Хадисы передатчика

Найдено: 443

Хадис 17136Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто совершил совокупление с животным
وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ قَالَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ
(И поистине, сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Фадль бн Хамировайх, сообщил нам Ахмад бн Најда, передал нам Саид бн Мансур, передал нам Абу Авана и Абу аль-Ахвас от Асима бн Бахдалы от Абу Разина от Ибн Аббаса: что его спросили о человеке, который совокупляется с животным, и он с
Хадис 17144Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто совершил прелюбодеяние с принужденной к тому женщиной
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ الْكَرَابِيسِيُّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ :
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، قَالُوا : بَغَتْ . قَالَتْ : إِنِّي كُنْتُ نَائِمَةً ، فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِرَجُلٍ رَمَى فِيَّ مِثْلَ الشِّهَابِ . فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : يَمَانِيَّةٌ نَؤُومَةٌ شَابَّةٌ . فَخَلَّى عَ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз и Абу Наср ибн Катада, сказали: (передал нам) Абу аль-Фадль ибн Хамиравейх аль-Карабиси, (передал нам) Ахмад бин Наждане, (передал нам) Саид бин Мансур, (передал нам) Абдуррахман бин Зияд, (передал нам) Шу‘ба, от Асима бин Кулайба, от его отца, от Абу Мусы аль-Аш‘ар
Хадис 17159Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передано об отвращении установленных наказаний (худуд) посредством сомнений
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ عُبَيْدَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ :
ادْرَءُوا الْحُدُودَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْطِئُوا فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُخْطِئُوا فِي الْعُقُوبَةِ ، وَإِذَا وَجَدْتُمْ لِمُسْلِمٍ مَخْرَجًا فَادْرَءُوا عَنْهُ الْحَدَّ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз, (сообщил нам) Абу аль-Фадль бин Хамиравейх, (сообщил нам) Ахмад бин Наждане, (передал нам) Саид бин Мансур, (передал нам) Хушайм, (сообщил нам) ‘Убейда, от Ибрахима, который сказал: «Ибн Мас‘уд сказал: „Отводите установленные наказания до тех пор, какими бы силами
Хадис 17187Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ :
أَتَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ أَصَابَ فَاحِشَةً فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ . قَالَ : فَرَدَّدَنِي أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : يَا قَنْبَرُ ، قُمْ إِلَيْهِ فَاضْرِبْهُ مِائَةَ سَوْطٍ . فَقُلْتُ : إِنِّي مَمْلُوكٌ . قَالَ : اضْرِبْهُ حَتَّى يَقُولَ لَكَ أَمْسِكْ .
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Фадль ибн Хамиравих, сообщил нам Ахмад ибн Наждане, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Абу Малик аль-Ашджаи со слов Абу Хабибы, который сказал: Я пришел к Али, да будет доволен им Аллах, и сказал ему: «Поистине, такой-то
Хадис 17188Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ :
أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ : عَبْدِي سَرَقَ مِنْ عَبْدِي قَبَاءً . قَالَ : مَالُكَ سَرَقَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ . قَالَ : أَظُنُّهُ ذَكَرَ أَمَتِي زَنَتْ . قَالَ : اجْلِدْهَا . قَالَ : إِنَّهَا لَمْ تُحْصَنْ . قَالَ : إِسْلَامُهَا إِحْصَانُهَا
