Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)»
وقال الدارقطني : منكر الحديث - Дауд ибн Абу ‘Асым ат-Таифиум. 110
Сказал ад-Даракутни: «Таифиец, его хадисы принимаются как довод»
وقال الدارقطني : طائفي ، يحتج به - Дауд ибн Абу ‘Асым ат-Таифиум. 110
В книге «аль-Джарх ва ат-та‘диль» от ад-Даракутни: «Таифиец, его хадисы принимаются как довод»
وفي كتاب « الجرح والتعديل» عن الدارقطني : طائفي يحتج به - Зухайр ибн Салим аль-Ансиум. 110
И сказал ад-Даракутни в «аль-Джахр ва ат-Та‘диль»: «Химси, передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис). Передал от Саубана, но не слышал от него».
وقال الدارقطني في " الجرح والتعديل " : حمصي منكر الحديث ، روى عن ثوبان ولم يسمع منه - Зухайр ибн Салим аль-Ансиум. 110
И в книге «аль-Джахр ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Химси, мункар, передал от Саубана и не слышал от него».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني . حمصي منكر، روى عن ثوبان، ولم يسمع منه - Зияд ибн Джубайр ас-Сакафиум. 110
Ад-Даракутни сказал: «Нет в нем проблем».
وقال الدارقطني : ليس به بأس . - Зияд ибн Джубайр ас-Сакафиум. 110
В книге «аль-Джарх ва ат-Та’диль» от ад-Даракутни: «Нет в нем проблем, и он отец Джубайритов в Басре».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ليس به بأس، وهو والد الجبيرين بالبصرة - Салих ибн Абу Салих ас-Самманум. 110
Сказал аль-Баркани: «Сказал ад-Даракутни: „У него два хадиса“».
وقال البرقاني : قال الدارقطني : له حديثان - Тавус ибн Кайсанум. 110
В «Сунан» Абу аль-Хасана ад-Даракутни из хадиса Нахшаля от Абу ‘Амра аль-Басри от ад-Даххака ибн Музахима от Тавуса: «Я слышал Абу ад-Дарду»
وفي " سنن أبي الحسن الدارقطني " من حديث نهشل عن أبي عمرو البصري عن الضحاك بن مزاحم عن طاوس قال : سمعت أبا الدرداء - Аш-Ша‘биум. 110
Сказал ад-Даракутни в «аль-‘Иляль»: «Аш-Ша‘би не слышал от ‘Али ничего, кроме одного слова, он не слышал другого. Как будто он имел в виду то, что вывел аль-Бухари в «ар-Раджм» от него от ‘Али, когда он забил женщину камнями, он сказал: «Я забил её камнями по сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
وقال الدارقطني في « العلل » : لم يسمع الشعبي من علي إلا حرفا واحدا ما سمع غيره . كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم عنه عن علي حين رجم المرأة ، قال : رجمتها بسنة النبي صلى الله عليه وسلم . - Аш-Ша‘биум. 110
Сказал ад-Даракутни в «Су’алят Хамза»: «Он не слышал от Ибн Мас‘уда, а только видел его».
وقال الدارقطني في « سؤالات حمزة » : لم يسمع من ابن مسعود وإنما رآه رؤية . - Аш-Ша‘биум. 110
В «Су’алят Хамза»: «Аш-Ша‘би не слышал от Ибн Мас‘уда — он только видел его».
وفي " سؤالات حمزة " : الشعبي لم يسمع من ابن مسعود - إنما رآه رؤية . - Аш-Ша‘биум. 110
В «‘Иляль» Абуль-Хасана ад-Даракутни: «Аш-Ша‘би не слышал от ‘Али».
وفي علل أبي الحسن الدارقطني : لم يسمع الشعبي من علي - Аш-Ша‘биум. 110
Это мурсаль; ‘Амир не застал ‘Умара.
وهذا مرسل ؛ عامر لم يدرك عمر - Абдуль-Азиз ибн Джурейдж аль-Маккиум. 110
Сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Неизвестный (маджхуль)». Ему сказали: «Это отец ‘Абд аль-Малика?». Он ответил: «Если это он, то он не слышал от ‘Аиши, этот хадис следует оставить».
