Хадисы передатчика

Найдено: 8 359

Хадис 19398Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о мужчине или женщине, которые просят своего сына дать развод своей жене
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ أُمَّهُ أَمَرَتْهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ، ثُمَّ أَمَرَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُطَلِّقَ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : لَيْسَ طَلَاقُهُ امْرَأَتَهُ مِنْ بِرِّ أُمِّهِ فِي شَيْءٍ
«К нему пришел человек и сказал, что его мать приказала ему жениться, а затем приказала развестись. Аль-Хасан сказал: “Развод с женой не является проявлением почтительности к матери”».
Хадис 19404Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о мужчине, у которого было несколько жен, и он дал развод одной из них, а затем умер, и неизвестно, какой именно из них он дал развод
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ قَالَا :
يُقْرَعُ بَيْنَهُنَّ
Передал нам Абд аль-Ваххаб ибн Ата от Са‘ида, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба и аль-Хасана, которые сказали: “Между ними проводится жребий”».
Хадис 19405Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о мужчине, который поклялся разводом, что избьет своего юношу-слугу или женится на другой женщине, а затем умер до того, как сделал это
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ [أَبِي بِشْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ] [٢]عَنِ الْحَسَنِ
فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : هِيَ طَالِقٌ إِنْ لَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا ، قَالَ : هِيَ امْرَأَتُهُ حَتَّى يَتَزَوَّجَ ، فَإِنْ مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا
Передал нам Хушайм от Мансура, от аль-Хасана о человеке, который сказал своей жене: “Она разведена, если я не женюсь на другой”. Он сказал: “Она остается его женой, пока он не женится. Если кто-то из них умрет, то между ними нет наследства”».
Хадис 19410Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о мужчине, который поклялся разводом, что избьет своего юношу-слугу или женится на другой женщине, а затем умер до того, как сделал это
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ قَالَا فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ لَمْ أَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا وَإِنْ لَمْ أُخْرِجْكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، قَالَا : لَا يَقْرَبُهَا ، وَإِنْ مَاتَا قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَتَوَارَثَا
«Если я не женюсь на другой, и если я не выгоню тебя, то ты разведена»: «Он не должен приближаться к ней, и если они оба умрут до этого, то не буд
Хадис 19411Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о мужчине, который поклялся разводом, что избьет своего юношу-слугу или женится на другой женщине, а затем умер до того, как сделал это
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ [١]
فِي رَجُلٍ قَالَ : إِنْ لَمْ أَخْرُجْ إِلَى وَاسِطٍ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ، قَالَ : يَغْشَاهَا وَلَا يَتَوَارَثَانِ ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : لَا يَغْشَاهَا حَتَّى يَفْعَلَ مَا قَالَ
«Если я не отправлюсь в Васит, то моя жена разведена». Он сказал: «Он может вступать с ней в близость, и они не наследуют друг другу». Ибн Сирин же сказал: «Он не должен вступать с ней в близость, пока не сделает то, что
Хадис 19414Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который дает троекратный развод во время своей болезни и умирает — обязана ли его жена соблюдать идду в связи с его смертью
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :
إِنْ مَاتَ الرَّجُلُ فِي عِدَّتِهَا اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
«Если мужчина умрет во время её идды, она должна соблюдать идду женщины, чей муж скончался — четыре месяца и десять дней».
Хадис 19419Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который говорит матери своего ребенка: «Ты для меня запретна»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ
فِي رَجُلٍ قَالَ لِأُمِّ وَلَدِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ، قَالَ :
«Ты для меня запретна». Он сказал: [пропуск в оригинале].
Хадис 19426Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который выдает замуж свою малолетнюю дочь
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ وَهِيَ صَغِيرَةٌ فَرَأَى أَنْ يَخْلَعَهَا ، فَذَلِكَ جَائِزٌ عَلَيْهَا فَقَالَ يُونُسُ : وَكَانَ غَيْرُ الْحَسَنِ لَا يَرَى ذَلِكَ
«Если человек выдает замуж свою дочь, будучи она маленькой, и считает нужным совершить с ней хуль (выкуп), то это допустимо для неё». Юнус сказал: «Другие, помимо аль-Хасана, не считали это допустимым».
