Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Ибрахим ибн Сувейд ас-Сайрафи аль-А‘варум. 100
И сказал ад-Даракутни: «Нет в его хадисах ничего порицаемого, поистине, это лишь хадисы о рассеянности (ас-сахву) и хадис ар-Рафа».
وقال الدارقطني : ليس في حديثه شيء منكر إنما هو حديث السهو ، وحديث الرفا - Абу Суфьян аль-Ашхалиум. 100
Я говорю: и сказал Ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
قلت : وقال الدارقطني : ثقة - Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100
И сказал ас-Сулами: «И спросили его» — то есть ад-Даракутни: «Застал ли Абу Умама Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» И он сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», и привёл его хадис в «Муснаде»
وقال السلمي : وسئل - يعني الدارقطني - هل أدرك أبو أمامة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج حديثه في « المسند » - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
И сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Его отец был сподвижником, и то, что было из его хадисов от Абу Рафи‘ от Абу Хурайры — приемлемо, а что касается хадисов от ‘Усмана и ‘Али — то нет».
وقال الحاكم ، عن الدارقطني : كان أبوه صحابيا وما كان من حديثه عن أبي رافع عن أبي هريرة احتمل ، وأما عن عثمان وعلي فلا - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
В «Су‘алят аль-Хаким аль-Кубра» со слов ад-Даракутни: «Рафи‘ — его отец был сподвижником, и то, что было из его хадисов от Абу Рафи‘ от Абу Хурайры — приемлемо, а что касается хадисов от ‘Али и ‘Усмана — то нет».
وفي «سؤالات الحاكم الكبرى» عن الدارقطني رافع كان أبوه صحابيا وما كان من حديثه عن أبي رافع عن أبي هريرة احتمل ، وأما عن علي وعثمان فلا - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
В «Су‘алят аль-Хаким ли-д-Даракутни»: «Я спросил: а Хулас бин ‘Амр? На что он ответил: «Говорили: он сахафи. Так что то, что было из его хадисов от Абу Рафи‘ от Абу Хурайры — приемлемо, а что касается хадисов от ‘Али и ‘Усмана, да будет доволен ими Аллах — то нет»», конец цитаты.
وفي سؤالات الحاكم للدارقطني : قلت : فخلاس بن عمرو ؟ قال : قالوا : هو صحفي فما كان من حديثه عن أبي رافع ، عن أبي هريرة احتمل ، فأما عن علي وعثمان - رضي الله عنهما - فلا ، انتهى . - Хуляйд ибн Абдуллах ас-Салямиум. 100
В «Су’алят аль-Баркани» он сказал ему — то есть ад-Даракутни — о цепочке: «‘Ата аль-Хурасани от Хулайда ас-Салями от Умм ад-Дарды?». Он ответил: «Неизвестный (маджхуль), его хадисы следует оставить».
وفي «سؤالات البرقاني » قال له - يعني الدارقطني - : عطاء الخراساني عن خليد السلامي عن أم الدرداء ؟ فقال : مجهول يترك - Зияд ибн Субайх аль-Ханафиум. 100
Ад-Даракутни сказал: «Его хадисы можно принимать во внимание (йу‘табару бихи)»
وقال الدارقطني : يعتبر به . - Зияд ибн Субайх аль-Ханафиум. 100
Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат» и сказал ад-Даракутни: «Его хадисы можно принимать во внимание (йу‘табару бихи)»
وذكره ابن شاهين في «الثقات» وقال الدارقطني : يعتبر به . - Сафван ибн Абу Язид аль-Хиджазиум. 100
Абу аль-Валид утверждал в книге «аль-Джарх ва ат-та‘диль», что ад-Даракутни сказал: «Муслим уединился в передаче хадисов от Сафвана ибн Я‘ли», и сказал, что он упомянул об этом среди тех сподвижников, от которых он приводил хадисы. Абу аль-Валид сказал: «На самом деле он передал от него через его отца». Конец цитаты. Это заблуждение в отношении Абу аль-Хасана, да помилует его Всевышний Аллах, поскольку он упомянул Сафвана ибн Я‘ли только среди таби‘инов — тех, в отношении которых они оба сошлись, а Сафвана ибн Умайю он вывел в числе хадисов, вошедших только у Муслима. На это указывают взаимно согласованные списки его книги. Похоже, что экземпляр, с которого делал переписку Абу аль-Валид, в этой части был неверен, а Аллах Всевышний знает лучше.
