Хадис 8 V1مرفوع

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ كَهْمَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، وَهَذَا حَدِيثُهُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ :

Передал мне Абу Хайсама Зухайр бн Харб: передал нам Ваки‘ от Кахмаса, от ‘Абдаллаха бн Бурайды, от Яхьи бн Йа‘мара. (А также) передал нам ‘Убайдуллах бн Му‘аз аль-‘Анбари — и это его хадис: передал нам мой отец: передал нам Кахмас от Ибн Бурайды, от Яхьи бн Йа‘мара, который сказал: «Первым, кто стал говорить о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Отправился я и Хумайд бн ‘Абд ар-Рахман аль-Химьяри, совершая хадж или умру, и сказали: „Если бы нам встретиться с кем-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы бы расспросили его о том, что эти люди говорят о предопределении“. И нам посчастливилось встретить ‘Абдаллаха бн Умара бн аль-Хаттаба, входящего в мечеть. Мы окружили его с моим товарищем: один из нас был по правую его руку, а другой — по левую. Я подумал, что мой товарищ предоставит слово мне, и сказал: „О Абу ‘Абд ар-Рахман! Поистине, среди нас появились люди, которые читают Коран и постигают знание“ — и упомянул об их положении, и о том, что они утверждают, будто нет предопределения и что дело начинается заново (безначально). Он сказал: „Когда встретишь таких, сообщи им, что я непричастен к ним, и они непричастны ко мне. Клянусь тем, чем клянется ‘Абдаллах бн ‘Умар: если бы у кого-нибудь из них было золото размером с Ухуд и он пожертвовал его, Аллах не принял бы от него этого, пока он не уверует в предопределение“». Затем он сказал: «Передал мне мой отец ‘Умар бн аль-Хаттаб, сказав: „Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, появился перед нами человек в ослепительно белых одеждах и с угольно-черными волосами, на нем не было видно следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он сел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прижавшись коленями к его коленям и положив свои ладони на его бедра, и сказал: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Ислам — это засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закза, соблюдать пост в рамадан и совершить хадж к Дому, если ты способен найти путь к нему». Тот сказал: «Ты сказал правду». А мы удивились ему: он спрашивает его и сам же подтверждает его правоту! [Затем] он сказал: «Расскажи мне об имане (вере)». [Пророк] ответил: «Это — вера в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день, а также вера в предопределение — во все его проявления, как хорошее, так и дурное». Тот сказал: «Ты сказал правду». [Затем] он сказал: «Расскажи мне об ихсане (чистосердечии)». [Пророк] ответил: «Это — поклонение Аллаху так, будто ты видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». [Затем] он сказал: «Расскажи мне о Часе (Судном дне)». [Пророк] ответил: «Тот, кого спрашивают о нем, знает не больше вопрошающего». [Затем] он сказал: «Расскажи мне о его признаках». [Пророк] ответил: «Когда рабыня родит свою госпожу и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, соревнующихся в высотном строительстве». Затем он удалился, а я пробыл там некоторое время. После этого [Пророк] сказал мне: «О ‘Умар, знаешь ли ты, кто был вопрошающим?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Поистине, это был Джибрил, он пришел к вам, чтобы обучить вас вашей религии»».