Хадис 3895Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О совершении молитвы в направлении своей верблюдицы
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
يَسْتَتِرُ بِالْبَعِيرِ«Пусть он использует верблюда в качестве сутры (преграды)».
Хадисы передатчика
Найдено: 2 131
- Хадис 4024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о том, когда [молящийся] забыл прочитать [суру] «аль-Хамд» [аль-Фатиху]حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الرَّجُلِ يَنْسَى فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، فَيَقْرَأُ سُورَةً ، أَوْ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَلَا يَقْرَأُ مَعَهَا شَيْئًا ؟ قَالَ : " يُجْزِئُهُ
«Я спросил Ибрахима о человеке, который забыл "Фатихат аль-Китаб" и прочитал [вместо неё] суру, или прочитал "Фатихат аль-Китаб" и не прочитал ничего вместе с ней? Он сказал: "Этого достаточно"».
- Хадис 4053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы на циновкахحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ [عُبَيْدٍ] [١]قَالَ :رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ ، يَسْجُدُ عَلَيْهِ
«Я видел, как Зейд ибн Сабит совершал молитву на циновке, совершая на ней земной поклон».
- Хадис 4204Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не произносил приветствия в земном поклонеأَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ لَمْ يُسَلِّمْ فِيهَا
«Когда он читал аят с земным поклоном, он не произносил в нем приветствие».
- Хадис 4248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Земной поклон совершает тот, кто сидит ради него, и тот, кто услышал его»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَنَافِعٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالُوا :مَنْ سَمِعَ السَّجْدَةَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ
«Тот, кто услышал [чтение аята, требующего] земного поклона (саджда), обязан совершить его».
- Хадис 4312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал земной поклон при чтении суры из раздела «аль-Муфассаль» (первой по порядку)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ بِالْأُولَى
Передал нам Хушайм от Хаджжаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал земной поклон при чтении первого (аята).
- Хадис 4346Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек в состоянии джанаба, услышавший аят суджуда: как ему поступитьحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا قَالَا :إِذَا سَمِعَ الْجُنُبُ السَّجْدَةَ اغْتَسَلَ ثُمَّ سَجَدَ
«Если человек в состоянии осквернения услышал аят с земным поклоном, он совершает полное омовение, а затем совершает земной поклон».
- Хадис 4348Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЖенщина с менструацией слышит аят суджудаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَائِضِ تَسْمَعُ السَّجْدَةَ ؟ فَقَالَا : لَيْسَ عَلَيْهَا سُجُودٌ ، الصَّلَاةُ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Хаммада, который сказал: «Я спросил Саида ибн Джубайра и Ибрахима о женщине в состоянии менструации, которая услышала аят о земном поклоне (саджда): должна ли она совершить его? Они ответили: «На ней нет обязанности совершать земной поклон, ибо молитва важнее
- Хадис 4398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб аяте земного поклона, находящемся в самом конце сурыحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ : أَنَّ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا وَعَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ كَانُوا يَقُولُونَ :إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ آخِرَ السُّورَةِ ، أَجْزَأَكَ أَنْ تَرْكَعَ بِهَا
«Алькама, аль-Асвад, Масрук и Амр ибн Шурахбиль говорили: «Если аят с земным поклоном находится в конце суры, то тебе достаточно совершить поясной поклон (руку’) вместо него».
- Хадис 4441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который молится и не знает, добавил он [ракяты] или убавилحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :يَتَحَرَّى وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ
«Пусть постарается определить верное и совершит два земных поклона».
- Хадис 4609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек совершает молитву с людьми, будучи без малого омовенияحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا صَلَّى الْجُنُبُ بِالْقَوْمِ ، فَأَتَمَّ بِهِمُ الصَّلَاةَ ، آمُرُهُ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيُعِيدَ ، وَلَمْ آمُرْهُمْ أَنْ يُعِيدُوا
«Если человек в состоянии осквернения (джунуб) совершил молитву с людьми и довел её до конца, я велю ему совершить полное омовение (гусль) и перечитать молитву, но я не велю им перечитывать её».
- Хадис 4826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым подсказывать имаму во время чтенияحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَرِهَ الْفَتْحَ عَلَى الْإِمَامِ
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, что он не любил подсказывать имаму.
- Хадис 4882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек входит в мечеть, полагая, что обязательная молитва уже совершена, и начинает молитьсяحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ وَالْمُغِيرَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَأَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَنْصُورٌ عَنِ الْحَسَنِ . وَحَجَّاجٌ عَنْ عَطَاءٍ . وَشُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ ، قَالُوا :يُسَلِّمُ ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الْإِمَامِ فِي صَلَاتِهِ
«Сообщили нам Сайяр и аль-Мугира от аш-Ша‘би; и сообщили нам Юнус и Мансур от аль-Хасана; и Хаджжадж от ‘Аты; и Шу‘ба от аль-Хакама, которые сказали: “Он дает салям (завершает молитву), а затем вступает в молитву вместе с имамом”».
- Хадис 4897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМолитва в церквях и синагогахحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ ؟ فَلَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا
«Я спросил ‘Ату о молитве в храмах и церквях, и он не увидел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 5011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб убийстве скорпиона во время молитвыاقْتُلْهَا وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ
«Убей её, будучи в молитве».
- Хадис 5012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб убийстве скорпиона во время молитвыحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ قَالَ فِي الْعَقْرَبِ يَرَاهَا الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : " اصْرِفْهَا عَنْكَ قُلْتُ : فَإِنْ أَبَتْ ؟ قَالَ : " اصْرِفْهَا عَنْكَ " قُلْتُ : فَإِنْ أَبَتْ ؟ قَالَ : " فَاقْتُلْهَا ، وَاغْسِلْ مَكَانَهَا الَّذِي قَتَلْتَهَا فِيهِ
«Отгони его от себя». Я спросил: «А если он не уходит?». Он ответил: «Отгони его от себя». Я спросил: «А если он не уходит?». О
- Хадис 5039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО полном омовении (гусль) в пятничный деньحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ زَاذَانَ قَالَ :سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَفِي الْعِيدَيْنِ ، وَيَوْمَ عَرَفَةَ
«Али спросили о полном омовении в пятницу, и он ответил: «Полное омовение совершается в пятницу, в дни двух праздников и в день Арафа».
- Хадис 5065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что омовение (вуду) заменяет полное омовение (гусль)حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ غُسْلٌ وَاجِبٌ إِلَّا مِنَ الْجَنَابَةِ
«Я спросил его о полном омовении в пятницу, и он ответил: “Нет обязательного полного омовения, кроме как после состояния осквернения (джанаба)”».
- Хадис 5098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет ни пятничной молитвы, ни молитвы ташрик, кроме как в соборной мечети большого городаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا جُمُعَةَ ، وَلَا تَشْرِيقَ ، وَلَا صَلَاةَ فِطْرٍ ، وَلَا أَضْحَى إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ ، أَوْ مَدِينَةٍ عَظِيمَةٍ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от аль-Хариса, со слов ‘Али, который сказал: «Нет пятничной молитвы, нет молитвы ат-ташрик, нет молитвы на праздник разговения (фитр) и нет [молитвы] на праздник жертвоприношения (адха), кроме как в большом городе (миср джами‘) или в кру
- Хадис 5217Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Когда имам произносит проповедь, молитву не совершают»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الصَّلَاةَ وَالْكَلَامَ بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ
«Они оба считали нежелательным совершение молитвы и разговоры после выхода имама».