Передал нам Ибн Айяш от Мугиры, от Ибрахима о человеке, который сказал: "Всё дозволенное для меня — харам". Он сказал: "Если бы не его жена, я бы приказал ему искупить свою клятву".
Хадисы передатчика
- Хадис 18508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он говорит: «Все дозволенное для меня является запретным»حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ قَالَ : كُلُّ حِلٍّ عَلَيَّ فَهُوَ حَرَامٌ ، قَالَ : لَوْلَا امْرَأَتُهُ لَأَمَرْتُهُ أَنْ يُكَفِّرَ يَمِينَهُ
- Хадис 18510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он говорит: «Все дозволенное для меня является запретным»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ : كُلُّ حِلٍّ عَلَيَّ حَرَامٌ ، إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ طَلَاقًا فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если человек говорит: "Всё дозволенное для меня запретно", и при этом он намеревался развестись, то это один развод, и он имеет право на возвращение жены. Если же он не намеревался разводиться, то это клятва, за
- Хадис 18515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникамحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ قَبِلُوهَا فَتَطْلِيقَةٌ يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا
«Если они приняли её, то это один развод, при котором он имеет право на возвращение».
- Хадис 18527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дает жене тройной развод, а затем отрицает этоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ يَجْحَدُهَا قَالَ : أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تُرَافِعَهُ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَإِنْ حَلَفَ فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَفْتَدِيَ مِنْهُ إِذَا حَلَفَ
«Мне больше нравится, чтобы она обратилась к правителю. Если он поклянется, то мне больше нравится, чтобы она выкупила себя у него после того, как он поклянется».
- Хадис 18528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дает жене тройной развод, а затем отрицает этоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ كَانَتْ صَادِقَةً فَقَدْ حَلَّ لَهَا الْفِدْيَةُ
«Если она правдива, то для неё дозволен выкуп».
- Хадис 18540Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее иддыحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً بَائِنًا ، وَقَعَ عَلَيْهَا طَلَاقُهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Если человек развелся со своей женой один раз окончательным разводом (баин), то его развод вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания ('идда)».
- Хадис 18542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее иддыحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ . فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ طَلَاقًا بَائِنًا ثُمَّ يُتْبِعُهَا بِطَلَاقٍ فِي عِدَّتِهَا قَالَ يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Его развод вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания».
- Хадис 18546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее иддыحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :يَلْزَمُهَا الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ
«Развод во время периода ожидания обязателен для неё».
- Хадис 18549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, под началом которого находится свободная женщина, или о свободном мужчине, под началом которого находится рабыня: каково количество разводов для нихحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
«Развод и период ожидания зависят от женщин».
- Хадис 18557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а идда — женщинам»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ وَسُفْيَانَ عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيَّ قَالُوا :الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
«Развод зависит от мужчин, а период ожидания — от женщин».
- Хадис 18561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женит своего раба на своей невольнице, а затем продает ее — о тех, кто говорит, что ее продажа равна ее разводуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا
«‘Абдуллах сказал: “Продажа рабыни является её разводом”».
- Хадис 18585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَذِنَ السَّيِّدُ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ
«Если господин дал разрешение, то развод находится в руках раба».
- Хадис 18601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Если раб женится без разрешения господина, право на развод принадлежит господину»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ قَالَ : إِنْ شَاءَ السَّيِّدُ أَبْطَلَ ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ
«Рассказал нам Исра’иль от Мансура, от Ибрахима о рабе, который женится без разрешения своего господина: “Если господин захочет, он аннулирует это, а если захочет — промолчит”».
- Хадис 18618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если она приняла ислам, а он — нет, то ее не забирают от него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُقَرَّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا
«Их оставляют в их браке».
- Хадис 18632Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для зихара нет определенного срокаحَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . لَيْسَ فِي الظِّهَارِ وَقْتٌ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ إِيلَاءٌ وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ
«Для зихара нет срока, и ила не входит в него, даже если это затянется».
- Хадис 18633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что для зихара нет определенного срокаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يُظَاهِرُ مِنِ امْرَأَتِهِ وَلَا يُوَقِّتُ أَجَلًا قَالَ : لَا تَبِينُ مِنْهُ امْرَأَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا مَا دَامَ يَتَلَوَّمُ فِي الْكَفَّارَةِ
«Его жена не отделяется от него, даже если он не вступает с ней в близость, пока он медлит с искуплением».
- Хадис 18634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что для зихара нет определенного срокаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ فِي الظِّهَارِ وَقْتٌ
«Для зихара нет срока».
- Хадис 18640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ فِي الظِّهَارِ وَقْتٌ إِلَّا أَنْ يَقُولَ : إِنْ قَرَبْتُكِ ، فَإِنْ قَالَ فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ بَانَتْ مِنْهُ بِالْإِيلَاءِ
«Для зихара нет срока, если только он не скажет: „Если я приближусь к тебе“. Если он сказал так и оставил её на четыре месяца, то она отделяется от него через ила».
- Хадис 18644Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ قَرَبْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَإِنْ قَرُبَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ، فَهُوَ ظِهَارٌ ، وَقَدْ ثَبَتَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهُوَ إِيلَاءٌ ، وَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ
Передал нам ‘Абдур-Рахим ибн Сулейман от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана и от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, которые сказали: «Если человек говорит жене: „Если я приближусь к тебе, то ты для меня как спина моей матери“, и он приближается к ней в течение четырёх месяцев, то это зихар, и он обязан искупле
- Хадис 18646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о взаимном освобождении от обязательств (мубараа): является ли оно разводомحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ وَالْإِيلَاءُ وَالْمُبَارَأَةُ كَذَلِكَ .
«Хуль‘ — это окончательный развод, так же как ила и мубара’а (взаимное освобождение)».