«Я спросил Джабира ибн Зайда: „Человек совершил в суре „аль-Хадж“ два земных поклона?“ Он ответил: „Пусть не совершает ничего, кроме одного“».
«Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который стоит и молится, и другой человек молится рядом с ним и прочитал аят с земным поклоном: „Должен ли он совершить земной поклон, когда услышит его?“ Он ответил: „Нет“».
«Если ты пропустил ташаххуд в двух ракятах, то не садись в своем ракяте для ташаххуда, следуй за имамом».
«Мне сообщил тот, кто видел, как Джабир ибн Зайд совершал молитву кивками (има'а), находясь в воде и грязи».
«Он совершает молитву кивками, при этом делая поклон (суджуд) ниже, чем поясной поклон (руку')».
Передал нам Ваки' от Джарира ибн Хазима, от Галиба ибн Сулеймана, от человека из племени Худдан, от Джабира ибн Зайда: он оказался в воде и грязи, поэтому он совершал поясные поклоны, а когда хотел совершить земной поклон, то кивал. Я спросил его об этом, и он ответил: «О глупец, ты хочешь, чтобы я
«Бывало, что я чувствовал холод в пятницу и не совершал полного омовения».
«Он видел, как Анас, аль-Хасан, Са'ид ибн Аби аль-Хасан и Джабир ибн Зайд совершали молитву до имама в оба праздника».
«Джабира ибн Зайда спросили о беременной, увидевшей кровь: „Препятствует ли это ей совершать молитву?“ Он ответил: „Молитву и пост препятствуют совершать только менструация (хайд), а это — лишь кровотечение (гайз)“».
«Женщина совершает молитву в плотной рубахе и плотном головном платке».
«Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который молится только в джуббе (верхней одежде) или в плотной рубахе, прикрывающей его ‘аурат, не имея на себе ничего другого? Он ответил: „В этом нет ничего предосудительного“».
«Джабира ибн Зайда спросили: «Следует ли разделять утреннюю молитву (фард) и два рак‘ата перед ней разговором?» Он ответил: «Нет, если только не возникнет необходимость поговорить, если он того пожелает».
Передал нам Мухаммад ибн Абу 'Ади от Шу'бы, от Ваддаха, что они отправились в путь вместе с Джабиром ибн Зайдом, и он был их имамом, будучи подпоясанным поверх рубахи.
«Я слышал, как Джабир ибн Зайд говорил: “Витр — это три [ракята]”».
Передал нам Ваки‘: передал нам Суфьян от Абдуль-Хамида ибн Абу Рафи‘а, от Са‘ида ибн Ка‘ба, со слов Джабира ибн Зайда: он считал нежелательным, чтобы женщина молилась в никабе или совершала таваф в никабе.
Ибн Махди от Зам'и, от Амра, от Абу аш-Ша'са, который сказал: «Сокращай в пути на шесть миль».
Ибн Уяйна от Амра, который сказал: Джабир ибн Зайд сказал мне: «Сокращай в Арафате».
Язид ибн Харун передал от Хабиба, от ‘Амра ибн Харима, который сказал: «Джабира ибн Зайда спросили о людях, которые выезжают из своего города в пустыню: „Совершают ли они по два рака‘ата, пока они в пути, до тех пор, пока не вернутся в свой город?“. Он ответил: „Нет, пусть совершают молитву полность
Яхья ибн Са‘ид передал от Малика, который сказал: «Я спросил Джабира ибн Зайда: „Я живу в Каскаре год или два, и я там почти как местный житель“. Он ответил: „Совершай молитву в два рак‘ата“».
Ибн ‘Уяйна передал от ‘Амра, а тот от Джабира ибн Зайда, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я совершил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь рак‘атов вместе и семь рак‘атов вместе». Он [передатчик] сказал: «Я спросил: „О Абу аш-Ша‘са, я полагаю, он отложил