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : مجهول . قيل له : هو والد عبد الملك ؟ قال : إن كان هو فلم يسمع من عائشة ، يترك هذا الحديث - Абдуллах ибн Габир аль-Альханиум. 110
Я скажу: Сказал ад-Даракутни: «Житель Хомса, нет проблем в нём».
قلت : وقال الدارقطني : حمصي لا بأس به - Абдуллах ибн Габир аль-Альханиум. 110
В книге «аль-Джарх ват-Та‘диль» от ад-Даракутни: «Житель Хомса, нет проблем в нём».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : حمصي لا بأس به . - Абдуль-Малик ибн Нафи‘ аш-Шайбаниум. 110
Ад-Даракутни сказал: «Неизвестный, слабый».
وقال الدارقطني : مجهول ضعيف - Абдуль-Малик ибн Нафи‘ аш-Шайбаниум. 110
Когда ад-Даракутни привел его хадис, он назвал его Малик ибн аль-Каака и сказал: «Так сказал Малик, а другие говорят: Абд аль-Малик. Он — неизвестный, слабый человек».
ولما روى له الدارقطني حديثه سماه مالك بن القعقاع ، وقال : كذا قال مالك ، وغيره يقول : عبد الملك . وهو رجل مجهول ضعيف . - Абдуль-Вахид ибн Абдуллах ибн Ка‘б ан-Насриум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика) родом из Химса, был наместником Медины, и его правление заслуживает похвалы».
وقال الدارقطني : ثقة من أهل حمص ، ولي إمارة المدينة محمود الإمارة - Абдуль-Вахид ибн Абдуллах ибн Ка‘б ан-Насриум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика), родом из Химса, заслуживающий похвалы в своем правлении, был наместником Медины».
وقال الدارقطني : ثقة ، من أهل حمص ، محمود الإمارة ، ولي إمرة المدينة - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказали аль-Азди, ад-Даракутни и аль-Барки: «Оставленный (матрук)».
وقال الأزدي ، والدارقطني ، والبرقي : متروك - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказали Абу аль-Фатх аль-Азди, Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال أبو الفتح الأزدي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البرقاني : متروك - Мухаммад ибн Сиринум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Он не слышал от ‘Имрана ибн Хусайна»
وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين - Мухаммад ибн Сиринум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Поистине, он не слышал от него»
وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه - Муслим ибн Ясар ат-Тунбузиум. 110
Сказал ад-Даракутни: «Его приводят в свидетельства (ю‘табар бихи)».
قال الدارقطني : يعتبر به - Муслим ибн Ясар ат-Тунбузиум. 110
И в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Он не годится для свидетельств (ля ю‘табар бихи)».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : لا يعتبر به - Мамтур аль-Хабашиум. 110
И сказал Абу Бакр аль-Баркани: «Я слышал, как Абу аль-Хасан ад-Даракутни говорил: «Зайд ибн Салям ибн Абу Салям и его дед — оба надёжные (сикатан)»»
وقال أبو بكر البرقاني : سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول : زيد بن سلام بن أبي سلام ، عن جده ثقتان - Мамтур аль-Хабашиум. 110
И сказал аль-Баркани: «Я слышал, как ад-Даракутни говорил: «Зайд ибн Салям ибн Абу Салям со слов своего деда — оба надёжные (сикатан)»»
وقال البرقاني : سمعت الدارقطني يقول : زيد بن سلام بن أبي سلام عن جده ثقتان - Мамтур аль-Хабашиум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Между ним и Абу Маликом аль-Аш‘ари находится ‘Абд ар-Рахман ибн Ганм»
وقال الدارقطني : بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم - Мамтур аль-Хабашиум. 110
И в книге «Ат-Татбу‘» ад-Даракутни: «Между Абу Салямом и Абу Маликом аль-Аш‘ари — ‘Абд ар-Рахман ибн Ганм».
وفي كتاب « التتبع » للدارقطني : أبو سلام بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم . - Хиляль ибн ‘Али ибн Усамаум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Хиляль ибн ‘Али — надёжный».
وقال الدارقطني : هلال بن علي ثقة - Хиляль ибн ‘Али ибн Усамаум. 110
И в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Хиляль ибн ‘Али — надёжный, приводимый в аргументах».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : هلال بن علي ثقة يحتج به - Язид ибн Шурайх аль-Хадрамиум. 110
И ад-Даракутни сказал: «Используется для подтверждения (ю‘табар бихи)».
