Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Саад
محمد بن سعد
- Халид ибн Махляд аль-Кутаваниум. 214
И сказал Ибн Са‘д: «Был сшиитом, отвергнутым в хадисах в крайнем шиизме, и от него записывали по причине необходимости».
وقال ابن سعد : كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا ، وكتبوا عنه للضرورة - Абу ‘Асым ан-Набильум. 214
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика) знатоком фикха».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة فقيها - Абу ‘Асым ан-Набильум. 214
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика) знатоком фикха».
وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
Сказал Ибн Са‘д: «Читал [Коран] у ‘Исы ибн ‘Умара и у ‘Али ибн Салиха. Он был надёжным (сика), правдивым (садук), если пожелает Аллах Всевышний, много передавал хадисов, был благопристойным. Он придерживался шиизма и передавал отвергаемые (мункар) хадисы о шиизме, из-за чего многие люди сочли его слабым, однако он был знатоком Корана».
وقال ابن سعد : قرأ على عيسى بن عمر ، وعلى علي بن صالح ، وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى ، كثير الحديث حسن الهيئة ، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة ، وضعف بذلك عند كثير من الناس ، وكان صاحب قرآن - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
В книге Ибн Са‘да в седьмом поколении жителей Куфы сказано: «Читал у ‘Исы ибн ‘Умара и ‘Али ибн Салиха ибн Хая. Он преподавал Коран в своей мечети и был одним из самых много передающих хадисы от Исраиля ибн Юнуса ибн Аби Исхака в своё время. Умер в Куфе в конце шавваля 213 г.х. в правление аль-Ма’муна. Он был надёжным (сика), правдивым (садук), если пожелает Аллах, много передавал хадисов, был благопристойным. Он придерживался шиизма и передавал отвергаемые хадисы о шиизме, из-за чего многие люди сочли его слабым, однако он был знатоком Корана».
والذي في كتاب ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : قرأ على عيسى بن عمر ، وعلي بن صالح بن حي ، وكان يقرئ القرآن في مسجده ، وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ، وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشر ومائتين في خلافة المأمون . وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى ، كثير الحديث حسن الهيئة ، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة ، وضعف بذلك عند كثير من الناس ، وكان صاحب قرآن - Сабид ибн Мухаммад аш-Шейбаниум. 215
Сказали Мухаммад ибн Са‘д и Мутайин: «Умер в году пятнадцатом и двухстах». Мутайин добавил: «В зуль-хиджа». И он был надёжным (сика).
قال محمد بن سعد ومطين : مات سنة خمس عشرة ومائتين . زاد مطين : في ذي الحجة . وكان ثقة . - Макки ибн Ибрахимум. 215
Мухаммад ибн Са‘д добавил: «В Балхе, в середине Ша‘бана, и ему было около ста лет. Он приезжал в Багдад, намереваясь совершить хадж, совершил хадж, вернулся и передавал хадисы во время поездки туда и обратно, и они записывали от него. Он был надёжным, прочным в хадисе (сика сабт)».
زاد محمد بن سعد : ببلخ في النصف من شعبان ، وقد قارب مائة سنة ، وكان قدم بغداد يريد الحج ، فحج ورجع ، وحدث في ذهابه ورجوعه وكتبوا عنه ، وكان ثقة ثبتا في الحديث - Макки ибн Ибрахимум. 215
Ибн Са‘д добавил: «В середине Ша‘бана, и ему было около ста лет», и сказал: «Он прибыл в Багдад, намереваясь совершить хадж, совершил хадж, вернулся и передавал хадисы во время своей поездки туда и обратно, и он был надёжным, прочным в хадисе».
زاد ابن سعد : في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة ، وقال : قدم بغداد يريد الحج فحج ورجع وحدث في ذهابه ورجوعه ، وكان ثقة ثبتا في الحديث - Макки ибн Ибрахимум. 215
И сказал Ибн Са‘д: «От него записывали (хадисы)».
وقال ابن سعد : كتبوا عنه - Яхья ибн Хаммад ибн Абу Зияд аш-Шейбаниум. 215
Сказал Мухаммад бин Са‘д: «Был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
قال محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث - Яхья ибн Хаммад ибн Абу Зияд аш-Шейбаниум. 215
Сказал Ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . - Яхья ибн Хаммад ибн Абу Зияд аш-Шейбаниум. 215
И сказал Ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث - Хаббан ибн Хиляль аль-Бахилиум. 216
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был надёжным, прочным (сика сабт), доводом (худджа), и он воздерживался от передачи хадисов перед своей смертью»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ثبتا حجة ، وكان قد امتنع من التحديث قبل موته - Хаббан ибн Хиляль аль-Бахилиум. 216
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, прочным, доводом, и он воздерживался от передачи хадисов перед своей смертью»
وقال ابن سعد : كان ثقة ثبتا حجة ، وكان امتنع من التحديث قبل موته - Аль-Хусейн ибн Ибрахим Ишкабум. 216
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он вырос в Багдаде, искал хадисы и придерживался Абу Юсуфа аль-Кади, благодаря чему хорошо освоил правовые суждения (ар-рай). Затем он отошел от них и не занимался ни судейством, ни чем-либо иным. Он оставался в Багдаде, и к нему обращались за знаниями в хадисах и фикхе, пока он не умер в 216 году во времена халифата аль-Мамуна в возрасте семидесяти одного года. Его отец был из тех, кто выступил с призывом рода Аббаса вместе с Усайдом ибн Абд ар-Рахманом, который появился в Нисе и носил черное, а Усайд стал правителем Исфахана в 145 году».