وزعم أبو الوليد في كتاب « الجرح والتعديل » أن الدارقطني قال: انفرد مسلم بالإخراج عن صفوان بن يعلى قال: وذكر ذلك في جملة من أخرج عنه من الصحابة، قال أبو الوليد: وإنما خرج عنه عن أبيه . انتهى . وهو وهم على أبي الحسن رحمه الله تعالى وذلك أنه إنما ذكر صفوان بن يعلى في التابعين فيمن اتفقا عليه، وخرج صفوان بن أمية في أفراد مسلم، على ذلك تواترت نسخ كتابه ، وكأن النسخة التي نقل منها أبو الوليد على هذا غير صحيحة، والله تعالى أعلم . - Ад-Даххак ибн Фейруз ад-Дейламиум. 100
Я скажу: ад-Даракутни подтвердил достоверность иснада его хадиса.
قلت : وصحح الدارقطني سند حديثه - Ад-Даххак ибн Фейруз ад-Дейламиум. 100
Ибн Хиббан привел его хадис в своем «Сахихе», а ад-Даракутни в книге «ас-Сунан» подтвердил достоверность его иснада.
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " ، والدارقطني في كتاب " السنن " صحح سنده . - Абдуррахман ибн Бишр ибн Мас‘уд аль-Азракум. 100
И сказал ад-Даракутни: «Он передал хадис с мурсаль-иснадом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال الدارقطني : أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданиум. 100
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф), не является доводом».
وقال الدارقطني : ضعيف ، لا تقوم به حجة - Абдуллах ибн Зияд аль-Асадиум. 100
И сказал ад-Даракутни: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : كوفي ثقة - Абдуллах ибн Зияд аль-Асадиум. 100
И сказал аль-Баркани: «И я спросил его — то есть ад-Даракутни — об ‘Абдуллахе ибн Зияде от ‘Аммара и Ибн Мас‘уда, на что он сказал: «Это Абу Марьям аль-Асади, куфиец, надёжный (сика)»».
وقال البرقاني : وسألته - يعني الدارقطني - عن عبد الله بن زياد عن عمار وابن مسعود فقال : هو أبو مريم الأسدي كوفي ثقة - Анбаса ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас аль-Умавиум. 100
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Дауд, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، وأبو داود ، والنسائي والدارقطني : ثقة - Анбаса ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас аль-Умавиум. 100
Сказал ад-Даракутни: «Он был сотрапезником аль-Хаджаджа».
وقال الدارقطني : كان جليس الحجاج - Абу Марьям ас-Сакафиум. 100
Сказал ад-Даракутни: «Абу Марьям ас-Сакафи от ‘Аммара — неизвестный (маджхуль)».
وقال الدارقطني : أبو مريم الثقفي عن عمار مجهول - Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им ан-Науфалиум. 100
Имам Ахмад передал — в сокращенном виде — от Абу Са‘ида, вольноотпущенника Бану Хашим, от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Мухаммада и Са‘ида ибн Салямы, вольноотпущенника Абу аль-Хусама, оба от ‘Амра ибн Абу ‘Амра. Абу аль-Хувайрис — его имя ‘Абдуррахман ибн Му‘авия. Ад-Даракутни сказал: «Слышание Мухаммадом ибн Джубайром от ‘Усмана не подтверждено, поэтому этот его хадис является мурсаль». Его также передал Зайд ибн Абу Аниса с непрерывным иснадом от ‘Усмана, он передал от ‘Абдуллы ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, от Абана ибн ‘Усмана, от ‘Усмана, от Абу Бакра. Зайд ибн Абу Аниса передал его в одиночку от Ибн ‘Акиля, и мы не знаем, чтобы кто-то передавал его от Зайда ибн Абу Анисы, кроме Абу ‘Абдуррахима Халида ибн Абу Зайда, и это непрерывный хороший (хасан) иснад, однако Ибн ‘Акиль не является сильным. Его также передал ‘Абдуррахман ибн ‘Амр ибн Джабаля от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Абу Салямы, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, от ‘Усмана, от Абу Бакра. Нам передал его ‘Али ибн ‘Абдулла ибн Язид ад-Дибаджи — в Басре — от Сайяра ибн аль-Хасана ат-Тустари, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Амра ибн Джабали. Досюда слова ад-Даракутни. Я скажу: Ибн Вахб передал от Хайвы ибн Шурайха, от ‘Акиля, от Ибн Шихаба, от Мухаммада ибн Джубайра ибн Мут‘има, что он сообщил ему, что слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, стоя на минбаре, говорил: «Изучайте свои родословные и поддерживайте родственные связи». И если его слышание от ‘Умара достоверно, то не исключено и его слышание от ‘Усмана — Аллаху а‘лям».
