«Нет ничего плохого в том, чтобы он вернулся до того, как войдет в состояние ихрама».
«Нет в этом ничего плохого».
«(Она — для) его намерения».
«Заблокированный не может выйти из состояния ихрама иначе, как принеся в жертву животное».
«Он вступает в ихрам с того места, где находится», и не упомянул о необходимости жертвоприношения.
«Умар совершал хадж и не приносил в жертву ничего, пока не возвращался».
«Наши сподвижники совершали хадж, имея при себе деньги и золото, но не приносили в жертву ничего. Они оставляли это, опасаясь, что это отвлечёт их от каких-либо обрядов хаджа».
Передал нам Абу Усама от Исма‘иля, от Кайса ибн Са‘да, от Муджахида, и от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что они сказали: «Если человек забыл совершить обход между ас-Сафа и аль-Марва, будучи паломником хаджа, то на нём лежит [обязанность завершить] хадж. Если же он совершал умру, то на нём лежит [обязан
«Женщина в ихраме носит скрытые украшения и прячет их».
«Я спросил его о кольце для человека в ихраме, и он ответил: "Нет в этом ничего плохого. Мы совершали обход вокруг Дома (Каабы), и оно было на нас, и мы совершали с ним семь кругов (таваф)"».
«Женщина в ихраме носит любую одежду, какую пожелает, кроме никаба (бурку‘) и перчаток».
«Женщина в ихраме носит любую одежду, какую пожелает, кроме никаба и перчаток, и не закрывает лицо».
«‘Алькама прикрывал свое лицо своей одеждой, будучи в ихраме».
«Если человека в ихраме беспокоит ветер, нет ничего плохого в том, чтобы он поднял свою одежду спереди и прикрыл ею до лба».
«Я слышал, как Зарр спрашивал Ибрахима о паломнике в состоянии ихрама, на которого пролился дождь: “Как ему поступить?” Он ответил: “Пусть поднимет свой плащ над головой, но не покрывает им голову”».
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, что его спросили о “та’рифе”, и он ответил: “Та’риф совершается только в Мекке”».
«Место совершения та’рифа — Мекка».
«Самое достойное для мужчин в день Арафа — это оставаться в своих домах».
«Если ты посетил Дом в день жертвоприношения (ан-Нахр), то не возвращайся к нему, пока не отправишься в путь».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, что он не одобрял кыран и мут’а (временное пользование умрой до хаджа) и сказал: “Ифрад (совершение только хаджа) мне более любим”».