Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Ничтожен». И сказал в другом месте: «Его хадис не записывается».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожен». И сказал в другом месте: «Его хадис не записывается».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)». Сказал: и сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадис не записывается, в его хадисах много ошибок».
وقال الساجي : عنده مناكير . قال : وقال ابن معين : لا يكتب حديثه ، حديثه كثير الغلط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад, которые сказали: передал нам ‘Аббас от Яхйи, который сказал: «Аль-Харис ибн Набхан ничтожен». Ибн Абу Бакр добавил в другом месте: «Аль-Хариса ибн Набхана хадис не записывается».
حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : الحارث بن نبهان ليس بشيء . زاد ابن أبي بكر في موضع آخر ، قال : الحارث بن نبهان لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Аль-Харис ибн Набхан — ничтожен“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحارث بن نبهان ليس بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Был слабым-слабым».
وقال ابن المديني : كان ضعيفا ضعيفا .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба: «И я спросил его» — то есть ‘Али ибн аль-Мадини — «об аль-Харисе ибн Набхане?» И он ответил: «Был слабым-слабым».
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألته - يعني علي بن المديني - عن الحارث بن نبهان ؟ فقال : كان ضعيفا ضعيفا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ат-Тирмизи в «Аль-‘Иляль аль-Кабир» со слов аль-Бухари: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), не заботится о том, что передает». И назвал его крайне слабым.
وقال الترمذي في " العلل الكبير " عن البخاري : منكر الحديث ، لا يبالي ما حدث . وضعفه جدا .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в книге «Аль-‘Иляль аль-Кабир» Абу ‘Исы Мухаммада ибн ‘Исы ибн Сууры ат-Тирмизи, известного как Ибн ад-Духан, со слов аль-Бухари: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), он не заботится о том, что передает, и назвал его крайне слабым».
وفي كتاب "العلل الكبير" لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سوره الترمذي ثم البوغي المعروف بابن الدهان عن البخاري : منكر الحديث ، وهو لا يبالي ما حدث وضعفه جدا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурми от ‘Асима ибн Бадла и аль-А‘маша — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)», — его родословную указал Муслим.
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحارث بن نبهان الجرمي ، عن عاصم بن بهدلة والأعمش منكر الحديث ، نسبه مسلم .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал Абуль-Хасан аль-‘Иджли аль-Куфи: «Слабый в хадисе».
وقال أبو الحسن العجلي الكوفي : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисе, в его хадисах есть слабость (вахн)», и выразил удивление словам Яхйи о том, что он «ничтожен».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث في حديثه وهن ، وتعجب من قول يحيى أنه ليس بشيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисе, в его хадисах есть слабость (вахн)».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، في حديثه وهن .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур‘у об аль-Харисе ибн Набхане, и он сказал: „Слабый в хадисе, в его хадисах есть слабость (вахн)“», и выразил удивление словам Яхйи ибн Ма‘ина, сказавшего: «Ничтожен».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن الحارث بن نبهان فقال : ضعيف الحديث في حديثه وهن ، وتعجب من قول يحيى بن معين أنه قال : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Оставляемый в хадисе (матрук аль-хадис), слабый в хадисе, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Оставляемый в хадисе (матрук аль-хадис), слабый в хадисе, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничтожен».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
В книге аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничтожен».
وفي كتاب الآجري عن أبي داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Харис ибн Набхан — оставляемый в хадисе (матрук аль-хадис), слабый в хадисе, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحارث بن نبهان متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Оставляемый в хадисе (матрук аль-хадис)», и сказал в другом месте: «Не надежен (лейса би сика)».
وقال النسائي متروك الحديث ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Оставляемый в хадисе (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надежен (лейса би сика)».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Аль-Харис ибн Набхан — оставляемый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : الحارث بن نبهان متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Был из благочестивых людей, которых одолевали иллюзии, пока его ошибки не стали чрезмерными, и он вышел за пределы тех, чьи хадисы могут служить доводом».
وقال ابن حبان : كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم ، حتى فحش خطؤه ، وخرج عن حد الاحتجاج به .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Был из благочестивых людей, которых одолевали иллюзии, пока его ошибки не стали чрезмерными, и он вышел за пределы тех, чьи хадисы могут служить доводом».
وقال أبو حاتم بن حبان : كان في الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه وخرج عن حد الاحتجاج به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Не силен».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Не силен».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Я‘куб бин Шейба: «Слабый в хадисе».
وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Его хадис ослабляют».
وقال الجوزجاني : يضعف حديثه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Я‘куб бин Шейба: «Слабый в хадисе».
وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
В «Муснаде — Я‘куба ибн Шейбы аль-Фахль»: «Слабый в хадисе».
وفي "مسند - يعقوب بن شيبة - الفحل " : ضعيف الحديث
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Басриец, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال يعقوب بن سفيان : بصري منكر الحديث .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Басриец, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال يعقوب بن سفيان : بصري منكر الحديث .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال الساجي : عنده مناكير .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в «Книге» Ибн аль-Джаруда: «Ничтожен, и его хадис не записывается».
وفي " كتاب " ابن الجارود : ليس بشيء ولا يكتب حديثه .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал ‘Укайли: «И он передал хадис: „Лучшие из вас те, кто изучил Коран“, и хадис о чтении суры „Аз-Саджда“, и хадис о запрете обуваться стоя — его иснады не подкрепляются другими путями, хотя сами тексты известны».
وقال العقيلي : وروى حديث : " خيركم من تعلم القرآن " ، وحديث قراءة تنزيل السجدة ، وحديث النهي عن الانتعال قائما ، لا يتابع على أسانيدها ، والمتون معروفة .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его Абу аль-‘Араб в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»). И упомянул в «Тарих Кайраван» («История Кайравана»), что он приезжал к ним.
وذكره أبو العرب في " الضعفاء " . وذكر في " تاريخ القيروان " : أنه قدم عليهم .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослабили его.
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставляемый (матрук).
متروك
Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдади570 — 629 г.х.
И сказал Ибн Нукта: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال ابن نقطة : منكر الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 14

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela