Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Ади ибн Сабит аз-Зуфариум. 116
Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями сказал: «Я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни об ‘Ади ибн Сабите, и он сказал: «Он надёжный (сика), но он был крайним рафидитом». В «Су’алят аль-Баркани»: «Я сказал: «А ‘Ади ибн Сабит от своего отца от своего деда от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)?» Он ответил: «Это не подтверждается, и не известны ни его отец, ни его дед, а ‘Ади — надёжный (сика)». ‘Абдуль-Гани ибн Са‘ид добавил от аль-Баркани: «Я сказал Абу аль-Хасану: «Как этот иснад: ‘Ади ибн Сабит от своего отца от своего деда?» Он ответил: «Слабый». Я спросил: «С чьей стороны?» Он ответил: «Абу аль-Йакзана». Я спросил: «‘Ади ибн Сабит — сын кого?» Он ответил: «Говорят: сын Динара, а говорят, что его дед — Абу его матери [‘Абдаллах] ибн Йазид, и ничто из этого не является достоверным». Я спросил: «Верно ли, что его дед — Абу его матери — это ибн Йазид?» Он ответил: «Так утверждал Ибн Ма‘ин».
وقال أبو عبد الرحمن السلمي وسألته – يعني أبا الحسن الدارقطني – عن عدي بن ثابت ؟ فقال : هو ثقة ، إلا أنه كان رافضيا غاليا فيه . وفي " سؤالات البرقاني " : قلت : فعدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده ، وعدي ثقة . زاد عبد الغني بن سعيد عن البرقاني ، قلت لأبي الحسن : كيف هذا الإسناد : عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ؟ قال : ضعيف . قلت : من جهة من ؟ قال : أبو اليقظان . قلت : عدي بن ثابت ابن من ؟ قال : قيل : ابن دينار ، وقيل : إنه – يعني جده أبو أمه [ عبد الله ] بن يزيد ولا يصح من هذا كله شيء . قلت : فيصح أن جده أبا أمه هو ابن يزيد . قال كذا زعم ابن معين - Мухариб ибн Дисарум. 116
Сказали Йа‘куб ибн Суфьян и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن سفيان ، والدارقطني : ثقة - Али ибн Рабах аль-Лахмиум. 117
‘Али ибн Рабах — его слышание от Ибн Мас‘уда не подтверждено.
علي بن رباح لا يثبت سماعه من ابن مسعود - Али ибн Рабах аль-Лахмиум. 117
Сказал ад-Даракутни: «‘Али — его слышание от Ибн Мас‘уда не подтверждено».
قال الدارقطني : علي لا يثبت سماعه من ابن مسعود - Муса ибн Вардан аль-Маданиум. 117
вкал алдарктнй : ла бАс бх
وقال الدارقطني : لا بأس به - Муса ибн Вардан аль-Маданиум. 117
вкал алдарктнй : ла бАс бх .
وقال الدارقطني : لا بأس به . - Абдуррахман ибн Сабиит аль-Джумахиум. 118
Сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘ы, аль-‘Иджли, Я‘куба б. Суфьяна, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والعجلي ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة - Абдуррахман ибн Сабиит аль-Джумахиум. 118
Сказал Ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘ы, аль-‘Иджли, Я‘куба б. Суфьяна, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والعجلي ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة - Абу ‘Анаба аль-Хуланиум. 118
Сказал аль-‘Аля’и: «Относительно его сподвижничества есть разногласия. Ибн Маджа вывел его хадис через путь аль-Джарраха ибн Малиха: «Бакр ибн Зур‘а сказал: «Я слышал, как Абу ‘Анаба аль-Хаулани — а он был из тех, кто молился в сторону двух кибл с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) — сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Аллах не перестанет сажать в этой религии ростки, используя их в Своём подчинении»»». Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Жители Шама говорят, что он из великих таби‘инов, что он был из подкрепления из Йемена, присланного в Ярмук, и отрицали, что он был сподвижником». Так же сказали Мухаммад ибн Зияд, Шурахбиль ибн Муслим и другие. Верно то, что у него не было сподвижничества, иначе, если бы он молился в сторону двух кибл с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), он был бы известным мусульманином раннего периода. Хадис Ибн Маджи слабый со стороны аль-Джарраха ибн Малиха. Ад-Даракутни сказал о нём: «Ничего из себя не представляет», а хадисы Абу ‘Анабы — мурсаль».
قال العلائي : مختلف في صحبته أخرج له ابن ماجه من طريق الجراح بن مليح ، ثنا بكر بن زرعة ، سمعت أبا عنبة الخولاني - وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته " . قال يحيى بن معين : أهل الشام يقولون : إنه من كبار التابعين ، وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا به في اليرموك ، وأنكروا أن يكون له صحبة ، وكذا قال محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم وغيرهما ، والصحيح أنه لم تكن له صحبة وإلا فلو صلى القبلتين مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لكان قديم الإسلام مشهورا . حديث ابن ماجه ضعيف من جهة الجراح بن مليح . قال فيه الدارقطني : ليس بشيء ، وأحاديث أبي عنبة مرسلة - Усман ибн Абдуллах ибн Сурака аль-Курашиум. 118
Сказал Хамза ас-Сахми со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال حمزة السهمي ، عن الدارقطني : ثقة . - Усман ибн Абдуллах ибн Сурака аль-Курашиум. 118
Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни — и Хамза спросил его о нем: «Надёжный (сика)».
قال أبو الحسن الدارقطني – وسأله عنه حمزة - : ثقة - Амр ибн Шуайбум. 118
И Абуль-Хасан ад-Даракутни сказал: «У ‘Амра бин Шу‘айба три деда: ближайший из них — Мухаммад, средний — ‘Абдуллах, а самый дальний — ‘Амр. И он слышал — то есть Шу‘айб — от ближайшего, Мухаммада, а Мухаммад не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он слышал от своего деда ‘Абдуллаха. И если он разъясняет это и раскрывает, то тогда это достоверно, и хадис его не оставил никто из имамов. И он не слышал от своего деда ‘Амра».
وقال أبو الحسن الدارقطني : لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد : الأدنى منهم محمد ، والأوسط عبد الله ، والأعلى عمرو ، وقد سمع - يعني شعيبا - من الأدنى محمد ، ومحمد لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمع من جده عبد الله ، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه أحد من الأئمة ، ولم يسمع من جده عمرو - Амр ибн Шуайбум. 118
И ад-Даракутни сказал: «У ‘Амра бин Шу‘айба три деда: ближайший из них — Мухаммад, и Мухаммад не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он слышал от своего деда ‘Абдуллаха. И если он разъясняет это и раскрывает, то тогда это достоверно, и его хадис не оставил никто из имамов».
وقال الدارقطني : لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد : الأدنى منهم محمد ، ومحمد لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وسمع من جده عبد الله ، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ، ولم يترك حديثه أحد من الأئمة - Амр ибн Шуайбум. 118
И когда ад-Даракутни упомянул слова Ибн Хиббана: «Не доказано достоверно слушание Шу‘айба от его деда ‘Абдуллаха», — он сказал: «Это ошибка. ‘Убайдуллах бин ‘Умар — а он из имамов — передал от ‘Амра бин Шу‘айба от его отца, который сказал: «Я был у ‘Абдуллаха бин ‘Амра, и пришел человек, чтобы спросить его о вопросе, и он сказал мне: «О Шу‘айб, пойди с ним к ‘Абдуллаху бин ‘Аббасу»...» И этим достоверно подтверждено слушание Шу‘айба от его деда ‘Абдуллаха».
ولما ذكر الدارقطني كلام ابن حبان : لم يصحح سماع شعيب من جده عبد الله قال : هذا خطأ قد روى عبيد الله العمري – وهو من الأئمة – عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال : كنت عند عبد الله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاه في مسألة فقال لي : يا شعيب امض معه إلى عبد الله بن عباس . فقد صح بهذا سماع شعيب من جده عبد الله - Амр ибн Шуайбум. 118
И в этом [сообщении] также есть предмет для критики с двух сторон: во-первых, ‘Амр бин Шу‘айб не сообщил в нем о слушании своего отца от его деда ‘Абдуллаха бин ‘Амра. И во-вторых, Мухаммад бин Рашид является слабым у знатоков хадисов. И от ‘Умара бин аль-Хаттаба передано подобное тому, что передал Исхак бин Яхья от ‘Убады. И передано от ‘Усмана бин ‘Аффана и Зайда бин Сабита, что они сказали: «В вире за непреднамеренное убийство: тридцать годовалых верблюдиц (хикка), тридцать двухлеток (бинт лябун), двадцать трехлеток (бинт махыд) и двадцать двухлетних верблюдов-самцов (ибну лябун)».
وهذا أيضا فيه مقال من وجهين : أحدهما : أن عمرو بن شعيب لم يخبر فيه بسماع أبيه من جده عبد الله بن عمرو . والوجه الثاني : أن محمد بن راشد ضعيف عند أهل الحديث . وروي عن عمر بن الخطاب مثل ما روى إسحاق بن يحيى عن عبادة . وروي عن عثمان بن عفان ، وزيد بن ثابت ، قالا : " في دية الخطأ ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنو لبون ذكور - Абу Джа‘фар аль-Бакирум. 118
Сказал Абу Бакр: «Я не нашёл в нем никакого хадиса, кроме этого, а Абу Джа‘фар — хоть он и из числа надёжных (сика) — однако этот его хадис является мурсаль».
قال أبو بكر : لم أجد فيه حديثا غير هذا ، وأبو جعفر - وإن كان من الثقات - فإن حديثه هذا مرسل - Му‘аз ибн Абдуллах ибн Хубайб аль-Джуханиум. 118
Ад-Дарукутни сказал: «Он не тот [на кого можно полагаться]».
وقال الدارقطني : ليس بذاك . - Му‘аз ибн Абдуллах ибн Хубайб аль-Джуханиум. 118
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Дарукутни: «Он не тот».
وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ليس بذاك . - Му‘аз ибн Абдуллах ибн Хубайб аль-Джуханиум. 118
Ад-Дарукутни сказал: «Он не тот».
قال الدارقطني : ليس بذاك - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Ад-Даракутни сказал: «Он не встречал Абу Хурайру и Шаддада ибн Ауса».
وقال الدارقطني : لم يلق أبا هريرة ولا شداد بن أوس - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Макхуль не слышал от Абу Хурайры, а те, кто ниже него — надёжные.
مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات . - Сулайман ибн Муса аль-Ашдакум. 119
И сказал ад-Даракутни в «Аль-‘Иляль»: «Из надежных (сика), его восхвалили ‘Ата и аз-Зухри».
وقال الدارقطني في « العلل » : من الثقات ، أثنى عليه عطاء ، والزهري - Ибрахим ибн Абдуррахман ас-Сиксакиум. 120
Сказал ибн Халфун: «Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни: «Таби‘ин, праведный»».
وقال ابن خلفون : قال أبو الحسن الدارقطني : تابعي صالح - Азрак ибн Кайс аль-Харисиум. 120
«Ад-Даракутни сказал: ‘Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)’».
وقال الدارقطني : ثقة مأمون - Азрак ибн Кайс аль-Харисиум. 120
«Аль-Хаким Абу ‘Абдуллах сказал: ‘Я спросил ад-Даракутни: ‘А Азрак ибн Кайс?’. Он ответил: ‘Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)’».
وقال الحاكم أبو عبد الله : قلت يعني للدارقطني فالأزرق بن قيس ؟ قال : ثقة مأمون . - Аль-Джаруд ибн Абу Сабраум. 120
Я говорю: и сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قلت : وقال الدارقطني : ثقة - Аль-Джаруд ибн Абу Сабраум. 120
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Басриец, надёжный (сика)».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : بصري ثقة . - Аль-Джулах ар-Румиум. 120
И сказал ад-Даракутни: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)»
وقال الدارقطني : لا بأس به - Аль-Джулах ар-Румиум. 120
И в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Нет в нем проблем, египтянин»
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : لا بأس به مصري - Аль-Харис ибн Язид аль-Уклиум. 120
Сказал аль-Хаким: «Я сказал ад-Даракутни: „А аль-Харис ибн Язид аль-‘Укли?“ Он ответил: „Нет в нем проблем“».
وقال الحاكم : قلت للدارقطني : فالحارث بن يزيد العكلي ؟ قال : ليس به بأس . - Аль-Харис ибн Язид аль-Уклиум. 120
И в «Су‘алат аль-Хаким аль-Кубра» ад-Даракутни сказал: «Нет в нем проблем, высказываются насчет его мазхаба».