وقال محمد بن سعد : نشأ ببغداد ، وطلب الحديث ، ولزم أبا يوسف القاضي فأبصر الرأي ، ثم قعد عنهم فلم يدخل في شيء من القضاء ولا غيره ، ولم يزل ببغداد يؤتى في الحديث والفقه إلى أن مات سنة ست عشرة ومائتين في خلافة المأمون ، وهو ابن إحدى وسبعين سنة ، وكان أبوه ممن خرج في دعوة آل العباس مع أسيد بن عبد الرحمن ، الذي ظهر بنسا وسود ، وولي أسيد أصبهان سنة خمس وأربعين ومائة - Аль-Хусейн ибн Ибрахим Ишкабум. 216
Ибн Саад сказал: «Он вырос в Багдаде, искал хадисы и придерживался Абу Юсуфа, благодаря чему досконально освоил правовые суждения. Он не занимался ни судейством, ни чем-либо иным, пока не умер в 216 году в возрасте семидесяти одного года».
قال ابن سعد : نشأ ببغداد ، وطلب الحديث ، ولزم أبا يوسف ، فأتقن الرأي ، ولم يدخل في شيء من القضاء ولا غيره إلى أن مات سنة ( 216 ) وهو ابن إحدى وسبعين سنة - Халаф ибн Тамим ад-Дариум. 216
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Был ученым, скончался в аль-Массисе в 213 году во время халифата ‘Абдаллаха ибн Харуна».
وقال محمد بن سعد : كان عالما ، توفي بالمصيصة سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون - Халаф ибн Тамим ад-Дариум. 216
Сказал Ибн Са‘д: «Умер в аль-Массисе в (213) году, и был ученым».
وقال ابن سعد : مات بالمصيصة سنة (213) ، وكان عالما - Са‘ид ибн Аус ибн Сабитум. 216
Мухаммад ибн Саад сказал: «Мне сообщил Абу Зайд ан-Нахви, его имя Саид ибн Аус ибн Сабит ибн Башир ибн Абу Зайд, и сказал: "Сабит ибн Зайд — мой дед, он был участником битвы при Ухуде и был одним из шести, кто собрал Коран во времена Посланника Аллаха ﷺ. Он поселился в Басре, затем приехал в Медину и умер там в халифат Умара"».
وقال محمد بن سعد : أخبرني أبو زيد النحوي ، واسمه سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد ، قال : ثابت بن زيد هو جدي ، وقد شهد أحدا ، وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نزل البصرة ، ثم قدم المدينة ، فمات بها في خلافة عمر - Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Его мать — аз-Зохра бинт ‘Абдуррахман ибн Язид ибн Аби бкра [ибн Аби Бакры], он родился в сто двадцать пятом году, занимался поиском хадисов и записывал от Юнуса, Хишама, ‘Ауфа, Ибн ‘Ауна, Ибн Джурайджа, Сулеймана ат-Тайми и других. Его книги пропали, и у него не осталось ничего, кроме книги ‘Ауфа и небольшого количества от Ибн ‘Ауна, Ибн Джурайджа, Аш‘аса и ат-Тайми».
وقال محمد بن سعد : أمه الزهرة بنت عبد الرحمن بن يزيد بن أبي بكرة ، ولد سنة خمس وعشرين ومائة ، وطلب الحديث ، وكتب عن يونس ، وهشام ، وعوف ، وابن عون ، وابن جريج ، وسليمان التيمي وغيرهم ، فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف وشيء يسير لابن عون ، وابن جريج ، وأشعث ، والتيمي - Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216
И сказал Ибн Са‘д: «Он родился в сто двадцать пятом году, занимался поиском хадисов и записывал, но его книги пропали, и у него не осталось ничего, кроме книги ‘Ауфа аль-A‘раби и малого количества от Ибн ‘Ауна, Ибн Джурайджа, и он умер в Багдаде в месяце шавваль в шестнадцатом году».
