«Люди давали мут‘у: кто-то давал слугу, кто-то давал двести (дирхемов), кто-то давал рубаху, головной платок и накидку, а кто-то давал содержание».
Хадисы передатчика
- Хадис 19043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о наивысшем и наименьшем проявлении временного брака (мута)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ النَّاسُ يُمَتِّعُونَ فَمِنْهُمْ مَنْ يُمَتِّعُ بِالْخَادِمِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يُعْطِي الْمِائَتَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يُعْطِي الدِّرْعَ وَالْخِمَارَ وَالْمِلْحَفَةَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يُعْطِي النَّفَقَةَ
- Хадис 19045Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
«Женщина, страдающая истихадой (маточным кровотечением), отсчитывает срок идды по циклам (акра‘)».
- Хадис 19049Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ وَالْحَسَنِفِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالُوا : تَعْتَدُّ بِأَيَّامِ أَقْرَائِهَا
«Они сказали: "Она отсчитывает срок по дням своих циклов"».
- Хадис 19057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине в послеродовом кровотечении, у которой начались схватки: кто говорил, что она не должна считать эту кровь за лохииسُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ النُّفَسَاءِ هَلْ تَعْتَدُّ بِالنِّفَاسِ ؟ قَالَ : لَا تَعْتَدُّ بِنِفَاسِهَا
«Его спросили о женщине в состоянии послеродового кровотечения: отсчитывает ли она идду по нифасу? Он ответил: "Она не отсчитывает идду по своему нифасу"».
- Хадис 19074Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что ее срок ожидания (идда) составляет четыре месяца и десять днейحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّهُمَا قَالَا :أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
«[Срок ожидания] матери ребенка, если её господин скончался, оставив её, — четыре месяца и десять дней».
- Хадис 19081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا
«Её срок ожидания — один менструальный цикл, если её господин скончался, оставив её».
- Хадис 19088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали об удм-уляд (рабыне, родившей ребенка от хозяина), если ее отпускают на свободу: каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا أَعْتَقَهَا فَعِدَّتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ
«Если он освободил её, то её срок ожидания — три менструальных цикла».
- Хадис 19093Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, каков срок идды невольницы, если с ней развелисьحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ [١]عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيٍّ [قَالَ] [٢]:عِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ فَشَهْرٌ وَنِصْفٌ
«Срок ожидания рабыни — два менструальных цикла, а если у неё не бывает менструаций, то полтора месяца».
- Хадис 19098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, каков срок идды невольницы, если с ней развелисьحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ فَحَيْضَتَانِ وَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيضُ فَشَهْرٌ وَنِصْفٌ
«Если у неё бывают менструации, то два цикла, а если не бывает, то полтора месяца».
- Хадис 19110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали о рабыне, которую отпускают на свободу при наличии у нее мужа: ей предоставляется право выбора, и она выбирает сама себяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بَرِيرَةَ أَنْ تَعْتَدَّ عِدَّةَ الْحُرَّةِ
Передал нам Хафс ибн Гийас от Хишама, от аль-Хасана, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал Барире выждать срок ожидания свободной женщины.
- Хадис 19115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, жена которого является невольницей, если он дает ей один развод, а затем она получает свободуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ أَمَةٌ تَطْلِيقَةً ، ثُمَّ أُعْتِقَتْ فِي الْعِدَّةِ ، فَعِدَّتُهَا عِدَّةُ حُرَّةٍ ، وَإِذَا طَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ أُعْتِقَتْ ، قَالَ : لَا يَتَزَوَّجُهَا حَتَّى تَزَوَّجَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ أَمَةٍ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Юнуса, от аль-Хасана, что он сказал: «Если мужчина развел свою жену, которая была рабыней, одним разводом, а затем она была освобождена во время срока ожидания, то её срок ожидания — срок ожидания свободной женщины. Если же он развел её двумя разводами, а затем она была осв
- Хадис 19130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о жене импотента, если между ними происходит развод: должна ли она выжидать иддуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ [١]قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدٍ وَالْحَسَنِ قَالَا :أَجَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعِنِّينَ سَنَةً ، فَإِنِ اسْتَطَاعَهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб давал импотенту отсрочку на один год. Если он сможет [исполнить супружеский долг], то хорошо, а если нет, то их разлучают, и она должна выждать идда».
- Хадис 19132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о жене импотента, если между ними происходит развод: должна ли она выжидать иддуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي امْرَأَةِ الْعِنِّينِ ، قَالَ : عَلَيْهَا الْعِدَّةُ إِذَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
«На ней лежит обязанность выждать идда, когда их разлучают».
- Хадис 19136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об отступнике от ислама: должна ли его жена выдерживать период ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا ارْتَدَّ الرَّجُلُ عَنِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ بِتَطْلِيقَةٍ بَائِنَةٍ ، عَلَيْهَا سَبِيلٌ إِنْ رَجَعَ ، وَتَعْتَدُّ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ
«Если мужчина отрекается от ислама, то его жена отделяется от него окончательным разводом. Если он вернется, то у него есть путь [к ней], и она должна выждать идда, как разведенная женщина».
- Хадис 19139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине из числа зиммиек, чей муж развелся с ней или умер, после чего она приняла ислам в период идды: какова должна быть длительность ее иддыحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي حُرَّةَ قَالَ :سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ نَصْرَانِيَّةٍ وَنَصْرَانِيٍّ ، فَأَسْلَمَتْ ، يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : عَلَيْهَا عِدَّةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، عَلَيْهَا عِدَّةٌ : ثَلَاثُ حِيَضٍ أَوْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
«Аль-Хасана спросили о христианке и христианине, [если] она принимает ислам, разлучают ли их? Он ответил: “Да”. Его спросили: “Должна ли она выждать идда?” Он ответил: “Да, она должна выждать идда: три менструальных цикла или три месяца”».
- Хадис 19141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что развод иудейки и христианки равен разводу мусульманки, а их срок ожидания (идда) равен ее срокуحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :طَلَاقُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ طَلَاقُ الْمُسْلِمَةِ وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ
«Развод иудейки и христианки — это развод мусульманки, а ее идда — это идда свободной мусульманки».
- Хадис 19142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что развод иудейки и христианки равен разводу мусульманки, а их срок ожидания (идда) равен ее срокуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِفِيمَنْ تَزَوَّجَ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ عَلَى الْمُسْلِمَةِ قَالَ : يَقْسِمُ بَيْنَهُمَا سَوَاءً ، وَطَلَاقُهَا طَلَاقُ حُرَّةٍ وَعِدَّتُهَا كَذَلِكَ
«Он должен делить [время] между ними поровну, и ее развод — это развод свободной женщины, и ее идда — такая же».
- Хадис 19154Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, когда в ее утробе было двое детей, и она родила одного из нихحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالُوا :هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ
«Он имеет больше прав на нее, пока она не родит другого».
- Хадис 19157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Сделав одно из двух, [состояние харама] завершено»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا تُوُفِّيَ الرَّجُلُ أَوْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَامِلٌ فَوَضَعَتْ وَلَدًا وَبَقِيَ فِي بَطْنِهَا آخَرُ ، فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِالْأَوَّلِ
«Если мужчина умирает или разводит свою жену, когда она беременна, и она рожает ребенка, а в ее утробе остается другой, то ее идда завершается первым [ребенком]».
- Хадис 19170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто разрешил разведенной женщине справлять срок идда не в своем домеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا : تَعْتَدُّ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِنْ شَاءَتْ
«Она может соблюдать идду не в своем доме, если пожелает».