, который передал Макки со слов Малика, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву над ан-Наджаши, и он сказал: «Это ложь и выдумка»». И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Говорят, что Макки ибн Ибрахим передал его таким образом в Рее, когда шёл из Хурасана, намереваясь совершить хадж, а когда вернулся из хаджа, его спросили об этом, и он отказался передавать его».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، وسألته ، يعني يحيى بن معين ، عن حديث حدث به مكي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي ، فقال : هذا باطل وكذب . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : يقال : إن مكي بن إبراهيم رواه هكذا بالري ، وهو جائي من خراسان يريد الحج فلما رجع من حجه سئل عنه فأبى أن يحدث به