«Она становится окончательно разведенной».
Хадисы передатчика
- Хадис 18708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о двух магах-огнепоклонниках, если один из них принимает ислам раньше другогоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، مِثْلَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :بَانَتْ مِنْهُ
- Хадис 18711Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в разводе и освобождении раба нет места шуткам, и сказал, что это для него обязательноحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :ثَلَاثٌ لَا يُلْعَبُ بِهِنَّ : النِّكَاحُ وَالْعَتَاقُ وَالطَّلَاقُ
«Три вещи, с которыми нельзя играть: никах, освобождение раба и развод».
- Хадис 18716Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что в разводе и освобождении раба нет места шуткам, и сказал, что это для него обязательноحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُطَلِّقُ ثُمَّ يُرَاجِعُ ، يَقُولُ : كُنْتُ لَاعِبًا ، وَيُعْتِقُ ثُمَّ يُرَاجِعُ يَقُولُ : كُنْتُ لَاعِبًا ، فَأَنْزَلَ اللهُ : ﴿وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا ﴾، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ طَلَّقَ أَوْ حَرَّرَ أَوْ أَنْك
«В эпоху джахилии человек давал развод, а затем возвращал жену, говоря: «Я просто играл», и освобождал раба, а затем возвращал его, говоря: «Я просто играл». Тогда Аллах ниспослал: «Не делайте знамения Аллаха предмет
- Хадис 18722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает развод на персидском языкеفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : بهشتم ، قَالَ : يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ
«Бехиштам», он сказал: «Развод обязывает его».
- Хадис 18730Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойفِي قَوْلِهِ : ﴿لا جُنَاحَ ﴾، قَالَ : ذَلِكَ فِي الْخُلْعِ ، إِذَا قَالَتْ : لَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ
«Нет на них греха...», он сказал: «Это относится к хуль‘у, если она говорит: “Я не буду совершать для тебя полное омовение после половой близости”».
- Хадис 18749Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَيُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَخْلَعُ امْرَأَتَهُ قَالَا : أَخْذُهُ الْمَالَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Взятие им имущества — это один окончательный развод (баин)».
- Хадис 18755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :هُوَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Это один окончательный развод (баин)».
- Хадис 18762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَمَا اشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ ، فَهُوَ لَهَا
«Хуль‘ — это один окончательный развод (баин), и то, что она оговорила в качестве условия развода, принадлежит ей».
- Хадис 18767Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: какова онаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُهُ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана: что он говорил это.
- Хадис 18787Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что это решается у правителяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :هُوَ عِنْدَ السُّلْطَانِ
«Это [решается] у правителя».
- Хадис 18803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что к ней не относится разводحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ وَمَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الْمُخْتَلِعَةِ : لَا يَقَعُ عَلَيْهَا طَلَاقُ زَوْجِهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْهُ بَائِنَةٍ
«Развод ее мужа не вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания после него, будучи окончательно разведенной».
- Хадис 18812Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, выкупившей себя из брака: положено ли ей обеспечение или нетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَيْسَ لِلْمُخْتَلِعَةِ وَلَا لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ
«Женщине, совершившей хуль‘, как и женщине, получившей тройной развод, не полагается ни жилье, ни содержание».
- Хадис 18825Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, выкупившей себя из брака (мухталя): имеет ли ее муж право вернуть ееحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الْمُخْتَلِعَةِ إِذَا أَرَادَ زَوْجُهَا مُرَاجَعَتَهَا قَالَ : يَخْطُبُهَا بِمَهْرٍ جَدِيدٍ
«Он сказал: «Он сватается к ней с новым махром».
- Хадис 18831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
Передал нам Язид ибн Харун от Хумайда, от аль-Хасана, что он не одобрял, чтобы он брал с нее больше, чем он дал ей.
- Хадис 18832Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَالْحَسَنِ قَالَا :لَا يَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
«Он не должен брать с нее больше, чем он дал ей».
- Хадис 18839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ أَنَّهُ سَأَلَهُ :كَيْفَ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ فِي الْمُخْتَلِعَةِ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا فَوْقَ مَا أَعْطَاهَا
«Что говорил аль-Хасан о женщине, совершившей хуль‘?» Он ответил: «Он не одобрял, чтобы он брал с нее больше, чем он дал ей».
- Хадис 18852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что ей полагается половина махра (брачного дара)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَبَانَتْ مِنْهُ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالَ : نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهَا عِدَّةٌ
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Юнуса, от аль-Хасана, которого спросили о человеке, давшем клятву об отказе от близости (ила’), после чего жена стала для него запретной, затем он женился на ней в течение её срока ожидания, а затем развёлся до того, как вступил в близость: «Ей полагается половина брачног
- Хадис 18853Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что ей полагается половина махра (брачного дара)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَالْحَسَنِ قَالَا :إِذَا خَلَعَهَا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ ، فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَتُكْمِلُ مَا بَقِيَ عَلَيْهَا مِنَ الْعِدَّةِ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман и Мухаммад ибн Сава’ от Ибн Аби ‘Арубы, от Катады, от ‘Икримы и аль-Хасана, которые сказали: «Если он расторг с ней брак (хуль‘), затем женился на ней в течение её срока ожидания, а затем развёлся до того, как вступил в близость, то ей полагается половина брачного дара
- Хадис 18865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Когда проходят четыре месяца, это окончательный развод».
- Хадис 18870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Когда проходят четыре месяца, это окончательный развод».