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абу Мансур аль-Аббас ибн аль-Фадль, передал нам Ахмад ибн Наждане, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Суфьян со слов Мансура, со слов Ибрахима, со слов Хаммама ибн аль-Хариса, со слов Амра ибн Шурахбиля: что Ма‘киль ибн Мукаррин пришел к Абдуллаху
Хадис 17189Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ :
شَهِدْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَضْرِبُ إِمَاءَهُ الْحَدَّ إِذَا زَنَيْنَ ؛ تَزَوَّجْنَ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجْنَ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абу Мансур аль-Аббас ибн аль-Фадль аль-Хереви, сообщил нам Ахмад ибн Наждане, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Дауд, то есть ибн Абу Хинд, который сказал: передал мне Сумама ибн Абдуллах ибн Анас, который сказал: Я видел, как
Хадис 17190Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِحْصَانُ الْأَمَةِ دُخُولُهَا فِي الْإِسْلَامِ ، وَإِقْرَارُهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الْإِسْلَامِ وَأَقَرَّتْ بِهِ ثُمَّ زَنَتْ ، فَعَلَيْهَا جَلْدُ خَمْسِينَ
И сообщил нам Абу Наср, сообщил нам Абу Мансур, сообщил нам Ахмад, передал нам Са‘ид, передал нам Абу Авана со слов Исмаила ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, который сказал: Целомудрие (ихсан) невольницы — это ее вхождение в ислам и ее признание (веры). Когда она входит в ислам и подтверждает его, а зат
Хадис 17191Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾قَالَ : إِذَا أَسْلَمْنَ
Он сказал: И передал нам Са‘ид, передал нам Хушайм, сообщил нам Мугира со слов Ибрахима: что он читал (аят): «...а когда они целомудренны (ухсинна)» (Коран, 4:25), и говорил: «То есть когда они принимают ислам».
Хадис 17192Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ
Он сказал: И передал нам Са‘ид, передал нам Суфьян со слов Амра, со слов Муджахида, который сказал: Ибн Аббас говорил: «На невольницу не налагается наказание (хадд), пока она не станет целомудренной (не выйдет замуж)».
Хадис 17193Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ حُصَيْنٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾قَالَ : إِذَا تَزَوَّجْنَ
Он сказал: И передал нам Са‘ид, передал нам Хушайм, сообщил нам Хусайн со слов ‘Икримы, со слов Ибн Аббаса: что он читал (аят): «...а когда они целомудренны (ухсинна)» (Коран, 4:25), и говорил: «То есть когда они выходят замуж».
Хадис 17212Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что пришло относительно наказания (хада) зиммиев, и слов тех, кто говорил, что имам волен выбирать меру наказания между ними, и тех, кто говорил, что он обязан судить между ними и у него нет выбора
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :
إِذَا ارْتَفَعَ أَهْلُ الْكِتَابِ إِلَى حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ ، فَإِنْ حَكَمَ حَكَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур аль-Аббас бин аль-Фадль, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Абу Авана, от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша‘би, которые сказали: «Если люди Писания обращаются к правителям мусульман, то если он пожелает — рассудит м
Хадис 17213Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно наказания (хада) зиммиев, и слов тех, кто говорил, что имам волен выбирать меру наказания между ними, и тех, кто говорил, что он обязан судить между ними и у него нет выбора
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ الْعَوَّامُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
فِي قَوْلِهِ : ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ﴾قَالَ : بِالرَّجْمِ
«Побиение камнями (раджм)».
