Все передачи хадиса

Передал мне Абу Хайсама Зухайр бн Харб: передал нам Ваки‘ от Кахмаса, от ‘Абдаллаха бн Бурайды, от Яхьи бн Йа‘мара. (А также) передал нам ‘Убайдуллах бн Му‘аз аль-‘Анбари — и это его хадис: передал нам мой отец: передал нам Кахмас от Ибн Бурайды, от Яхьи бн Йа‘мара, который сказал: «Первым, кто стал говорить о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Отправился я и Хумайд бн ‘Абд ар-Рахман аль-Химьяри, совершая хадж или умру, и сказали: „Если бы нам встретиться с кем-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы бы расспросили его о том, что эти люди говорят о предопределении“. И нам посчастливилось встретить ‘Абдаллаха бн Умара бн аль-Хаттаба, входящего в мечеть. Мы окружили его с моим товарищем: один из нас был по правую его руку, а другой — по левую. Я подумал, что мой товарищ предоставит слово мне, и сказал: „О Абу ‘Абд ар-Рахман! Поист

«Когда Ма‘бад высказал то, что он высказал касательно предопределения, мы отвергли это». Он сказал: «И совершил я хадж вместе с Хумайдом бн ‘Абд ар-Рахманом аль-Химьяри».

«Мы встретили ‘Абдаллаха бн ‘Умара и упомянули о предопределении и том, что они говорят о нем».

… подобное их хадису.

Передал нам ‘Убайдуллах б. Му‘аз: передал нам мой отец: передал нам Кяхмас от Ибн Бурейды. Яхья б. Я‘мур сказал: «Первым, кто стал говорить о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумейд б. ‘Абдуррахман аль-Химьяри отправились в паломничество хадж или умру и сказали: „Если бы нам встретиться с кем-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросить его о том, что говорят эти люди о предопределении!“ И Всевышний Аллах помог нам встретить ‘Абдуллаха б. Умара, входившего в мечеть. Я и мой товарищ окружили его с обеих сторон, и я подумал, что мой товарищ поручит разговор мне. Я сказал: „О Абу ‘Абдуррахман! Появились у нас люди, которые читают Коран и постигают знания, и утверждают, что нет никакого предопределения, а дела происходят впервые (без предписания)“. Он ответил: „Когда встретишь таких, сообщи им, что я непричастен к ним, и он

«Мы встретили ‘Абдуллаха б. Умара и упомянули ему о предопределении и том, что говорят о нем те люди». И он упомянул нечто подобное, добавив: «И некий человек из племени Музейна или Джухейна спросил его: „О Посланник Аллаха, совершаем ли мы дела в рамках того, что уже предрешено и прошло, или же в рамках того, что начинается заново сейчас?“ Он ответил: „В рамках того, что уже предрешено и прошло“. Тот человек или кто-то из людей спросил: „Тогда к чему же [тогда] дела?“ Он ответил: „Поистине, обитателям Рая облегчено совершение дел обитателей Рая, а обитателям Огня облегчено совершение дел обитателей Огня“».

«Что такое ислам?» [Пророк] ответил: «Выстаивание молитвы, выплата заката, паломничество к Дому, соблюдение поста в месяц Рамадан и полное омовение после полового осквернения (джанаба)».

«Если бы нам встретиться с кем-нибудь из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы расспросили бы его о том, что изобрели эти люди». И мы встретили его — то есть ‘Абдуллаха бин ‘Умара, когда он выходил из мечети. Я и мой товарищ окружили его с двух сторон, и я подумал, что товарищ уступит право говорить мне, и сказал: «О Абу ‘Абдуррахман! Появились люди, которые читают Коран и постигают знание, и утверждают, что нет предопределения и что дело начинается заново (без изначального предопределения)». Он ответил: «Ког

«Первым, кто стал говорить о предопределении, был Ма‘бад аль-Джухани...»

… с этим иснадом нечто похожее по смыслу. В этой главе приводятся также хадисы от Тальхи бин ‘Убайдуллаха, Анаса бин Малика и Абу Хурайры. Этот хадис — хасан сахих. Он передается не одним путем от ‘Умара. Этот хадис также передавался от Ибн ‘Умара со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако правильным является передача от Ибн ‘Умара со слов ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

«О Мухаммад! Что такое ислам?» Тот ответил: «Ислам — это свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, выстойка молитвы, выплата закята, пост в рамадан и совершение хаджа к Дому». Тот сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились тому, что он задает ему вопросы и сам же подтверждает его правоту. Затем он сказал: «О Мухаммад, что та

Сказал Абу аль-Хасан аль-Каттан: передал нам Яхья бин Абдуллах, передал нам Абдуллах бин Язид аль-Мукри, передал нам Кяхмас — подобный хадис: Мы сидели у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и пришел человек в ослепительно белых одеждах, с угольно-черными волосами... (далее приводится текст хадиса о Джибриле слово в слово). Сказал Абу аль-Хасан аль-Каттан: передал нам Яхья бин Абдуллах, передал нам Абдуллах бин Язид аль-Мукри, передал нам Кяхмас от Абдуллаха бин Бурайды, от Яхьи бин Я‘мара, от Ибн ‘Умара, от ‘Умара. Так в издании фонда «Ар-Рисаля», а правильным является: (Яхья бин ‘Абдак), на что указывают источники такриджа.

Я прочитал Яхье ибн Са‘иду: ‘Усман ибн Гияс сказал: передал мне ‘Абдуллах ибн Бурайда, от Яхья ибн Я‘мара и Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана аль-Химьяри, которые сказали: «Мы встретили ‘Абдуллаха ибн ‘Умара и упомянули о предопределении и том, что говорят об этом. Он сказал: „Когда вернетесь к ним, передайте: поистине, Ибн ‘Умар непричастен к вам, и вы непричастны к нему“ — трижды. Затем он сказал: „Рассказал мне ‘Умар ибн аль-Хаттаб, что когда они сидели — или находились — у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к нему подошел человек в ослепительно белых одеждах, с красивым лицом и прекрасными волосами. Никто из нас не знал его, и он не был похож на путника. Он спросил: «О Посланник Аллаха, можно ли мне подойти?» Тот ответил: «Да». Он подошел, прижался коленями к его коленям и положил руки на его бедра, после чего спросил: «Что такое ислам?» Тот ответил: «Ислам — это свидетельст

«Что такое иман (вера)?» Тот ответил: «Это вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, в Последний день, а также в предопределение — как его благо, так и зло». Джибриль сказал ему: «Ты сказал правду». Он (‘Умар) сказал: «Мы удивились ему: он задает вопросы и сам же подтверждает их правильность!» Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это был Джибриль, который приходил к вам, чтобы обучить вас основам вашей религии».

«Передал нам Кяхмас от Ибн Бурайды», а Язид бин Харун сказал: «Передал нам Кяхмас от Ибн Бурайды, от Яхьи бин Я‘мара, который слышал, как Ибн Умар сказал: „Рассказал мне ‘Умар бин аль-Хаттаб, сказав: «Однажды, когда мы сидели у Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам неожиданно явился человек в ослепительно белых одеждах и с угольно-черными волосами, на нем не было...“ Язид сказал: „...мы не видели на нем следов путешествия, и никто из нас не знал его, пока он не сел к Пророку Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прижав свои колени к его коленям и положив свои ладони на его бедра, и сказал: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе, что такое ислам?» Он ответил: «Ислам — это чтобы ты засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаивал молитву, выплачивал закят, постился в рамадан и сове

«Передал нам Кяхмас от ‘Абдуллаха бин Бурайды, от Яхьи бин Я‘мара, который слышал, как Ибн Умар сказал: „Рассказал нам ‘Умар, сказав: „Мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...““ — и он упомянул хадис, за исключением того, что он сказал: «...и не было видно на нем следов путешествия», и сказал: «‘Умар сказал: „И я пробыл три дня, после чего Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О ‘Умар...»“»».

«Воистину, мы путешествуем по разным краям и встречаем людей, которые говорят, что нет предопределения (кадара)». Ибн Умар ответил: «Когда вы встретите их, сообщите им, что Абдуллах ибн Умар непричастен к ним, и они непричастны к нему» — повторив это трижды. Затем он начал рассказывать: «Когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам пришел человек» — и он описал его внешний вид, — и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Придвинься». Тот придвинулся. Он сказал: «Придвинься». Тот придвинулся. Он сказал: «Придвинься». Тот придвинулся так близко, что его колени почти коснулись колен Пророка, и сказал: «О Посланник Аллаха, поведай мне, что такое вера?» (или: об исламской вере). Тот от

«Воистину, мы странствуем по этой земле и встречаем людей, которые говорят, что нет предопределения (кадара)». Ибн Умар ответил: «Когда ты встретишь таких, сообщи им, что Абдуллах ибн Умар непричастен к ним, и они непричастны к нему», — повторив это трижды. Затем он начал рассказывать нам, сказав: «Когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, можно мне приблизиться?» Тот ответил: «Придвинься». И он придвинулся на один шаг. Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, можно мне приблизиться?» Тот ответил: «Придвинься». И он придвинулся на один шаг. Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, можно мне приблизиться?» Тот ответил: «Придвинься». И

«Поистине, среди нас есть люди, которые утверждают, что дело зависит от них самих: если хотят — совершают деяния, а если не хотят — не совершают». Он ответил: «Сообщи им, что я непричастен к ним, и они непричастны ко мне!» Затем он сказал: «Пришел Джибриль, мир ему, к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Мухаммад, что такое ислам?“ Тот ответил: „Ты поклоняешься Аллаху, не приписывая Ему ничего в сотоварищи, выстаиваешь молитву, выплачиваешь закят, соблюдаешь пост в Рамадан и совершаешь хадж к Дому“. Тот сказал: „Если я сделаю это, то я — мусульманин?“ Тот ответил: „Да“. Он сказал: „Ты сказал правду“. Тот сказал: „А что такое ихсан?“ Тот ответил: „Ты боишься Всевышнего Аллаха так, будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то поистине, Он видит тебя

«Джибриль, мир ему, приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в облике Дихйи».

Сообщил нам Хасан бин Суфьян, передал нам Мухаммад бин аль-Минхал ад-Дарир, передал нам Язид бин Зурай‘, передал нам Кахмас бин аль-Хасан от Абдуллаха бин Бурайды от Яхьи бин Я‘мара, который сказал: «Я и Хумайд бин Абд ар-Рахман аль-Химьяри вышли в путь для совершения хаджа или умры, и мы сказали: „Может быть, мы встретим кого-нибудь из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и спросим его о предопределении“. И мы встретили Ибн Умара. Я подумал, что он переложит ведение беседы на меня, и мы сказали: „О Абу Абд ар-Рахман! У нас появились люди, которые читают Коран и старательно постигают знание, но утверждают, что нет предопределения и что дела происходят впервые (без изначального предопределения)“. Он ответил: „Если ты встретишь их, то сообщи им, что я непричастен к ним, и они непричастны ко мне. Клянусь тем, чем клянется Ибн Умар: если бы кто-нибудь из них пожер

Сообщил нам Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, передал нам Юсуф бин Вадых аль-Хашими, передал нам Му‘тамир бин Сулейман от своего отца от Яхьи бин Я‘мара, который сказал: «Я сказал Абу Абд ар-Рахману — то есть Ибн Умару: „Поистине, некоторые люди утверждают, что нет предопределения“. Он спросил: „Есть ли кто-нибудь из них среди нас?“ Я ответил: „Нет“. Он сказал: „Так передай им от моего имени, когда встретишь их: поистине, Ибн Умар отрекается перед Аллахом от вас, и вы отрекаетесь от него. Рассказал нам Умар бин аль-Хаттаб, сказав: «Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди других людей, к нам пришел мужчина, на котором не было следов дальней дороги и который не был местным жителем. Он стал шагать сквозь ряды, пока не добрался до Пророка, и сел перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: „О Мухаммад, что та

«О Абу Абдуррахман, поистине, появились люди, которые утверждают, что предопределения нет». Он спросил: «Есть ли кто-нибудь из них среди нас?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Так передай им от меня, если встретишь их, что Ибн Умар отрекается перед Аллахом от вас, и вы отрекаетесь от него». Затем он сказал: передал мне Умар бин аль-Хаттаб, сказав: Когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди людей, внезапно к нам явился человек в ослепительно белых одеждах и с угольно-черными волосами (или: со следами дальней дороги), не похожий на местных жителей. Он шел, переступая через сидящих, пока не добрался до Пророка и не сел перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

«Если бы нам встретиться с кем-нибудь из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)...» И мы встретили Абдуллаха биn ‘Умара. Тот сказал: Передал мне ‘Умар, сказавший: «Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), к нам появился человек в ослепительно белых одеждах и с угольно-черными волосами, и мы не знали его. Он приб

2753 — Передал нам Абу Муса, сказавший: Передал нам Му‘аз биn Му‘аз, сказавший: Передал нам Кяхмас этот хадис подобным образом: «Мы отправились с Хумайдом биn ‘Абдуррахманом совершающими хадж или ‘умру, и сказали: если бы мы пришли к кому-нибудь из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует... И мы встретили Абдуллаха биn ‘Умара, который сказал: передал мне ‘Умар, сказавший: однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам появился человек в ослепительно белых одеждах, с угольно-черными волосами, и мы не знали его. Он приблизился и сел, прислонив свои колени к его коленям и положив свои руки на его бедра, и сказал: о Мухаммад, расскажи мне об исламе, что такое ислам? Он ответил: это свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстойка молитвы, выплата закята, постижение рамадана и совершение

«Ислам — это засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаивать молитву, выплачивать закят, совершать хадж и умру, совершать полное омовение от малого осквернения (джанаба), совершенствовать омовение и поститься в Рамадан». Тот спросил: «Если я сделаю это, то я мусульманин?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Ты сказал правду».

Передали нам аль-Хусейн ибн Бахан аль-Аскари и Сахль ибн Усман (и в другой цепочке) передал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мукрам, а ему — аль-Хасан ибн Хаммад Саджада, и оба они сказали: передал нам аль-Мутталиб ибн Зияд ас-Сакафи со слов Мансура ибн аль-Мутамира, от Аты, от Ибн Умара, который сказал: «К Ибн Умару пришел человек и сказал: “О Абу Абд ар-Рахман, мы отправляемся в путь и встречаем людей, которые говорят, что предопределения (кадар) не существует”. Он ответил: “Если встретишь таких, сообщи им, что Ибн Умар непричастен к ним. Мы были у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как вдруг к нему пришел человек с прекрасным лицом, приятным запахом и в чистой одежде. Он сказал: “Мир тебе, о Посланник Аллаха! Могу ли я приблизиться к тебе?” Пророк ответил: “Приближайся”. Он приблизился, и так повторялось несколько раз, пока его колени не соприкоснулись с коленя

Передал нам Мухаммад ибн Абдус ибн Камиль, сказав: сообщил нам Абдаллах ибн Умар ибн Абан, сказав: сообщил нам Убайда ибн аль-Асвад аль-Хамадани, сказав: сообщил нам Муджалид ибн Саид от Вабары ибн Абд ар-Рахмана аль-Мусли, от Абдаллаха ибн Умара, от его отца Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «Однажды, когда я был у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришел человек с прекрасной внешностью и приятным запахом, поприветствовал и сказал: "О Пророк Аллаха, можно мне приблизиться к тебе?" Он ответил: "Приближайся". Он приблизился так, что почти коснулся его, а затем спросил: "О Посланник Аллаха, расскажи мне, что такое ислам?" Он ответил: "Свидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят и поститься в Рамадан". Тот спросил: "Если я сделаю это, буду ли я мусульманином?" Он ответил: "Да

Передал нам Ибн Фудайль от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Мухариба, от Ибн Бурайды: «Мы прибыли в Медину и пришли к ‘Абдуллаху ибн ‘Умару, и он сказал: "Мы были у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), как вдруг к нему пришел человек в прекрасной одежде, с приятным запахом и красивым лицом. Он сказал: "Мир тебе, о Посланник Аллаха!" Он ответил: "И тебе мир". Тот сказал: "О Посланник Аллаха, можно мне приблизиться к тебе?" Он ответил: "Приближайся". Он приблизился немного. Мы сказали: "Мы никогда не видели человека с более красивой одеждой, более приятным запахом, более красивым лицом и более почтительного к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)". Затем он сказал: "О Посланник Аллаха, можно мне приблизиться к тебе?" Он ответил: "Да". Он приблизился, и мы сказали то же самое. Затем он в третий раз сказал ему: "Можно мне приблизиться к тебе, о Посланник Ал

«Мы прибыли в Медину и пришли к Абдуллаху ибн Умару. Мы сказали: «О Абу Абдуррахман, мы путешествуем по земле и встречаем людей, которые утверждают, что нет предопределения». Он спросил: «Из мусульман? Из тех, кто молится в сторону киблы?». Мы ответили: «Да». Он разгневался так, что я пожалел, что спросил его, а затем сказал: «Если встретишь их, сообщи им, что Абдуллах ибн Умар непричастен к ним, а они непричастны к нему». Затем он сказал: «Если хочешь, я расскажу тебе хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Я сказал: «Конечно». Он сказал: «Мы были у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как вдруг к нему пришел человек в прекрасной одежде, с приятным запахом и красивым лицом. Он спросил: «О Посланник Аллаха, что такое ислам?». Посланник

«Когда мы сидели у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к нему подошел мужчина в ослепительно белых одеждах и с угольно-черными волосами, на котором не было видно следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он приблизился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, так, что прикоснулся своими коленями к его коленям, положил свои ладони на его бедра и сказал: «О Мухаммад, когда наступит Час?» Пророк ответил: «Тот, кого спрашивают о нем, знает не больше спрашивающего. Но у него есть признаки: когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, соревнующихся в возведении высоких зданий»».

«Поистине, некоторые люди у нас говорят, что добро и зло предопределены, а другие говорят, что добро и зло не предопределены». Ибн Умар ответил: «Когда вернешься к ним, скажи им: “Поистине, Ибн Умар говорит вам, что он отрекается от вас, и вы отрекаетесь от него”».

(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу-ль-Касым (в тексте: Абу-ль-Аббас) Мухаммад бин Ахмад аль-Махбуби в Мерве, передал нам Саид бин Масюд, передал нам Убайдуллах бин Муса, сообщил нам Раби__бин Муслим, сказал: (Х) и сообщил нам Ахмад бин Джафар аль-Катыи (а текст принадлежит ему), передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, передал мне мой отец, передал нам Язид бин Харун, передал нам Раби бин Муслим аль-Кураши от Мухаммада бин Зияда от Абу Хурайры, который сказал: Обратился к нам с проповедью Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О люди! Предписан вам хадж, так совершайте же его». Один человек спросил: «Каждый ли год, о Посланник Аллаха?» Он промолчал, пока тот не повторил это трижды. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я сказал „да“, то это стало бы обязательным, и вы не смогли бы спр

(Сообщил нам) Абу Джафар Мухаммад бин Амр бин аль-Бахтури ар-Раззаз в Багдаде, передал нам Мухаммад бин Убайдullah бин Язид, передал нам Юнус бин Мухаммад, передал нам Му‘тамир — он же сын Сулаймана — от своего отца, от Яхйи бин Йа‘мура, который сказал: Я спросил Ибн Умара: «О Абу Абд ар-Рахман, поистине, некоторые люди утверждают, что нет предопределения». Он спросил: «Есть ли среди нас кто-либо из них?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Так передай им от меня, когда встретишь их: поистине, Ибн Умар непричастен пред Аллахом к вам, а вы непричастны к нему! Слышал я, как Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, появился человек в одеждах путника, не из местных жителей, шедший широким шагом, пока не сел напротив Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так, как сидит один из нас во

Сообщил нам Абу-ль-Хусайн Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бишран аль-Адль в Багдаде: «Передал нам Абу Джафар Мухаммад ибн Амр ар-Раззаз, передал нам Иса ибн Абдуллах ат-Таялиси, передал нам Абу Абдуррахман аль-Мукри, передал нам Кахмас ибн аль-Хасан, который сказал: „Я слышал, как Абдуллах ибн Бурайда рассказывал со слов Яхьи ибн Я’мара, который сказал: Первым, кто стал говорить о предопределении (аль-кадар) в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Мы отправились в паломничество (хадж) — я и Хумайд ибн Абдуррахман. Когда мы прибыли, то сказали: „Если бы нам встретиться с кем-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и спросить его о том, что говорят эти люди о предопределении?“ И вот мы встретили в мечети Абдуллаха ибн Умара. Мы с моим спутником окружили его: один из нас встал по правую руку от него, а другой — по левую. Яхья сказал: „Я подумал, что мой

«Сахихе» из хадиса Кахмаса и других. Также привели его аль-Бухари и Муслим из хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и у него имеется множество свидетельствующих хадисов (шавахид) от Али, Абу Зарра и других сподвижников со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

«О Абу ‘Абдуррахман, поистине, появились люди, которые утверждают, что предопределения нет?» Он спросил: «Есть ли кто-нибудь из них среди нас?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Так передай им от меня, если встретишь их, что Ибн ‘Умар отрекается перед Аллахом от вас, и вы отрекаетесь от него. Я слышал, как ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: “Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди людей появился некий человек в одеждах ослепительно белых, с черными волосами, на котором не было видно следов дальнего путешествия, и никто из нас

«Что такое ислам?» Тот ответил: «Ты свидетельствуешь, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, совершаешь молитву, выплачиваешь закят, соблюдаешь пост в Рамадан и совершаешь хадж к Дому». Тот спросил: «Если я сделаю это, то я предал себя исламу?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Ты сказал правду, о Посланник Аллаха. А что такое вера (иман)?» Он ответил: «Ты веруешь в Аллаха, в Последний день, в воскрешение после смерти, в Рай и Ад, и в предопределение — все его хорошее и плохое». Тот спросил: «Если я сделаю это, то я верующий?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Ты сказал правду».

«О Посланник Аллаха, можно мне приблизиться к тебе?» Тот ответил: «Да». Тот приблизился настолько, что положил руку на его колени, и сказал: «Что такое ислам?» Он ответил: «Ты свидетельствуешь, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, совершаешь молитву, выплачиваешь закят, соблюдаешь пост в Рамадан и совершаешь хадж к Дому». Тот спросил: «Если я сделаю это, то я предал себя исламу?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Ты сказал правду, о Посланник Аллаха. А что такое вера (иман)?» Он ответил: «Ты веруешь в Аллаха, в Последний день, в воскрешение после смерти, в Рай и Ад, и в предопределение — все его хорошее и плохое». Тот спросил: «Есл

«Что такое ислам?» Тот ответил: «Свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение пяти молитв, соблюдение поста в месяце рамадан, выплата закята и совершение хаджжа к Дому». Он сказал: «Если я сделаю это, то я мусульманин?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Ты сказал правду. А что такое иман (вера)?» Тот ответил: «Верить в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, в Последний день, в воскрешение, в расчет, в Рай, в Ад и в предопределение». Он сказал: «Если я сделаю это, то я верующий?» Тот ответил: «Да». Он сказ

«Приближусь ли к тебе, о Посланник Аллаха?» Тот ответил: «Приближайся». Он снова спросил: «Приближусь ли к тебе, о Посланник Аллаха?» Тот ответил: «Приближайся». И он продолжал приближаться, пока его колено не коснулось колена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем он сказал: «Можно мне задать тебе вопрос?» Тот ответил: «Спрашивай». Он сказал: «Расскажи мне об

«О Абу Абд ар-Рахман, поистине, мы совершаем походы в этих землях и встречаем людей, которые говорят, что нет предопределения (кадара)». Он отвернулся от нас лицом, а затем сказал: «Когда ты встретишь таких, то знай, что Абдаллах бин Умар непричастен к ним, и они непричастны к нему». Затем он сказал: «Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам вышел человек с прекрасным лицом, в красивой одежде и с приятным благоуханием. Он сказал: и мы были поражены красотой его лица, его одежды и приятным благоуханием. Он поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах

Передал нам Абу Хайсама, передал нам Ваки’, передал нам Кахмас со слов Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я’мара, от Ибн Умара, от Умара, что Джибриль пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “Что такое вера?” Он ответил: “Верить в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, в Последний день и в предопределение — как доброе, так и злое”. Джибриль сказал: “Ты прав”. Мы удивились: он спрашивает его и подтверждает его слова. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это был Джибриль, он пришел, чтобы научить вас вашей религии”».

Нам сообщил Абу Тахир аль-Мубарак ибн Аби аль-Маали, что Хибатуллах ибн Мухаммад сообщил им (при чтении ему), Абу Али ибн Дауд, Ахмад ибн Джафар, Абдуллах, мой отец рассказал мне, что я читал Яхье ибн Саиду, передал нам Усман ибн Гияс, рассказал мне Абдуллах ибн Бурайда со слов Яхьи ибн Ямара и Хамида ибн Абд ар-Рахмана аль-Химьяри, которые сказали: «Мы встретили Абдуллаха ибн Умара и упомянули предопределение (кадар) и то, что о нем говорят. Он сказал: "Когда вернетесь к ним, скажите: "Ибн Умар непричастен к вам, а вы непричастны к нему" (трижды). Затем он сказал: "Мне сообщил Умар ибн аль-Хаттаб, что когда они сидели у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует..." (он упомянул хадис о предопределении после того, как они изучили свою религию). Он сказал: "И спросил его человек из племени Джухайна или Музайна: "О Посланник Аллаха, в чем мы совершаем дела? В том, что уже предопреде

Сообщил нам Абд аль-Баки ибн Абд аль-Джаббар в Багдаде, что Умар аль-Бистами сообщил им, что Ахмад ибн Мухаммад аль-Халили, Али ибн Ахмад аль-Хузаи, аль-Хайсам ибн Кулейб, Исмаил ибн Исхак аль-Кади, Мусаддад, Яхья ибн Саид, со слов Усмана ибн Гияса передали, что Абдулла ибн Бурайда рассказывал со слов Яхьи ибн Ямара и Хамида ибн Абд ар-Рахмана: «Мы встретили Абдуллу ибн Умара и упомянули ему хадис о предопределении. Затем он сказал: “Мне рассказал об этом Умар ибн аль-Хаттаб (или: мне рассказал Умар ибн аль-Хаттаб)”, и упомянул предопределение и вопрос Джибриля Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: “Затем он упомянул хадис в том же смысле, что и хадис Матара аль-Варрака”. Усман ибн Гияс добавил в своем хадисе: “И спросил его человек из племени Музейна или Джухейна: “О Посланник Аллаха, совершаем ли мы дела в том, что уже предопределено и прошло, или в том, что начи