Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف - Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف - Яхья ибн Хани‘ ибн ‘Урва аль-Мурадиум. 130
И сказал ад-Даракутни: «Как свидетельствующий в аргументации (юхтаджджу би-хи)».
وقال الدار قطني : يحتج به - Яхья ибн Хани‘ ибн ‘Урва аль-Мурадиум. 130
И сказал ад-Даракутни: «Как свидетельствующий в аргументации (юхтаджджу би-хи)».
وقال الدارقطني : يحتج به - аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басриум. 130
Ад-Даракутни сказал: «Матрук (отвергаемый)».
وقال الدارقطني : متروك - аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басриум. 130
Ад-Даракутни сказал: «Матрук (отвергаемый)».
وقال الدارقطني : متروك - аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басриум. 130
От Му‘авии бин Курры передавал только аль-Джальд ибн Айюб, и он слабый.
لم يروه عن معاوية بن قرة إلا الجلد بن أيوب ، وهو ضعيف . - аль-Хакам ибн аль-Мутталиб ибн Абдуллах ибн Хантаб аль-Махзумиум. 130
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы принимаются во внимание (йу‘табар бихи)».
قال الدارقطني : يعتبر به . - аль-Хакам ибн аль-Мутталиб ибн Абдуллах ибн Хантаб аль-Махзумиум. 130
И сказал ад-Даракутни: «Его хадисы принимаются во внимание».
وقال الدارقطني : يعتبر به - Абдуллах ибн Шурайк аль-Амириум. 130
Сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Нет в нем проблем (ля ба‘с а бих), слышал от Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра»
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : لا بأس به ، سمع من ابن عمر ، وابن الزبير - Абдуллах ибн Шурайк аль-Амириум. 130
Сказал аль-Баркани со слов Абу аль-Хасана ад-Даракутни: «Нет в нем проблем (ля ба‘с бих)». Я сказал: «Передает от Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра?» Сказал: «Слышал от них обоих»
وقال البرقاني عن أبي الحسن الدارقطني : لا بأس به . قلت : يروي عن ابن عمر وابن الزبير ؟ فقال : سمع منهما . - Абдуллах ибн аль-Мусаввир аль-Хашимиум. 130
Ан-Наса’и и ад-Даракутни сказали: «Оставлен (матрук)».
وقال النسائي والدارقطني : متروك . - Исхак ибн Яхья ибн аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 131
Это также мурсаль; Исхак ибн Яхья — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), и он не застал ‘Убаду. А Абу Умайя ибн Я‘ля — оставленный (матрук).
وهذا أيضا مرسل ؛ إسحاق بن يحيى ضعيف الحديث ، ولم يدرك عبادة . وأبو أمية بن يعلى متروك - аз-Зубайр ибн ‘Ади аль-Хамаданиум. 131
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика), а Бишр — брошенный (матрук), передал от аз-Зубайра батыль (лживые хадисы)»
وقال الدارقطني : ثقة ، وبشر متروك ، روى عن الزبير بواطيل - аз-Зубайр ибн ‘Ади аль-Хамаданиум. 131
И сказал ад-Даракутни: «Бишр аль-Исбахани — брошенный (матрук) в передачах от аз-Зубайра ибн ‘Адия, [передает] батыль (лживые хадисы), а аз-Зубайр — надёжный (сика), и эта версия (нусха) вымышленная (мауду‘)». И он утверждал, что это относится к отдельным преданиям аль-Бухари (афрад аль-Бухари)
وقال الدارقطني : بشر أصبهاني متروك عن الزبير بن عدي بواطيل والزبير ثقة والنسخة موضوعة . وزعم أنه أفراد البخاري. - Абдуллах ибн аль-Валид ибн Кайс ат-Туджибиум. 131
ад-Даракутни счёл его слабым, сказав: «Его хадисы не принимаются во внимание»
وضعفه الدارقطني ، فقال : لا يعتبر بحديثه - ‘Абд Раббихи ас-Са‘диум. 131
И сказал ад-Даракутни: «Басриец, праведный (салих)»
وقال الدارقطني : بصري صالح - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал ад-Даракутни: «Я воздерживаюсь в отношении него, у меня всё ещё есть сомнения относительно него».
وقال الدارقطني : أنا أقف فيه ، لا يزال عندي فيه لين - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал ад-Даракутни: «Я воздерживаюсь в отношении него, у меня всё ещё есть сомнения относительно него».
وقال الدارقطني : أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Это потому, что когда ад-Даракутни упомянул его со стороны Абу Са‘ида, он сказал: «‘Али слабый, а Абу Рафи‘ не подтвердил своё слышание от Ибн Мас‘уда, и этого хадиса нет в сборниках Хаммада, и его также передал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Ризама, и он не является сильным».
وذلك أن الدارقطني لما ذكره من جهة أبي سعيد قال : علي ضعيف ، وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود ، وليس هذا الحديث في مصنفات حماد ، وقد رواه أيضا عبد العزيز بن أبي رزمة ، وليس هو بقوي - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал ад-Даракутни: «У меня всё ещё есть сомнения относительно него».
قال الدارقطني : لا يزال عندي فيه لين - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
Фаркад и Джабир — слабые, и это недостоверно.
فرقد وجابر ضعيفان ، ولا يصح . - Язид ибн Абу Саид ан-Нахвиум. 131
И сказал ад-Даракутни: «Достаточно для тебя его надежности и благородства».
وقال الدارقطني : حسبك به ثقة ونبلا - Исмаил ибн Абу аль-Мухаджирум. 132
Сказали Му‘авия ибн Салих и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال معاوية بن صالح ، والدارقطني : ثقة - Исмаил ибн Абу аль-Мухаджирум. 132
Сказали аль-‘Иджли, аль-Фасави, Му‘авия ибн Салих и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي ، والفسوي ، ومعاوية بن صالح ، والدارقطني : ثقة - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал ад-Даракутни: «Айюб — из числа хафизов, обладателей прочных передач (аль-хуффаз аль-асбат)»
وقال الدارقطني : أيوب من الحفاظ الأثبات - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал ад-Даракутни: «Он из числа хафизов, обладателей прочных передач»
وقال الدارقطني : هو من الحفاظ الأثبات - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Айюб — басриец, господин из числа их господ»
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : أيوب بصري ، سيد من ساداتهم - Айюб ас-Сахтияниум. 132
Один из имамов, единогласно признанный в качестве аргумента (матфак ‘аля аль-ихтиджаб бихи). Он видел Анаса, но не слышал от него, поэтому передавал от него несколько хадисов формулировкой «‘ан-‘ан» (со слов...), которые привели ад-Даракутни и аль-Хаким в своих двух книгах
أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما - Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132
Сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика), собирают его хадисы».
وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة ، يجمع حديثه - Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132
Сказал ад-Даракутни в «Су’алят аль-Хаким аль-Кубра»: «Надёжный (сика), собирают его хадисы».
وقال الدارقطني في «سؤالات الحاكم الكبرى» : ثقة يجمع حديثه - Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132
И сказал ад-Даракутни: «Куфиец, надёжный, добродетельный (куфи сика фадиль)»
وقال الدارقطني : كوفي ثقة فاضل - Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Куфиец, надёжный, добродетельный (куфи сика фадиль)»
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : كوفي ثقة فاضل - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал ад-Даракутни: «Житель Медины, его хадисы оставляются, и он беспечен (мугаффаль)».
وقال الدارقطني : مديني يترك وهو مغفل . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал ад-Даракутни: «Житель Медины, его хадисы оставляются, и он беспечен (мугаффаль)».
وقال الدارقطني : مديني يترك ، وهو مغفل . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал ад-Даракутни в книге «ас-Сунан»: «Другой более прочен (асбат), чем он».
وقال الدارقطني في كتاب السنن : غيره أثبت منه . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Спросили Абу аль-Хасана ад-Даракутни об этом хадисе, и он сказал: «Его передал ибн ‘Уейна и разъяснил, что путаница (идтираб) в иснаде исходит от ‘Асима бин ‘Убайдуллаха, а не от того, кто передал от него. Что же касается передачи ‘Убайдуллаха бин ‘Умара от ‘Асима, то её передали Зухайр, ибн Нумайр, ‘Абда бин Сулейман, Абу Хафс аль-Аббар, Абу Бадр и Мухаммад бин Бишр от ‘Убайдуллаха, и они сошлись на едином мнении и возвели иснад к ‘Абдуллаху бин ‘Амиру от его отца от ‘Умара. Противоречили им ‘Али бин Мусхир, Абу Усама и Яхья бин Са‘ид аль-Умави — они передали это от ‘Убайдуллаха, не упомянув в иснаде ‘Амира бин Раби‘у. А Суфьян бин ‘Уейна передал это от ‘Асима, сделав иснад прекрасным, и разъяснил, что ‘Асим путался в нем: то он убавлял из иснада одного человека, то прибавлял в него, то останавливал его на ‘Умаре. И сказал ибн ‘Уейна: «Чаще всего он говорил это: от ‘Абдуллаха бин ‘Амира от его отца от ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»». А ‘Асим бин ‘Убайдуллах не является хранителем хадисов (хафиз)», и упомянул в нем множество иных разногласий помимо этого. Передал это Абу ‘Абдуллах ибн Маджа в «Сунан» от Абу Бакра бин Аби Шейбы от Мухаммада бин Бишра от ‘Убайдуллаха бин ‘Умара от ‘Асима бин ‘Убайдуллаха от ‘Абдуллаха бин ‘Амира от его отца от ‘Умара; а также от Абу Бакра от ибн ‘Уейны от ‘Асима от ‘Абдуллаха бин ‘Амира от ‘Умара, не сказав: «от его отца».