Хадис 17246Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об оскорблении, не доходящем до обвинения в прелюбодеянии (кадф)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا خَبِيثُ ، يَا فَاسِقُ . قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ مَعْلُومٌ ؛ يُعَزِّرُ الْوَالِي بِمَا رَأَى
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль бин Хамировойх, передал нам Ахмад бин Наждане, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Абу ‘Авана от ‘Абд аль-Малика бин ‘Умайра, от его сподвижников, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, относительно мужчины, который говорит другому мужчин
Хадис 17301Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об отсечении руки за кражу любой вещи, имеющей цену, если она была украдена из тайника (хырз), и ее стоимость достигла четверти динара
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فِي كَمْ تُقْطَعُ الْيَدُ ؟ قَالَ : " لَا تُقْطَعُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ ، فَإِذَا آوَاهُ الْجَرِينُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَلَا تُقْطَعُ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ ، وَإِذَا آوَاهُ الْمُرَاحُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ
(И сообщил нам) Абу Наср Умар бин Абд аль-Азиз бин Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль бин Хамиравийе, сообщил нам Ахмад бин Наждане, передал нам Са'ид бин Мансур, передал нам Абу 'Авана, от Убайдуллаха бин аль-Ахнаса, от Амра бин Шу'айба, от его отца, от его деда, сказавшего: Спросили Посланника Алла
Хадис 17302Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отсечении руки за кражу любой вещи, имеющей цену, если она была украдена из тайника (хырз), и ее стоимость достигла четверти динара
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
لَا قَطْعَ فِي طَيْرٍ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз и Абу Наср бин Катада, которые сказали: сообщил нам Абу аль-Фадль бин Хамиравийе, сообщил нам Ахмад бин Наждане, передал нам Са'ид бин Мансур, передал нам Абу Муавия, передал нам некий человек из Сакифа, от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана, сказавшего: Усман бин 'Аффан
Хадис 17303Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отсечении руки за кражу любой вещи, имеющей цену, если она была украдена из тайника (хырз), и ее стоимость достигла четверти динара
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ وَأَبُو نَصْرٍ قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :
لَيْسَ عَلَى سَارِقِ الْحَمَّامِ قَطْعٌ
(И сообщил нам) Абу Хазим и Абу Наср, которые сказали: сообщил нам Абу аль-Фадль, сообщил нам Ахмад, передал нам Са'ид, передал нам Фарадж бин Фудаля, от Лукмана бин 'Амира, от Абу ад-Дарды, сказавшего: «Нет отсечения для вора, укравшего из бани».
Хадис 17329Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передано относительно беглого раба, который совершил кражу
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ :
أَنَّ غُلَامًا لِابْنِ عُمَرَ أَبَقَ فَسَرَقَ فِي إِبَاقِهِ ، فَأُتِيَ بِهِ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ : لَنْ يُنْجِيَكَ إِبَاقُكَ مِنْ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ . قَالَ : فَقَطَعَهُ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз и Абу Наср бин Катада, которые сказали: передал нам Абу аль-Фадль бин Хамировайх, сообщил нам Ахмад бин Наджда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Ибн Абу Лейла от Нафи‘а: «Слуга Ибн ‘Умара сбежал и совершил кражу в период своего бегства.
Хадис 17346Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что когда вор совершает кражу впервые, ему отсекают правую руку по сустав запястья, а затем прижигают огнем
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقْطَعُ السَّارِقَ مِنَ الْمَفْصِلِ
«‘Умар бн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, отрубал [руку] вору от сустава».
Хадис 17358Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о воре, который совершает кражу вновь, во второй, третий и четвертый раз
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ :
أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَقْطُوعَةً يَدُهُ وَرِجْلُهُ ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقْطَعُ رِجْلَهُ وَيَدَعُ يَدَهُ يَسْتَطِيبُ بِهَا ، وَيَتَطَهَّرُ بِهَا ، وَيَنْتَفِعُ بِهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُقْطَعَنَّ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз и Абу Наср б. Катада аль-Ансари, которые сказали: передал нам Абу аль-Фадль б. Хамировать, сообщил нам Ахмад б. Нагда, передал нам Саид б. Мансур, передал нам Абд ар-Рахман б. Абу аз-Зинад, от Мусы б. Укбы, от Нафи‘, от Сафийи бинт Абу Убейд: что во времена правлени
Хадис 17359Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о воре, который совершает кражу вновь, во второй, третий и четвертый раз
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ خَالِدٌ ، أَنْبَأَ عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَطَعَ يَدًا بَعْدَ يَدٍ وَرِجْلٍ
(И сообщил нам) Абу Хазим, сообщил нам Абу аль-Фадль б. Хамировать, сообщил нам Ахмад б. Нагда, передал нам Саид б. Мансур, передал нам Хушейм, сообщил нам Халид, сообщил нам Икрима, от Ибн Аббаса, который сказал: я видел, как Умар б. аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, велел отрубить руку за рук