«Клянусь моим отцом!» И он сказал: «Были преданы мучениям люди, среди которых был
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Кто поклялся сурой из Корана, на того за каждый ее аят ложится обязанность клятвы усердия».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Это ошибка помимо умысла, подобно словам человека: „Клянусь Аллахом, это непременно так-то и так-то“, — когда он считает, что говорит правду, но на самом деле дело обстоит иначе».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как ‘Икрима рассказывал со слов Абу Хурайры, что он сказал: «Кто заклял человека, полагая, что тот исполнит его клятву, а тот не исполнил ее, поистине, грех за это лежит на том, кто не исполни
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, сказав: Сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан и ‘Икрима говорили то же самое, что и Аиша, когда их обоих спросили о человеке, который всё свое имущество отдал на пороги Каабы из-за дела, возникшего между ним и его тёткой. Они сказали: «Его искупление — это
Абд ар-Раззак от ас-Саури передал: Сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил об этом то же самое, что и слова Ата. И он сказал: «А аш-Ша‘би и Ибрахим возлагали на каждого человека обязательство в отношении того, что он сам на себя возложил».
«Я приношу в жертву эту мою рабыню». Он ответил: «В жертву приносится ее стоимость в виде верблюдов-жертв (будн)».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, от Исмаила, от человека, который сказал: «Я встретил этого человека, и он сказал: „Я слышал, как аш-Ша‘би спросил о женщине, которая одолжила котел и сказала: «Если он у меня, то я дарую его в качестве подарка» (при этом она считала, что у нее
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Кто скажет: „Мое имущество идет на благотворительность (букв. заперто на дверях Каабы)“ или „на пути Аллаха“, то это приравнивается к клятве, за которую следует искупление (каффарат)».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал о человеке, который сказал: «На мне лежит освобождение раба», а затем нарушил клятву: «Это клятва».
Абд ар-Раззак со слов Ибн ат-Тейми, от его отца, от Катады, от того, кто присутствовал в том войске (или караване), в котором был Умар, о том, что Умар сказал: «Тот, кто обязан освободить освобожденного из числа потомков Исма‘иля, пусть ни в коем случае не освобождает никого из химьяритов».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Лайса, от некоего человека, от Ибрахима ан-Наха‘и, который сказал: «Клятвы бывают четырех видов: две клятвы, за которые полагается искупление, и две клятвы, за которые искупление не полагается. Если человек говорит: „Клянусь Аллахом, я сделал это“, а он этого не де
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Исмаил б. Умайя от надежного источника из числа жителей Медины, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Твоя клятва [действительна] на том, в чем твой товарищ счел тебя правдивым».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от некоего человека, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Искупление за нарушение клятвы становится обязательным для того, у кого есть три дирхема».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Я‘ля ибн ‘Ата, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как Абу Хурайра говорил: «Пост в качестве искупления предписан лишь тому, кто ничего не нашел».
Абд ар-Раззак от Исма‘иля, от Шарика, от Абдуллаха, который сказал: рассказал нам аль-Асвад ибн Кайс от человека из своего племени, который сказал: «Хузайфа узнал своего верблюда у одного человека и стал судиться с ним. Суд вынес решение в пользу Хузайфы касательно верблюда, но обязал Хузайфу принес
Абд ар-Раззак сообщил нам: сообщил нам Ма‘мар со слов аз-Зухри, который сказал: «Если клялся в разных собраниях, то искупление одно».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би: «Не будет для него искуплением ничего, кроме как накормить десять человек».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: я слышал, как Язид бин Ибрахим рассказывал — или сообщил мне тот, кто слышал, как он рассказывает — от Ибн Сирина: «Салман совершал искупление до того, как нарушить клятву».
Абд ар-Раззак от аль-Аслами, от названного им человека, от Мухаммада бин Зияда, от Маймуна бин Михрана, от Ибн Аббаса: он никогда не совершал искупления, пока не нарушал клятву.