«Если человек признает себя лжецом, от их лиана ничего не остается; его подвергают бичеванию, и она остается его женой».
«Тот, кто обвинил сына [женщины, прошедшей через] лиан, подвергается бичеванию».
«Если кто-то оклеветал ее, то оклеветавшего ее подвергают бичеванию».
«Его не подвергают наказанию (хадд) и не совершают лиан».
«Между ними нет лиана, и на том, кто обвинил ее, нет наказания (хадд)».
«Они передали от Ибрахима, что он сказал: «Их разлучают на основании свидетельства четверых, а более того — это побивание камнями».
«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Для меня предпочтительнее отменить наказания (худуд) из-за сомнений, чем приводить их в исполнение при наличии сомнений».
«Они говорили: “Отстраняйте установленные наказания (худуд) от рабов Аллаха, насколько можете”».
«Передал нам аль-Амаш от Ибрахима, который сказал: “Прогоняйте тех, кто признается (в грехе)”».
«Умар сказал: “Нет установленного наказания (хадд) на том, кто совершил совокупление с животным”».
«На том, кто совершил совокупление с животным, нет установленного наказания (хадд)».
«Её стоимость должна быть оценена для него».
«Я слышал, как Ибрахим говорил: “Назидательное наказание (та'зир), но не установленное наказание (хадд)”».
Передал нам Ибн Фудайль от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Пришел человек к Ибн Мас‘уду и сказал: “Я совершил прелюбодеяние с рабыней своей жены”. Тот ответил: “Аллах покрыл твой грех, так и ты покрой его”. Дошло это до ‘Али, и он сказал: “Если бы ко мне пришел тот, кто приходил к сыну Умм ‘Аб
«На ней нет наказания (хадд)».
«На людей Писания не налагается наказание (хадд) ни за распитие вина, ни за прелюбодеяние».
«Ма‘киль аль-Музани пришел к ‘Абдуллаху и сказал: “Мой слуга украл мой кафтан, отсеки ему руку”. ‘Абдуллах ответил: “Нет, твое имущество — это часть одного и того же”».
«Вор, обкрадывающий наших мертвых, наказывается отсечением руки так же, как наказывается вор, обкрадывающий живых».
«Ему отсекают руку».
«Ему отсекают руку».