وقال الدارقطني : يعتبر به - Абдуллах ибн Рафи‘ ибн Хадидж аль-Ансариум. 111
Сказал ад-Даракутни: «Не силен (лайса би аль-кави)»
قال الدارقطني : ليس بالقوي - Абдуллах ибн Рафи‘ ибн Хадидж аль-Ансариум. 111
«Этот Ибн Рафи‘ не силен», и передал это Муса бн Isma‘il от ‘Abd al-Wahid, дав ему кунью Абу ар-Рамах, и разошелся во мнении насчет имени сына Rafi‘ ibn Khadij, назвав его ‘Abd ar-Rahman
ابن رافع هذا ليس بقوي ، ورواه موسى بن إسماعيل ، عن عبد الواحد ، فكناه : أبا الرماح ، وخالف في اسم ابن رافع بن خديج ، فسماه عبد الرحمن - Шар ибн Хаушабум. 112
Ад-Даракутни сказал: «Его хадисы приводятся».
وقال الدارقطني : يخرج حديثه - Шар ибн Хаушабум. 112
Ад-Даракутни сказал в том, что упомянул аль-Баркани: «Его хадисы приводятся».
وقال الدارقطني فيما ذكره البرقاني : يخرج حديثه . - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
Ад-Даракутни сказал: «Нет в нём проблем, его хадисы принимаются во внимание, если от него не передает матрук (оставленный передатчик)».
وقال الدارقطني : لا بأس به يعتبر به إذا لم يحدث عنه متروك . - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
Ад-Даракутни сказал: «Нет в нём проблем, если от него не передает матрук».
وقال الدارقطني : لا بأس به إذا لم يحدث عنه متروك - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
Аль-Хаким упомянул, что ад-Даракутни ослабил его.
وذكر الحاكم أن الدارقطني ضعفه - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» от ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф), принимается во внимание».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ضعيف يعتبر به - Яхья ибн Маймун ибн Раби‘а аль-Хадрамиум. 114
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика), слышал от Сахля ибн Са‘да, когда тот прибыл в Египет».
وقال الدارقطني : ثقة ، سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر - Яхья ибн Маймун ибн Раби‘а аль-Хадрамиум. 114
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» от ад-Даракутни: «Надёжный (сика), судья Египта, слышал от Сахля ибн Са‘да, когда тот въехал в Египет».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ثقة قاضي مصر ، سمع من سهل بن سعد حين دخل مصر . - Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Киндиум. 115
И привел это ас-Сулами со слов ад-Даракутни.
وحكاه السلمي عن الدارقطني - Абдуллах ибн Бурайдаум. 115
И сказал Ад-Даракутни в книге о браке из «Ас-Сунан»: «Он не слышал от ‘Аиши»
وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة - Абдуллах ибн Бурайдаум. 115
Все эти хадисы — мурсаль: Ибн Бурайда ничего не слышал от ‘Аиши
هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا - Абдуллах ибн Бурайдаум. 115
И сказал Ад-Даракутни в «Сунан» и аль-Байхаки в «Аль-Ма‘рифа»: «Он не слышал от ‘Аиши»
وقال الدارقطني في " سننه " ، والبيهقي في " المعرفة " : لم يسمع من عائشة - Ади ибн Сабит аз-Зуфариум. 116
Аль-Баркани сказал: «Я сказал ад-Даракутни: «А ‘Ади ибн Сабит от своего отца от своего деда?» Он ответил: «Это не подтверждается, и не известны ни его отец, ни его дед, а ‘Ади — надёжный (сика)».
قال البرقاني : قلت للدارقطني : فعدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ؟ قال : لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده ، وعدي ثقة - Ади ибн Сабит аз-Зуфариум. 116
Ас-Сулями сказал: «Я сказал ад-Даракутни: «А ‘Ади ибн Сабит?» Он ответил: «Надёжный (сика), но он был крайним», — то есть в шиизме.
وقال السلمي : قلت للدارقطني : فعدي بن ثابت ؟ قال : ثقة إلا أنه كان غاليا ، يعني في التشيع