وقال ابن سعد : ولد سنة خمس وعشرين ومائة ، وطلب الحديث وكتب فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون وابن جريج ، ومات ببغداد في شوال سنة ست عشرة - аль-Мусаффар Мухаммад ибн аль-Хаджжаджум. 216
И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым у них в хадисе»
وقال ابن سعد : كان ضعيفا عندهم في الحديث - Аль-Хасан ибн Сувар аль-Багавиум. 217
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), приехал в Багдад, желая совершить хадж, и люди передавали от него и записывали с его слов, а затем вернулся в Хорасан и умер там в конце халифата аль-Ма‘муна».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، قدم بغداد يريد الحج ، فروى عنه الناس وكتبوا عنه ، ثم رجع إلى خراسان فمات بها في آخر خلافة المأمون . - Аль-Хасан ибн Сувар аль-Багавиум. 217
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), приехал в Багдад, желая совершить хадж, и они записывали с его слов, а затем вернулся в Хорасан и умер там в конце халифата аль-Ма‘муна».
وقال ابن سعد : كان ثقة قدم بغداد يريد الحج ، فكتبوا عنه ، ثم رجع إلى خراسان ، فمات بها في آخر خلافة المأمون . - Сурейдж ибн ан-Ну‘ман аль-Джаухариум. 217
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Его дом находился в военном лагере аль-Махди на канале Суйб аль-Кады, и он был надёжным (сика)»
وقال محمد بن سعد : كان منزله بعسكر المهدي على سيب القاضي ، وكان ثقة - Сурейдж ибн ан-Ну‘ман аль-Джаухариум. 217
И сказал Ибн Са‘д: «Был надёжным (сика)»
وقال ابن سعد : كان ثقة - Сурейдж ибн ан-Ну‘ман аль-Джаухариум. 217
И упомянул аль-Миззи подтверждение его надёжности со слов Ибн Са‘да
وذكر المزي توثيقه عن ابن سعد، - Муса ибн Дауд аль-Хульканиум. 217
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), знатоком хадисов, исполнял обязанности судьи (кади) в Тарсусе до самой смерти там»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، صاحب حديث، ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بها - Муса ибн Дауд аль-Хульканиум. 217
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, знатоком хадисов, исполнял обязанности судьи в Тарсусе до самой смерти там»
وقال ابن سعد : كان ثقة صاحب حديث ، ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بها - Бишр ибн Адам ад-Дарирум. 218
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он слышал много хадисов, и я видел, как знатоки хадиса остерегались записывать его хадисы и передавать от него письменно».
قال محمد بن سعد : سمع سماعا كثيرا ورأيت أصحاب الحديث يتقون كتابه ، والكتاب عنه - Бишр ибн Адам ад-Дарирум. 218
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он слышал много хадисов, и я видел, как знатоки хадиса остерегались записывать от него и вести записи с его слов».
قال محمد بن سعد : سمع سماعا كثيرا ، ورأيت أصحاب الحديث يتقون كتابه ، والكتابة عنه - Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассаниум. 218
«Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был передатчиком от Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза и других жителей Шама. Его вызвали из Дамаска к ‘Абдаллаху ибн Харуну (аль-Мамуну), когда тот был в Ракке, и спросил его о Коране. Он ответил: «Это слово Аллаха», и отказался сказать: «Сотворённый»»».
وقال محمد بن سعد : كان راوية لسعيد بن عبد العزيز وغيره من الشاميين ، وكان أشخص من دمشق إلى عبد الله بن هارون ، يعني المأمون ، وهو بالرقة ، فسأله عن القرآن ، فقال : هو كلام الله ، وأبي أن يقول : مخلوق . - Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджиум. 218
Я говорю: «Продолжение слов Ибн Са‘да: «И он был правдивым (садук)»»
قلت : بقية كلام ابن سعد : وكان صدوقا - Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анматиум. 219
И сказал Мухаммад ибн Са‘д и аль-Бухари: «Он скончался в месяце шавваль двести семнадцатого года». Мухаммад ибн Са‘д добавил: «И он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
وقال محمد بن سعد ، والبخاري : توفي في شوال سنة سبع عشرة ومائتين ، زاد محمد بن سعد ، وكان ثقة كثير الحديث - Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анматиум. 219
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма’мун), передал много хадисов и был доводом (худжа)».
قال ابن سعد : وكان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة - Малик ибн Исма‘ил ан-Нахдиум. 219
Сказал Ибн Са‘д: «Умер в 219 году в начале месяца Раби‘ аль-авваль». И многие другие датировали его смерть этим годом. Я скажу: дополнение к словам Ибн Са‘да: «Абу Гассан был правдивым (садук), крайне приверженным шиизму».
