Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Буср ибн Артаа аль-‘Амириум. 86
И сказал ад-Даракутни: «У него есть сподвижничество, и не было у него прямоты (истикама) после Пророка ﷺ».
وقال الدارقطني : له صحبة ولم تكن له استقامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم - Буср ибн Артаа аль-‘Амириум. 86
И сказал ад-Даракутни: «У него есть сподвижничество, и не было у него прямоты (истикама) после Посланника Аллаха ﷺ».
وقال الدارقطني : له صحبة ، ولم يكن له استقامة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم - Буср ибн Артаа аль-‘Амириум. 86
Его сподвижничество является предметом разногласий, и у него от Пророка ﷺ есть два хадиса, один из них — в «Джами‘» ат-Тирмизи, «Сунан» Абу Дауда и ан-Насаи, и в нем у него приводится то, что он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ». Именно поэтому Ибн Хиббан, ад-Даракутни и другие утвердили за ним сподвижничество.
مختلف في صحبته ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان ، أحدهما في جامع الترمذي ، وسنن أبي داود ، والنسائي ، وعنده فيه أنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولذلك أثبت ابن حبان ، والدارقطني ، وغيرهما له الصحبة - Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айрум. 87
И сказал Муслим в «Ат-Табакат» и ад-Даракутни в «Аль-Мухталиф ва аль-Му‘талиф»: «Он имеет сподвижничество и передачу от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال مسلم في الطبقات ، والدارقطني في " المختلف والمؤتلف " : له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم . - Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘иум. 89
(И сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сказавший: сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни аль-Хафиз: «Кубайса не слышал от ‘Амра, а правильным является то, что фраза „Не облачайте нашу религию в сомнения“ — мавкуф (слова сподвижника)».
( وأخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال : قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ : قبيصة لم يسمع من عمرو ، والصواب: لا تلبسوا علينا ديننا ، موقوف - Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘иум. 89
И передал это Сулайман ибн Муса от Раджи ибн Хайвы от Кубайсы ибн Зу‘айба от ‘Амра ибн аль-‘Аса также в виде мавкуф, а возвел это до Пророка (марфу‘) Катада и Матюр аль-Варрак, однако мавкуф достовернее, а Кубайса не слышал от ‘Амра.
ورواه سليمان بن موسى ، عن رجاء بن حيوة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن عمرو بن العاص موقوفا أيضا ، ورفعه قتادة ، ومطر الوراق ، والموقوف أصح ، وقبيصة لم يسمع من عمرو - Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘иум. 89
«Кубайса не слышал от ‘Амра, а правильным является то, что фраза „Не облачайте нашу религию в сомнения“ — мавкуф».
قبيصة لم يسمع من عمرو ، والصواب : لا تلبسوا علينا ديننا ، موقوف - Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘иум. 89
Мавкуф, и это правильно, и это мурсаль, так как Кубайса не слышал от ‘Амра.
موقوف ، وهو الصواب ، وهو مرسل ؛ لأن قبيصة لم يسمع من عمرو - Абу Зубья ас-Саляфиум. 90
Сказал ад-Даракутни: «В нём нет проблем».
وقال الدار قطني : ليس به بأس - Абу Зубья ас-Саляфиум. 90
Сказал ад-Даракутни: «В нём нет проблем».
وقال الدارقطني : ليس به بأس - Башир ибн Ка‘б аль-Химьяриум. 90
И сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Надёжный»
وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة - Башир ибн Ка‘б аль-Химьяриум. 90
И когда аль-Хаким спросил ад-Даракутни о нем, тот сказал: «Надёжный, сожитель (сидящий в кружках) Ибн ‘Аббаса и ‘Умрана бин Хусайна».
ولما سأل الحاكم الدارقطني عنه ؟ قال : ثقة جليس ابن عباس وعمران بن حصين . - Худжур ибн аль-‘Анбас аль-Хадрамиум. 90
И смухадисировал (подтвердил достоверность) хадис ат-Таракуни и другие
وصحح الدارقطني وغيره حديثه - Худжур ибн аль-‘Анбас аль-Хадрамиум. 90
И когда ад-Даракутни упомянул ривая (передачу) Суфьяна, он подтвердил ее достоверность, так как знал, что положение Худжра — надежность (сика)
ولما ذكر الدارقطني رواية سفيان صححها ، فإنه علم أن حال حجر الثقة - Худжур ибн аль-‘Анбас аль-Хадрамиум. 90
И когда ад-Даракутни упомянул в «Ас-Сунан» его хадис — из передачи Суфьяна — он подтвердил его достоверность, а Аллах знает лучше
ولما ذكر الدارقطني في سننه حديثه - من رواية سفيان - صححه ، والله أعلم - Хусейн ибн Джундуб аль-Джанабиум. 90
Сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказали Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, ан-Наса’и и ад-Даракутни.
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، والنسائي والدارقطني - Хусейн ибн Джундуб аль-Джанабиум. 90
Сказали Ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, ан-Наса’и и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، والعجلي ، وأبو زرعة ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة - Хусейн ибн Джундуб аль-Джанабиум. 90
Спросили ад-Даракутни: «Встречал ли Абу Забьян ‘Умара и ‘Али?» Он ответил: «Да, и Аллах знает лучше».
وسئل الدارقطني : ألقي أبو ظبيان عمر وعليا ؟ قال : نعم ، والله أعلم - Хусейн ибн Джундуб аль-Джанабиум. 90
Я скажу: в «аль-‘Иляль» ад-Даракутни сказано, что его спросили: «Встречал ли Абу Забьян ‘Али и ‘Умара?» Он ответил: «Да».
قلت : في " العلل " للدارقطني : إنه قيل له : لقي أبو ظبيان عليا وعمر ؟ قال : نعم - Сафия бинт Абу ‘Убейд жена Абдуллаха ибн Умараум. 90
И сказал ад-Даракутни: «Она не застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال الدارقطني : لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - Сафия бинт Абу ‘Убейд жена Абдуллаха ибн Умараум. 90
И сказал ад-Даракутни: «Она не застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال الدارقطني : لم تدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . - ‘Асым ибн Хумейд ас-Сукуниум. 90
Ибн аль-Каттан сказал: «Его положение неизвестно». Ад-Даракутни признал его надёжным, как будто Ибн аль-Каттан не был осведомлён об этом.
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله . وقد وثقه الدارقطني ، فكأن ابن القطان لم يطلع على ذلك . - ‘Асым ибн Хумейд ас-Сукуниум. 90
Ад-Даракутни сказал: «Надёжный (сика)».
قال الدارقطني : ثقة . - ‘Асым ибн Хумейд ас-Сукуниум. 90
Ад-Даракутни сказал: «Надёжный (сика)».
قال الدارقطني : ثقة - ‘Асым ибн Хумейд ас-Сукуниум. 90
Аль-Баркани сказал: «Я сказал ад-Даракутни: «‘Асим ибн Хумайд передаёт от Му‘аза?» Он ответил: «Он из числа его сподвижников»».
وقال البرقاني : قلت للدارقطني : فعاصم بن حميد يروي عن معاذ ؟ قال : هو من أصحابه - Абдуллах ибн Наджи ибн Саляма аль-Хадрамиум. 90
И сказал ад-Даракутни: «Говорят: поистине, он не слышал этого от ‘Али», — имея в виду хадис: «Не входят ангелы в дом, в котором есть собака». И сказал: «Он не силен в хадисе».
وقال الدارقطني : يقال : إنه لم يسمع هذا من علي ، يعني حديث : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب قال : وليس بقوي في الحديث - ‘Антара ибн Абдуррахман аш-Шайбаниум. 90
И слова ад-Даракутни подразумевают, что ‘Антара — таби‘ин, ибо аль-Буркани сказал: «Я спросил его об ‘Абдуль-Малике бин Харуне бин ‘Антаре, и он сказал: «Он лжет, а на его отца опираются в качестве довода (яхтуджу бихи), а его дед рассматривается (я‘табару бихи)»»
وكلام الدارقطني يقتضي أن عنترة تابعي ، فإن البرقاني قال : سألته عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، فقال : يكذب ، وأبوه يحتج به ، وجده يعتبر به - Кудама ибн Абдуллах аль-Килябиум. 90
Муслим упомянул в «Аль-Вахдан», а также аль-Хаким, аль-Азди, Абу Салих аль-Муаззин и ад-Даракутни, что Айман уединился в передаче от него. Следует рассмотреть, что именно передал от него сын его брата Хумайд ибн Килаб, и является ли это достоверным или нет? Затем я нашёл это в «Му‘джам аль-Багави», и в иснаде присутствует Я‘куб ибн Мухаммад аз-Зухри, про которого сказано, что он уединился в этой передаче, и в нём есть слабость
وذكر مسلم في " الوحدان " ، والحاكم ، والأزدي ، وأبو صالح المؤذن ، والدارقطني أن أيمن تفرد بالرواية عنه ، فينظر أي شيء روى عنه ابن أخيه حميد بن كلاب ، وهل يصح أم لا ؟ ثم وجدتها في " معجم البغوي " ، وفي السند يعقوب بن محمد الزهري ، وقال : إنه تفرد به ، وفيه لين - Ма‘бад аль-Джуханиум. 90
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы приемлемы (салих), а его мазхаб плох».
وقال الدارقطني : حديثه صالح ، ومذهبه رديء - Ма‘бад аль-Джуханиум. 90
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы приемлемы (салих), а его мазхаб плох».
وقال الدارقطني : حديثه صالح ومذهبه رديء - Ма‘бад аль-Джуханиум. 90
Я (автор) скажу: Сказал ад-Даракутни: «Он не был сподвижником, и говорят, что он первым заговорил о предопределении».
قلت : وقال الدارقطني : لا صحبة له ، ويقال : إنه أول من تكلم في القدر - Абуль-Аджфа ас-Сулямиум. 90
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال الدارقطني : ثقة - Абдуллах ибн Амр ас-Сакафиум. 90
Сказал ад-Даракутни: «Этот человек — ас-Сакафи». Было сказано: «Это ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Гилан». А было сказано: «Напротив, ‘Амр ибн Гилан», и он неизвестен (маджхуль).
قال الدارقطني : الرجل الثقفي . قيل : هو عبد الله بن عمرو بن غيلان . وقيل : بل عمرو بن غيلان ، وهو مجهول - Раби‘а ибн Абдуллах ибн аль-Худайр аль-Курашиум. 93
И сказал ад-Даракутни: «Старший таби‘ин с небольшим муснадом».
وقال الدارقطني : تابعي كبير قليل المسند . - Раби‘а ибн Абдуллах ибн аль-Худайр аль-Курашиум. 93
И сказал ад-Даракутни: «Старший таби‘ин, с небольшим муснадом»
وقال الدارقطني : تابعي كبير ، قليل المسند - Раби‘а ибн Абдуллах ибн аль-Худайр аль-Курашиум. 93
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутний: «Раби‘а ибн ‘Абдуллах: имеет небольшой муснад, и он — старший таби‘ин».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ربيعة بن عبد الله : قليل المسند ، وهو تابعي كبير . - Ибрахим ибн Язид ибн Шурайк ат-Таймиум. 95
И сказал ад-Даракутни: «Он не слышал ни от Хафсы, ни от ‘Аиши, и не застал их времени».
وقال الدارقطني : لم يسمع من حفصة ، ولا من عائشة ، ولا أدرك زمانهما - Ибрахим ибн Язид ибн Шурайк ат-Таймиум. 95
И сказали Абу ‘Абдуррахман ан-Насаи, Абу Дауд и ат-Тирмизи: «Ибрахим ат-Тайми не слышал от ‘Аиши», и точно так же сказал ад-Даракутни, добавив: «И ни от Хафсы, и не застал её времени».
وقال أبو عبد الرحمن النسائي ، وأبو داود ، والترمذي : إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة ، وكذلك قاله الدارقطني ، وزاد : ولا من حفصة ، ولا أدرك زمانها . - Ибрахим ибн Язид ибн Шурайк ат-Таймиум. 95
Сказал аль-‘Аля‘и: «Сказал ад-Даракутни: «Он не слышал ни от ‘Аиши, ни от Хафсы, и не застал их времени»».
قال العلائي : قال الدارقطني : لم يسمع من عائشة ، ولا من حفصة ، ولا أدرك زمانهما - Абдуллах ибн Му‘аник аль-Аш‘ариум. 96
Сказал Абу Бакр аль-Баркани: «Я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни об Ибн Му‘анике или Абу Му‘анике, передающем от Абу Малика аль-Аш‘ари?» Он ответил: «Ничто, неизвестный (маджхуль)»
وقال أبو بكر البرقاني : قلت لأبي الحسن الدارقطني : ابن معانق أو أبو معانق ، عن أبي مالك الأشعري ؟ فقال : لا شيء ، مجهول - Абдуллах ибн Му‘аник аль-Аш‘ариум. 96
Сказал аль-Баркани: «Я спросил ад-Даракутни: Ибн Му‘аник или Абу Му‘аник передает от Абу Малика аль-Аш‘ари?» Он сказал: «Ничто, неизвестный (маджхуль)»
قال البرقاني : قلت للدارقطني : ابن معانق أبو معانق عن أبي مالك الأشعري ؟ قال : لا شيء ، مجهول - Абдуррахман ибн Язид ибн Джария аль-Ансариум. 98
И сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة - Абдуррахман ибн Язид ибн Джария аль-Ансариум. 98
И сказал аль-Хаким, сказав ему — то есть ад-Даракутни: «‘Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джарияh аль-Ансари», — [и тот] сказал: «Надёжный (сика)».
وقال الحاكم قلت له - يعني الدارقطني - : عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري قال : ثقة - Ас-Саиб ибн Хаббаб, обладатель Максурыум. 99
А что касается «Сахиб аль-Максура», то ад-Даракутни сказал: «Есть разногласия относительно его сподвижничества».
وأما صاحب المقصورة فقال الدارقطني : مختلف في صحبته - Ас-Саиб ибн Хаббаб, обладатель Максурыум. 99
Сказал ад-Даракутни о «Сахиб аль-Максура»: «Есть разногласия относительно его сподвижничества».
وقال الدارقطني في صاحب المقصورة : مختلف في صحبته - Ас-Саиб ибн Хаббаб, обладатель Максурыум. 99
ад-Даракутни: «Есть разногласия относительно его сподвижничества».
الدارقطني : مختلف في صحبته، - Тариф ибн Муджалид аль-Хухаймиум. 99
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : ثقة - Тариф ибн Муджалид аль-Хухаймиум. 99
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة - Тариф ибн Муджалид аль-Хухаймиум. 99
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة - Тальха ан-Нада, Тальха ибн Абдуллах ибн Ауфум. 99
И когда Ибн Хальдун (в источнике: Ибн Хальфун) упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Его признал надёжным ад-Даракутни и другие».
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : وثقه الدارقطني وغيره