رواه الإمام أحمد - مختصرا - عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن عبد العزيز بن محمد وسعيد بن سلمة مولى أبي الحسام ، كلاهما عن عمرو بن أبي عمرو . أبو الحويرث اسمه : عبد الرحمن بن معاوية . قال الدارقطني : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا . ورواه زيد بن أبي أنيسة بإسناد متصل ، عن عثمان ، رواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان ، عن أبي بكر ، تفرد به زيد بن أبي أنيسة ، عن ابن عقيل ، ولا نعلم حدث به عن زيد بن أبي أنيسة غير أبي عبد الرحيم خالد بن أبي زيد ، وهو إسناد متصل حسن ، إلا أن ابن عقيل ليس بالقوي . ورواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن عثمان ، عن أبي بكر . حدثنا به علي بن عبد الله بن يزيد الديباجي - بالبصرة - ثنا سيار بن الحسن التستري ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بذلك . إلى هنا عن الدارقطني . قلت : قد روى ابن وهب ، عن حيوة بن شريح ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب وهو قائم على المنبر : تعلموا أنسابكم وصلوا أرحامكم . ، وإذا صح سماعه من عمر فلا يبعد سماعه من عثمان - والله أعلم - Нуфай‘ ибн Рафи‘ ас-Саигум. 100
И посчитал более вероятным ад-Даракутни, что его имя совпадает с его куньей, и назвал его надёжным (вассака).
ورجح الدارقطني أن اسمه كنيته ، ووثقه - Нуфай‘ ибн Рафи‘ ас-Саигум. 100
Я говорю: И сказал ад-Даракутни: «Говорили, что его имя Нуфай‘, но это недостоверно», то есть что его имя Кутайба. Сказал: «И он надёжный (сика)».
قلت : وقال الدارقطني : قيل : إن اسمه نفيع ، ولا يصح ، يعني أن اسمه قتيبة ، قال : وهو ثقة - Нуфай‘ ибн Рафи‘ ас-Саигум. 100
То, что упомянул ад-Даракутни в книге «ас-Сунан»: слушание Абу Рафи‘а от Ибн Мас‘уда не подтверждено.
لما ذكره الدارقطني في كتاب السنن : أبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود - Нуфай‘ ибн Рафи‘ ас-Саигум. 100
И в «Аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Говорили, что его имя Нуфай‘, но это недостоверно, и он басриец, надёжный (сика)».
وفي « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : قيل : اسمه نفيع ، ولا يصح ، وهو بصري ثقة - Хузайль ибн Шурахбиль аль-Аудиум. 100
Подтвердил его надёжность ад-Даракутни.
ووثقه الدارقطني - Хузайль ибн Шурахбиль аль-Аудиум. 100
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : ثقة - Хузайль ибн Шурахбиль аль-Аудиум. 100
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ثقة - Яхья ибн ‘Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 100
Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказали ан-Насаи и ад-Даракутни.
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي ، والدارقطني - Яхья ибн ‘Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 100
Сказали Ибн Ма‘ин, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، والنسائي والدارقطني : ثقة . - Яхья ибн ‘Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 100
И сказал ад-Даракутни: «Яхья бин ‘Уббад и его отец ‘Уббад — оба надёжные (сикатан)».
وقال الدارقطني : يحيى بن عباد وأبوه عباد ثقتان - Яхья ибн ‘Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 100
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Слышание его отцом ‘Уббадом бин ‘Абдуллахом бин Му‘авией недостоверно, однако он застал его эпоху, а Яхья и его отец ‘Уббад — оба надёжные (сикатан)».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : سماع أبيه عباد بن عبد الله بن معاوية لا يصح ، إلا أنه أدركه ، ويحيى وأبوه عباد ثقتان - ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101
И сказал ад-Даракутни: «Его слух от отца недостоверен»
وقال الدارقطني : لا يصح سماعه من أبيه - ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101
И в «Су‘адат Хамза ли-д-Даракутни»: «‘Урва ничего не слышал от своего отца, а передача в «Сахихе» от него идет лишь от его брата ‘Абдуллаха от его отца». Также это упомянул аль-Хаким, когда Ма‘суд спросил его о нем, добавив: «Сказал аз-Зухри: «Я спросил ‘Урву: «Что ты помнишь от своего отца?» Он ответил: «Стихи, что на его плече»»
وفي " سؤالات حمزة للدارقطني " : عروة لم يسمع من أبيه شيئا ، والرواية في الصحيح عنه إنما هي عن أخيه عبد الله عن أبيه ؟ وكذا ذكره الحاكم لما سأله عنه مسعود ، زاد : قال الزهري : قلت لعروة : ما تحفظ من أبيك ؟ قال : الشعر الذي على عاتقه - Микьяс ибн Бадзраум. 101
И сказали Я‘куб бин Суфьян и Ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني : ثقة - Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марванум. 102
‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз не слышал от Тамима ад-Дари и не видел его, а Язид бин Халид и Язид бин Мухаммад являются неизвестными (маджхулян).
عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ، ولا رآه ، ويزيد بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان - Ади ибн Арта аль-Фазариум. 102
И сказал Абу Бакр аль-Баркани: «Я сказал Абу аль-Хасану ад-Даракутни: „А ‘Ади ибн ‘Артот от ‘Амра ибн ‘Абсы?“ Он ответил: „Довод опирается на него (яхуджадху бих)“»
وقال أبو بكر البرقاني : قلت لأبي الحسن الدارقطني : فعدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة ؟ قال : يحتج به - Ади ибн Арта аль-Фазариум. 102
И сказал аль-Баркани: «Я сказал ад-Даракутни: „А ‘Ади ибн ‘Артот от ‘Амра ибн ‘Абсы?“ Он сказал: „Довод опирается на него“»
وقال البرقاني : قلت للدارقطني : فعدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة ، قال : يحتج به - Амр ибн Малик аль-Хамданиум. 103
Я скажу: его признали надёжным аль-‘Иджли и ад-Даракутни.
قلت : ووثقه العجلي والدارقطني . - Амр ибн Малик аль-Хамданиум. 103
В «Су’алат аль-Баркани» ад-Даракутни: «Я слышал, как он говорил: «‘Амр ибн Малик аль-Джанби — египтянин, нет в нём проблем». Затем сказал: «Надёжный (сика)»»
وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني : وسمعته يقول : عمرو بن مالك الجنبي مصري لا بأس به . ثم قال : ثقة - Яхья ибн Абдуррахман ибн Хатиб ал-Ляхмиум. 104
Сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي ، والدارقطني : ثقة - Яхья ибн Абдуррахман ибн Хатиб ал-Ляхмиум. 104
Сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Надёжный»
وقال النسائي والدارقطني : ثقة - Ад-Даххак ибн Абдуррахман ибн ‘Арзаб аль-Урдуниум. 105
Дополнил его в «ат-Таджрид» и сказал: «Упомянул его ад-Даракутни, от него передавал Мухаммад ибн Зияд аль-Альхани, его сообщение не является достоверным».
واستدركه في التجريد فقال : ذكره الدارقطني ، روى عنه محمد بن زياد الألهاني ، لم يصح خبره . - Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилалиум. 106
Ад-Даракутни сказал: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : ثقة - Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилалиум. 106
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» от ад-Даракутни: «Надёжный (сика)», а в «ас-Сунан»: «Он не слышал [его хадисов]».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة ، وفي " السنن " : لم يسمع من [ حديثه ] . - Абдуррахман ибн Мутьям аль-Аназиум. 106
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة . - Абдуррахман ибн Мутьям аль-Аназиум. 106
И признали его надёжным (вассакаhu) Ибн Ма‘ин, ад-Даракутни, аль-‘Иджли и Абу Хатим.
ووثقه ابن معين ، والدارقطني ، والعجلي ، وأبو حاتم . - аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 106
Я говорю: Ад-Даракутни сказал в «Аль-Ухуа ва аль-Ахават»: «Он слишком мал, чтобы застать слышанием своего отца, а Мухаммад слишком мал, чтобы застать слышанием Абу Бакра. В хадисе есть урсаль (разрыв цепи)», конец цитаты.
قلت : وقال الدارقطني في الأخوة والأخوات : إنه يصغر عن السماع من أبيه ، ومحمد يصغر عن السماع من أبي بكر . الحديث فيه إرسال ، انتهى . - Аль-Мусаввир ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 107
Са‘д ибн Ибрахим — неизвестный (маджхуль), а аль-Мисур ибн Ибрахим не застал ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, и если бы иснад был достоверным, это был бы мурсаль.
سعيد بن إبراهيم مجهول ، والمسور بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف ، وإن صح إسناده ، كان مرسلا . - Лахик ибн Хумайдум. 109
И подтвердил это ад-Даракутни.
وجزم بذلك الدارقطني - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)».
وقال الدارقطني : منكر الحديث .