قال ابن سعد : مات سنة تسع عشرة ومائتين في غرة ربيع الأول . وفيها أرخه غير واحد . قلت : تتمة كلام ابن سعد : وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع - Малик ибн Исма‘ил ан-Нахдиум. 219
Сказал Ибн Са‘д во втором поколении жителей Куфы: «Малик ибн Исма‘иль ибн Зияд ибн Дирхам, мавля племени Кальб ибн ‘Амир ан-Нахди, из числа Бану Хузайма. Абу Гассан был надёжным (сика), правдивым (садук), приверженным шиизму, крайне приверженным шиизму».
قال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة : مالك بن إسماعيل بن زياد بن درهم ، مولى كلب بن عامر النهدي ، أحد بني خزيمة ، وكان أبو غسان ثقة صدوقا ، متشيعا شديد التشيع . - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был родом из Саны, вырос в Шаме и поселился в аль-Массисе. Он был надёжным (сика), однако упоминают, что в конце жизни у него было смешение (ихтилят)».
قال محمد بن سعد : كان من أهل صنعاء ، ونشأ بالشام ، ونزل المصيصة ، وكان ثقة ، ويذكرون أنه اختلط في آخر عمره - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Сказал Ибн Са‘д: «Он был родом из Саны, вырос в Шаме и поселился в аль-Массисе. Он был надёжным (сика), однако упоминают, что в конце жизни у него было смешение (ихтилят)».
وقال ابن سعد : كان من صنعاء ، ونشأ بالشام ، ونزل المصيصة ، وكان ثقة ، ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره - Ибрахим ас-Самириум. 220
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он смешался (ихталят) в конце своей жизни, и его семья заперла его в доме, пока он не умер».
وقال محمد بن سعد : كان قد اختلط في آخر عمره ، فحجبه أهله في منزله حتى مات - Ибрахим ас-Самириум. 220
Ибн Са‘д сказал: «Он смешался в конце своей жизни, и его семья заперла его в доме, пока он не умер».
وقال ابن سعد : كان اختلط في آخر عمره فحجبه أهله في منزله حتى مات - Аль-Хасан ибн Ваки‘ ар-Рамлиум. 220
Сказал Ибн Са‘д: «Скончался аль-Хасан ибн Ваки‘, передатчик Замры, в Ар-Рамле в 220 г.х. Рассказал мне тот, кто спросил его: „Из какого ты племени?“ Он ответил: „Из Раби‘а“».
وقال ابن سعد : مات الحسن بن واقع راوية ضمرة بالرملة سنة ( 220 ) ، أخبرني من سأله ممن أنت ؟ قال : من ربيعة - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
И сказали Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли, Мухаммад ибн Са‘д, Я‘куб ибн Шейба, Абу Хатим, ан-Насаи, ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Хатыб: «Надёжный (сика)». Я‘куб добавил: «Правдивый (садук)». А ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، ومحمد بن سعد ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني ، وأبو بكر الخطيب : ثقة . زاد يعقوب : صدوق . وزاد النسائي : مأمون . - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
И сказали аль-‘Иджли, Ибн Са‘д, Я‘куб ибн Шейба, Абу Хатим, ан-Насаи, ад-Даракутни и аль-Хатыб: «Надёжный (сика)». Я‘куб добавил: «Правдивый (садук)». А ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)».
وقال العجلي ، وابن سعد ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني ، والخطيب : ثقة . زاد يعقوب : صدوق . وزاد النسائي : مأمون - Абдуррахман ибн Мусаб аль-Аздиум. 220
И сказал Ибн Са‘д: «Поклоняющийся, ревностный в богослужении, у него есть хадисы».
وقال ابن سعد : عابد ناسك ، عنده أحاديث . - Абдуррахман ибн Мусаб аль-Аздиум. 220
Сказал Мухаммад ибн Са‘д в книге «Ат-Табакат»: «Ревностный в богослужении (насик), у него есть хадисы».
قال محمد بن سعد في كتاب " الطبقات " : ناسك عنده أحاديث - Аль-Хумайдиум. 220
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «‘Абдаллах ибн аз-Зубайр аль-Асади аль-Хумаиди из Бану Асад ибн ‘Абд аль-‘Узза ибн Кусай, сподвижник Ибн ‘Ухайны и передатчик его хадисов. Умер в Мекке в двести девятнадцатом году. Был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال محمد بن سعد : عبد الله بن الزبير الأسدي الحميدي من بني أسد بن عبد العزى بن قصي ، صاحب ابن عيينة وراويته ، مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين ، وكان ثقة ، كثير الحديث - Аль-Хумайдиум. 220
И сказал Ибн Са‘д: «Умер в Мекке в двести девятнадцатом году, и был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال ابن سعد : مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين ، وكان ثقة ، كثير الحديث - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Я сказал: «И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисов, был утвержденным (сабт) и доводом (худжа)».
قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ثبتا حجة