«Обвиняющего в прелюбодеянии бьют в его одежде».
Хадисы передатчика
- Хадис 28907Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСнимают ли одежду с оклеветавшего (в прелюбодеянии) при совершении над ним наказанияحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :يُضْرَبُ الْقَاذِفُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ
- Хадис 28930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наказании содомита: оно такое же, как у прелюбодеяحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :حَدُّ اللُّوطِيِّ حَدُّ الزَّانِي : إِنْ كَانَ مُحْصَنًا فَالرَّجْمُ ، وَإِنْ كَانَ بِكْرًا فَالْجَلْدُ
«Наказание за мужеложство — такое же, как за прелюбодеяние: если он был в браке, то побивание камнями, а если он холост, то бичевание».
- Хадис 28932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО наказании содомита: оно такое же, как у прелюбодеяحَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ . وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :اللُّوطِيُّ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي
«Сообщил мне Са‘ид от Катады, от аль-Хасана, а также от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что они оба сказали: «Мужеложник приравнивается к прелюбодею».
- Хадис 28933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наказании содомита: оно такое же, как у прелюбодеяحَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي اللُّوطِيِّ قَالَ : لَوْ كَانَ أَحَدٌ يُرْجَمُ مَرَّتَيْنِ رُجِمَ هَذَا .
«Сообщил нам Хаммад ибн Саляма от Хаммада ибн Абу Сулеймана, от Ибрахима относительно мужеложника, который сказал: «Если бы кого-то следовало побить камнями дважды, то побили бы его».
- Хадис 28935Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наказании содомита: оно такое же, как у прелюбодеяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الْحَكَمِفِي اللُّوطِيِّ يُضْرَبُ دُونَ الْحَدِّ
«Его подвергают наказанию (та‘зир), меньшему, чем установленный шариатский хадд».
- Хадис 28946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О содомит!» — мнение тех, кто считал, что за это не полагается установленного шариатом наказания (хад)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُجْلَدُ مَنْ فَعَلَهُ وَمَنْ رُمِيَ بِهِ
«Секут того, кто совершил это, и того, кого так обозвали».
- Хадис 28947Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «На нем лежит установленное наказание, если он скажет: „О сторонник однополой любви“»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَنْ قَذَفَ بِهِ إِنْسَانًا جُلِدَ ، وَيُبْتَغَى فِيهِ مِنَ الشُّهُودِ كَمَا يُبْتَغَى فِي شُهُودِ الزِّنَى
«Тот, кто обвинил в этом человека, подвергается бичеванию, и в этом деле требуются свидетели, как они требуются при обвинении в прелюбодеянии».
- Хадис 28954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвинил другого в прелюбодеянии, над ним установили наказание, а затем он снова обвинил егоحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ قَذَفَ رَجُلًا فَجُلِدَ ، ثُمَّ قَذَفَهُ أَيْضًا ، فَقَالَ : لَا يُجْلَدُ
«Передал нам Хаммад ибн Саляма от Хаджжаджа, от Фудайля, от Ибрахима относительно человека, который обвинил другого и был высечен, а затем снова обвинил его: «Он не подвергается бичеванию».
- Хадис 28967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал иносказание (та‘рид) наказуемымحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي التَّعْرِيضِ عُقُوبَةٌ
«За намеки полагается наказание».
- Хадис 28974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прелюбодеянии невольницы и рабаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ :جَاءَ مَعْقِلٌ الْمُزَنِيُّ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : إِنَّ جَارِيَتِي زَنَتْ ، فَقَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ
«Ма‘киль аль-Музани пришел к ‘Абдулле и сказал: «Моя рабыня совершила прелюбодеяние». Он ответил: «Высеки ее пятьдесят раз».
- Хадис 28989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО малом количестве вина: полагается ли за него наказание-хадд или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُضْرَبُ فِي الْخَمْرِ فِي قَلِيلِهَا وَكَثِيرِهَا
«За употребление вина наказывают, будь то малое или большое его количество».
- Хадис 28993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНапиток ан-набиз: те, кто считал обязательным наказание (хадд) за опьянение от негоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُضْرَبُ الْحَدَّ فِي النَّبِيذِ
«За набиз наказывают».
- Хадис 29027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражуحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا تَكَلَّمَ بِهِ السَّكْرَانُ مِنْ شَيْءٍ ؛ أُقِيمَ عَلَيْهِ
«Все, что сказал пьяный, вменяется ему в ответственность».
- Хадис 29033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О пьяница!»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : يَا شَارِبَ خَمْرٍ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Мугиры, от Ибрахима о человеке, который сказал другому: "О пьяница". Он сказал: "На нем нет наказания".
- Хадис 29038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, совершившем взаимное проклятие (лиан) с женой, а затем обвинившем во лжи самого себяحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ لَاعَنَ امْرَأَتَهُ ، فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ ، قَالَ : يُجْلَدُ ، وَيُلْزَقُ بِهِ الْوَلَدُ
«Его подвергают бичеванию, а ребенка приписывают к нему».
- Хадис 29041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, совершившем взаимное проклятие (лиан) с женой, а затем обвинившем во лжи самого себяحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْمُلَاعِنِ يُكَذِّبُ نَفْسَهُ ، قَالَ : يُجْلَدُ الْحَدَّ
«Его подвергают установленному наказанию (хадд)».
- Хадис 29050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, совершившем взаимное проклятие (лиан) со своей женой, а затем обвинившем ееحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يُلَاعِنُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَقْذِفُهَا ، قَالَ : يُضْرَبُ
«Его бьют».
- Хадис 29053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, понесшем наказание за клевету, который обвиняет свою женуحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَذَفَ الْمَجْلُودُ امْرَأَتَهُ جُلِدَ ، وَلَا لِعَانَ بَيْنَهُمَا . قَالَ : وَسَأَلْتُ الْحَسَنَ وَعَامِرًا فَقَالَا : يُلَاعِنُ
«Если человек, уже подвергнутый бичеванию, обвиняет свою жену, его бьют, и между ними не совершается лиан». Он сказал: «Я спросил аль-Хасана и Амира, и они сказали: «Он совершает лиан».
- Хадис 29054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, понесшем наказание за клевету, который обвиняет свою женуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ - وَقَدْ كَانَ جُلِدَ الْحَدَّ - جُلِدَ وَلَا يُلَاعِنُ ؛ لِأَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ
«Если человек обвиняет свою жену — при том, что он уже был подвергнут бичеванию (хадд) — его бьют, и он не совершает лиан, так как его свидетельство не является допустимым».
- Хадис 29055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО супругах, совершающих взаимное проклятие (лиан), когда один из них отрекается от своих слов до начала обряда лианаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَكْذَبَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ؛ مَا بَقِيَ مِنْ مُلَاعَنَتِهَا شَيْءٌ ؛ جُلِدَ وَهِيَ امْرَأَتُهُ
«Если человек признает себя лжецом, то от их лиана ничего не остается; его подвергают бичеванию, и она остается его женой».