وفي "سؤالات الحاكم الكبرى" للدارقطني قال الدارقطني : ليس به بأس يتكلمون في مذهبه - Аль-Харис ибн Язид аль-Уклиум. 120
И упомянул Абу ‘Абдаллах аль-Хаким, что он сказал ад-Даракутни: «А аль-Харис ибн Язид аль-‘Укли?» Он ответил: «Нет в нем проблем».
وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه قال للدارقطني : فالحارث بن يزيد العكلي ؟ قال : ليس به بأس - Хурр ибн ас-Сайях ан-Наха‘иум. 120
И в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» от ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ثقة - Харам ибн Хаким ибн Халид аль-‘Абшамиум. 120
Некоторые хафизы передавали от ад-Даракутни, что он признал Харама ибн Хакима надёжным
ونقل بعض الحفاظ ، عن الدارقطني أنه وثق حرام بن حكيم - Харам ибн Хаким ибн Халид аль-‘Абшамиум. 120
И сказал ад-Даракутни: Он надёжный (сика). Согласно тому, что упомянул аль-Гассани в своих рассуждениях о его «Сунан»
وقال الدارقطني : هو ثقة . فيما ذكره الغساني في كلامه على سننه - Хафс, племянник Анаса ибн Малика аль-Ансариум. 120
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : ثقة - Хафс, племянник Анаса ибн Малика аль-Ансариум. 120
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : ثقة - Раби‘а ибн Сайф аль-Ма‘афириум. 120
Сказал ад-Даракутни: «Египтянин, праведный (салих)»
وقال الدارقطني : مصري صالح - Раби‘а ибн Сайф аль-Ма‘афириум. 120
Сказал ад-Даракутни: «Египтянин, праведный (салих)»
وقال الدارقطني : مصري صالح - Раби‘а ибн Сайф аль-Ма‘афириум. 120
Сказал ад-Даракутни: «Праведный (салих)». А аль-Бухари сказал: «У него есть отвергаемые (манакир) сообщения»
قال الدارقطني : صالح . وقال البخاري : عنده مناكير - Аз-Зубарган ибн ‘Амр ад-Дамриум. 120
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни, когда его спросили о хадисе, переданном аз-Зубарканом ибн ‘Абдаллахом ибн ‘Амром ибн Умайей от Зухры от Зайда ибн Сабита, он сказал: «Хадис выводится, а Зухра — неизвестный (маджхуль)»
وفي كتاب «الجرح والتعديل » عن الدارقطني وسئل عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن زهرة عن زيد بن ثابت فقال: يخرج الحديث، وزهرة مجهول - Зияд ибн Хассан аль-А‘лямум. 120
И сказал ад-Даракутни: «У него мало хадисов».
وقال الدارقطني : هو قليل الحديث - Зияд ибн Хассан аль-А‘лямум. 120
Сказал ад-Даракутни в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль»: «У него очень мало хадисов. Он прославился хадисом: «Да приумножит Аллах твое стремление, но не повторяй этого», и в нем есть разрыв (ирсаль), так как аль-Хасан не слышал [хадисов] от Абу Бакра».
قال الدارقطني في كتاب « الجرح والتعديل » : هو قليل الحديث جدا، اشتهر بحديث : « زادك الله حرصا ولا تعد » وفيه إرسال؛ لأن الحسن لم يسمع من أبي بكرة . - Са‘ид ибн Сам‘ан аль-Ансариум. 120
Сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال البرقاني عن الدارقطني : ثقة . - Са‘ид ибн ‘Алляка аль-Хашимиум. 120
Сказали Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قال أحمد بن عبد الله العجلي ، والدارقطني : ثقة - Са‘ид ибн ‘Алляка аль-Хашимиум. 120
Сказали аль-‘Иджли и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قال العجلي ، والدارقطني : ثقة - Са‘ид ибн ‘Алляка аль-Хашимиум. 120
Признал его надёжным ад-Даракутни.
وثقه الدارقطني - Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120
Сказал ад-Даракутни: «И было сказано: Симак ибн Зейд».
وقال الدارقطني : وقيل : سماك بن زيد - Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Иракиум. 120
Описал его этим ад-Даракутни
وصفه بذلك الدارقطني - ‘Амир ибн Джашиб аль-Химсиум. 120
Его признал надёжным ад-Дарукутни и сказал: «Он не слышал [хадисов] от Абу ад-Дарды».
وثقه الدارقطني ، وقال : لم يسمع من أبي الدرداء