«Раб принудил женщину к прелюбодеянию и совершил с ней половой акт. Они обратились к аль-Хасану, который был тогда судьей, и он наказал его и присудил раба женщине».
«Если пьяный убьет, он подлежит смертной казни».
«Если он украдет, ему отсекают руку».
«Четыре вещи относятся к ведению правителя: закят, молитва, наказания (худуд) и судопроизводство».
Передал нам Муаз ибн Муаз от Аш'аса, от аль-Хасана о человеке, который говорит другому: "О пьяница, о пьяный". Он сказал: "Он не считал, что на нем есть наказание".
«Ее заключают под стражу».
«Если человек, уже подвергнутый бичеванию, обвиняет свою жену, его бьют, и между ними не совершается лиан». Он сказал: «Я спросил аль-Хасана и Амира, и они сказали: «Он совершает лиан».
«Если он признает себя лжецом до того, как лиан завершен, его подвергают бичеванию, и она остается его женой. Если же он признает себя лжецом после лиана, то ничего [не происходит]».
«Того, кто оклеветал сына [женщины, прошедшей через] лиан, бьют».
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Амра, со слов аль-Хасана, относительно четверых, которые засвидетельствовали против человека, что он дал своей жене тройной развод, а он это отрицает, но признает, что имел близость с этой женщиной. Он сказал: «Над ним нет наказания (хадд), так как он является оспариваю
«Такой-то сообщил мне, что ты совершил прелюбодеяние». Он сказал: «Над ним нет наказания (хадд), так как он приписал это другому».
«На нем лежит установленное наказание (хадд)».
«Его подвергают назидательному наказанию (та'зир) и обязывают выплатить её стоимость».
«Если у него есть доля в трофеях (фай), его подвергают назидательному наказанию (та'зир) и обязывают выплатить её стоимость. То же самое касается рабыни, принадлежащей ему и другому человеку».
Передал нам Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что когда их спрашивали о человеке, совершившем половой акт с невольницей своей жены, они читали этот аят: “Которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслужива
«На нем лежит установленное наказание (хадд)».
Передал нам ‘Абдус-Салям от Хишама, от аль-Хасана, от Саламы ибн Мухаббака, что некий человек совершил прелюбодеяние с рабыней своей жены, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отменил для него наказание (хадд).
«Если человек крадет из военной добычи и у него есть в ней доля, ему не отсекают руку. А если он крадет из неё, не имея в ней доли, то ему отсекают руку».
«На нем нет наказания (хадд)».
Передал нам Ваки‘ от Джарира ибн Хазима и ас-Сари ибн Яхьи, от аль-Хасана, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, который украл еду, и он не отсек ему руку.