«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он любил стоять прямо, пока они (молящиеся) не поднимут свои головы, а затем совершать земной поклон».
«Он совершал земной поклон (суджуд), будучи укутанным в свой тайласан (накидку)».
«Я видел, как аль-Хасан зимой надевал анбиджаний (грубую шерстяную одежду), молился в ней и не вынимал из неё свои руки».
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершали земные поклоны, держа руки внутри своей одежды, и некоторые из них совершали земной поклон на свою чалму».
«Они не видели ничего предосудительного в совершении земного поклона на край чалмы».
«Он совершал земной поклон на край чалмы».
Передал нам Гундар от Аш’аса от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал земной поклон на одежду.
«Женщина сжимается во время земного поклона».
Передал нам Язид ибн Харун от Аш‘аса, от аль-Хасана и Ибн Сирина: что они оба поднимали свои руки между двумя земными поклонами.
«Рассказала мне Умм аль-Хасан, что она видела, как у Умм Саламы воспалились глаза, и она подложила ей кожаную подушку, и та стала совершать на неё земные поклоны».
… подобное этому: что у неё воспалились глаза, и ей подложили кожаную подушку, и она стала совершать на неё земные поклоны.
«Она жаловалась на свои глаза».
Передал нам ‘Абда от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана: что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал земной поклон на подушку или на подголовник, находясь на корабле.
«Больной молится в том состоянии, в котором он находится».
Передал нам Ваки‘ со слов Язида ибн Ибрахима, а тот — со слов аль-Хасана, что он не одобрял совершение молитвы на деревяшке.
Передал нам Хафс со слов ‘Амра, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было три паузы: пауза после произнесения такбира до начала чтения “аль-Хамд” (аль-Фатихи), пауза после завершения “аль-Хамд” до начала чтения суры, и пауза после
Передал нам ‘Аффан, сказав: «Передал нам Хаммад ибн Саляма со слов Хумайда, а тот — со слов аль-Хасана, а тот — со слов Самуры ибн Джундуба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал две паузы: когда вступал в молитву и когда завершал чтение. ‘Имран ибн Хусайн усомнился в этом, и он
«Имам делает две паузы: паузу после такбира перед тем, как начать чтение, и паузу после завершения суры перед тем, как совершить поясной поклон».
«Ему служит преградой нечто подобное задней части седла, если это находится перед молящимся».
«Река является преградой (сутрой)».