«Наследство сына, рожденного после ли’ана, полностью принадлежит его матери».
«Асаба (наследники по мужской линии) сына, рожденного после ли’ана, — это асаба его матери».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: «Ибн Мас’уда спросили об ‘азле (прерывании полового акта), и он ответил: “Если бы Аллах взял завет с души, находящейся в чреслах мужчины, а затем излил бы ее на скалу, Он все равно в
«Это скрытое закапывание живьем (мау’уда)».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады, что Ибн Мас’уд не одобрял совместное владение двумя сестрами в качестве наложниц.
Передал нам Исхак, от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады, что Ибн Мас’уд не одобрял владение рабыней и ее матерью. Катада сказал: «Один человек стал спорить с Ибн Мас’удом по поводу совместного владения двумя сестрами и сказал: “Аллах разрешил мне то, чем овладела моя десница”. На что он (Ибн Мас
«Я не одобряю, чтобы твоя рабыня была многобожницей».
«Мы разошлись во мнениях относительно чтения этого слова: «я’ляму ма яф’алюн» (Он знает, что они делают) или «таф’алюн» (
Передал нам Исхак, от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Ибн Мас’уда спросили о человеке, который совершил прелюбодеяние с женщиной, а затем женился на ней. Он сказал: “Они оба прелюбодеи, пока они вместе”. Ибн Мас’уда спросили: “А что, если они покаялись?”. Он отв
Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от аль-Хакама ибн Абана, который сказал: «Я спросил Салима ибн Абдуллаха о человеке, который совершил прелюбодеяние с женщиной, а затем женился на ней. Он ответил: “Об этом спросили Ибн Мас’уда, и он сказал: «Он — Тот, Кто принимает покая
… подобное этому. О человеке, который совершил прелюбодеяние с женщиной, а затем женился на ней, он сказал: «Об этом спросили Ибн Мас’уда, и он сказал: “Он — Тот
«Они оба являются прелюбодеями, пока они вместе».
«Они будут оставаться прелюбодеями, пока они вместе».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от Ма’мара, от Катады, что ибн Мас’уд не любил, чтобы человек вступал в половую связь со своей рабыней насильно.
«На нее налагается половина наказания, но ей не полагается половина послабления».
«Очищение рабыни (истибра) совершается одним менструальным циклом».
«Развод и идда зависят от женщины».
«Развод — в руках мужчин, а идда — в руках женщин».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщили, что ибн Мас’уд сказал: "Если рабыня была освобождена, будучи замужем за рабом, и она не знала, что у нее есть право выбора, или ей не предоставили выбор до тех пор, пока ее муж не получил свободу, или пок
«Ибн Мас’уд сказал: "Тот, кто освобождает свою наложницу, а затем женится на ней, подобен тому, кто принес в жертву верблюда, а затем сел на него верхом"».