Хадис 19433Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О разводе среди многобожников — мнение тех, кто считал его действительным
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَاهُ جَائِزًا
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он не считал его допустимым.
Хадис 19457Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который развелся с женой, у которой есть маленький ребёнок
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
هِيَ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا وَإِنْ تَزَوَّجَتْ
«Она имеет больше прав на своего ребенка, даже если выйдет замуж».
Хадис 19474Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имущество
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
مَا كَانَ لِلرِّجَالِ فَهُوَ لِلرِّجَالِ ، وَمَا كَانَ لِلنِّسَاءِ فَهُوَ لِلنِّسَاءِ ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِمَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ
«То, что принадлежало мужчинам, — мужчинам, то, что принадлежало женщинам, — женщинам, а то, что осталось, — тому, кто представит доказательства».
Хадис 19476Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имущество
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ
فِي الَّتِي يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، قَالَ : لَهَا مَا أَغْلَقَتْ عَلَيْهِ بَابَهَا ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَتَاعِ الرَّجُلِ ، الطَّيْلَسَانُ وَالْقَمِيصُ وَنَحْوُهُ
«Ей принадлежит то, на что она закрыла дверь, за исключением того, что является мужской утварью: плащ (тайласан), рубаха и тому подобное».
Хадис 19482Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о ребенке, у которого умирают отец и мать и у которого есть имущество: откуда берется плата за его вскармливание
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
رَضَاعُهُ مِنْ نَصِيبِهِ
«Его вскармливание — из его доли».
Хадис 19491Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об истолковании слов Всевышнего: «И на наследнике [ложится] то же самое»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَشْعَثَ وَهِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :
﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾قَالَ : الرَّضَاعُ
«...и то же самое возлагается на наследника». Он сказал: «Это вскармливание».
Хадис 19492Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об истолковании слов Всевышнего: «И на наследнике [ложится] то же самое»
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
عَلَيْهِ الرَّضَاعُ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ نَفَقَةُ الْحَامِلِ
«На нем лежит обязанность вскармливания, но не лежит обязанность содержания беременной».
Хадис 19501Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал, что молочное родство устанавливается через мужчин, а не через женщин
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ :
﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾قَالَ : عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ
«...и на наследнике — то же самое» (Коран, 2:233). Он сказал: «Это касается мужчин, а не женщин».
Хадис 19502Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал, что молочное родство устанавливается через мужчин, а не через женщин
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ :
سُئِلَ عَنْ صَبِيٍّ لَهُ أُمٌّ وَعَمٌّ ، وَالْأُمُّ مُوسِرَةٌ وَالْعَمُّ مُعْسِرٌ ، فَقَالَ : النَّفَقَةُ عَلَى الْعَمِّ
«Расходы на содержание (нафака) лежат на дяде».
Хадис 19503Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал, что молочное родство устанавливается через мужчин, а не через женщин
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
إِذَا كَانَ عَمٌّ وَأُمٌّ فَعَلَى الْأُمِّ بِقَدْرِ مِيرَاثِهَا وَعَلَى الْعَمِّ بِقَدْرِ مِيرَاثِهِ
«Если есть дядя и мать, то расходы распределяются между ними соразмерно их долям в наследстве».
Хадис 19522Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О содержании, к выплате которого мужчина принуждается судом
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
يُجْبَرُ عَلَى نَفَقَةِ كُلِّ وَارِثٍ
«Человек принуждается к содержанию каждого своего наследника».
Хадис 19523Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О содержании, к выплате которого мужчина принуждается судом
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ
أَنَّ عُمَرَ جَبَرَ رَجُلًا عَلَى نَفَقَةِ ابْنِ أَخِيهِ
Передал нам Хафс от Исмаила, от аль-Хасана, что Умар принудил человека к содержанию сына его брата.