سئل أبو الحسن الدارقطني عن هذا الحديث ، فقال : رواه ابن عيينة فبين أن الاضطراب في الإسناد من قبل عاصم بن عبيد الله لا من قبل من رواه عنه . أما رواية عبيد الله بن عمر ، عن عاصم فرواه زهير ، وابن نمير ، وعبدة بن سليمان ، وأبو حفص الأبار ، وأبو بدر ومحمد بن بشر ، عن عبيد الله ، فاتفقوا على قول واحد ، وأسندوه عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه ، عن عمر ، وخالفهم علي بن مسهر ، وأبو أسامة ، ويحيى بن سعيد الأموي ، فرووه عن عبيد الله ، لم يذكروا في الإسناد عامر بن ربيعة . ورواه سفيان بن عيينة ، عن عاصم فجود إسناده ، وبين أن عاصما كان يضطرب فيه ، فمرة ينقص من إسناده رجلا ، ومرة يزيد فيه ، ومرة يقفه على عمر . وقال ابن عيينة : وأكثر ذلك كان يقوله ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه ، عن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعاصم بن عبيد الله ليس بحافظ ، وذكر فيه اختلافا كثيرا غير هذا . رواه أبو عبد الله بن ماجه في " سننه " عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه ، عن عمر ، وعن أبي بكر ، عن ابن عيينة ، عن عاصم ، عن عبد الله بن عامر ، عن عمر ، ولم يقل : عن أبيه . - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
«Этот ‘Абдаллах не известен».
عبد الله هذا ليس بمعروف - Абдуллах ибн Тавусум. 132
И сказал ан-Насаи в «аль-Куна»: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)». И так же сказал ад-Даракутни в «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»
وقال النسائي في « الكنى » : ثقة مأمون . وكذا قال الدارقطني في « الجرح والتعديل » - Абдуллах ибн Тавусум. 132
Сказал ад-Даракутни в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «‘Абдуллах бин Тавус — надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)».
قال الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل " : عبد الله بن طاوس ثقة مأمون . - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И сказал ад-Даракутни: «Все его передатчики — надёжные (сика)».
وقال الدارقطني : رجاله كلهم ثقات - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : ثقة - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Ад-Даракутни сказал: «Мы не знаем, чтобы Абу Исхак слышал от Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями».
وقال الدارقطني : لا نعلم أبا إسحاق سمع من أبي عبد الرحمن السلمي - Юнус ибн Майсара ибн Хальбас аль-Джабляниум. 132
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили, Абу Дауд и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، وأبو داود ، والدارقطني : ثقة - Юнус ибн Майсара ибн Хальбас аль-Джабляниум. 132
Сказал Ибн ‘Аммар, Абу Дауд и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال ابن عمار ، وأبو داود ، والدارقطني : ثقة . - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
И сказал ад-Даракутни: «Этот Айюб — двоюродный брат Исма‘иля бин Умайи, оба они из числа жителей Мекки, надёжные (сикатан)»
وقال الدارقطني : أيوب هذا هو ابن عم إسماعيل بن أمية جميعا من أهل مكة ثقتان - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
И сказал ад-Даракутни: «Айюб — двоюродный брат Исма‘иля бин Умайи, оба надёжные (сикатан)»
وقال الدارقطني : أيوب هو ابن عم إسماعيل بن أمية ثقتان - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Му‘аммар аль-Ансариум. 134
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада бин Ханбаля, ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Му‘ина, Мухаммад бин Са‘д, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Абу Хатим ибн Хиббан и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، ومحمد بن سعد ، والترمذي ، والنسائي ، وأبو حاتم بن حبان ، والدارقطني : ثقة - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Му‘аммар аль-Ансариум. 134
Сказали Ахмад, Ибн Му‘ин, Ибн Са‘д, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Хиббан и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)». Мухаммад бин Са‘д добавил: «Передал много хадисов, скончался в конце правления сыновей Умайи».
قال أحمد ، وابن معين ، وابن سعد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان ، والدارقطني : ثقة . زاد محمد بن سعد : كثير الحديث ، توفي في آخر سلطان بني أمية .