Яхья ибн Маймун ибн Раби‘а аль-Хадрами
يحيى بن ميمون بن ربيعة الحضرمي
Правдивый (садук), однако его упрекали в чем-то, связанном с судейством
صدوق ، لكن عيب عليه شيء يتعلق بالقضاء .Сведения
- Полное имя
- Яхья ибн Маймун ибн Раби‘а ибн Ияс ибн Раби‘а ибн Михмар ибн Малик ибн Шурахбиль ибн Раби‘аيحيى بن ميمون بن ربيعة بن إياس بن ربيعة بن مخمر بن مالك بن شراحيل بن ربيعة
- Кунья
- Абу ‘Умра, Ибн Юнус назвал его кунью: Абу ‘Амрأبو عمرة ، كناه ابن يونس : أبا عمرو
- Происхождение
- аль-Хадрами, аль-Мисри, аль-Кадыالحضرمي , المصري , القاضي .
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ11
- يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ6
- يَحْيَى بْنَ مَيْمُونٍ4
- يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ4
- يَحْيَى بْنَ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيَّ3
- بِلْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ1
- يَحْيَى بْنَ1
- يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيُّ1
- يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْغَافِقِيِّ - رَجُلٍ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Благие хадисы (салих аль-хадис)».
قال أبو حاتم : صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Благие хадисы (салих аль-хадис)».
قال أبو حاتم : صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Благих качеств (салих)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صالح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба'с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба'с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في " الثقات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика), слышал от Сахля ибн Са‘да, когда тот прибыл в Египет».
وقال الدارقطني : ثقة ، سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» от ад-Даракутни: «Надёжный (сика), судья Египта, слышал от Сахля ибн Са‘да, когда тот въехал в Египет».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ثقة قاضي مصر ، سمع من سهل بن سعد حين دخل مصر .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), но его упрекали в кое-чем, касающемся судебной власти.
صدوق ، لكن عيب عليه شيء يتعلق بالقضاء
Аль-Муфаддаль ибн Фадаля107 — 182 г.х.
Сказал аль-Муфаддаль ибн Фаддаля: «Писцы Яхьи ибн Маймуна не записывали судебные дела иначе как за взятку. Об этом с ним говорили, но он ничего не изменил, за что его и упрекали».
قال المفضل بن فضالة : كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة ، فكلم في ذلك فلم يغيره ، فعيب بذلك
Аль-Муфаддаль ибн Фадаля107 — 182 г.х.
Рассказал мне Кайс ибн Хамля, передал нам Ясин ибн Абу Зияда, передал нам Фаддаля ибн аль-Муфаддаль от своего отца, который сказал: «Писцы Яхьи ибн Маймуна не записывали судебные дела иначе как за взятку. И с Яхьей говорили об этом раз за разом, но он ничего не изменил и не отстранил никого из них от записей, за что люди порицали его». Ибн Юнус дал ему кунью: «Абу ‘Амр», и я не видел, чтобы кто-то другой укреплял за ним эту кунью, так что это требует рассмотрения. И Аллах Всевышний знает лучше.
حدثني قيس بن حملة ، ثنا ياسين بن أبي زيادة ، ثنا فضالة بن المفضل ، عن أبيه قال : كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة ، فكلم يحيى في ذلك مرة بعد مرة ، فلم يغيره ولم يعزل منهم أحدا عن كتابته ، فكان الناس يعيبونه بذلك . وكناه ابن يونس : أبا عمرو ولم أره مكينا عند غيره بها ، فينظر . والله تعالى أعلم
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус: «Он принял судебную власть (када') в Египте в сто втором году и был смещен в сто четынадцатом году, в котором и умер». Я скажу: завершение слов Ибн Юнуса: «И он не заслуживал похвалы в своем судействе».
وقال ابن يونس : ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة ، وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات . قلت : تتمة كلام ابن يونس : وكان غير محمود في قضائه
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И как будто он не видел книгу Абу Са‘ида из-за того, что упустил её: «И он не заслуживал похвалы в своем судействе».
وكأنه لم ير كتاب أبي سعيد لإغفاله منه : وكان غير محمود في قضائه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 5
От него передавали · 4
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
Хадисы по сборникам
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
- Аль-Муджам аль-Кабир4 хадиса
- Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
- Сахих Ибн Хиббан3 хадиса
- Муснад Ахмад3 хадиса
- Сунан Абу Дауда2 хадиса
- Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
- Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
- Сунан ан-Насаи1 хадис
- Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
- Сунан ад-Даракутни1 хадис
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela