Все передачи хадиса

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел из Медины с более чем тысячей своих сподвижников, и когда они прибыли в Зуль-Хуляйфу, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, надел ожерелья на жертвенный скот, отметил его (и‘шар) и вошел в состояние ихрама для умры».

Передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад: передал нам Суфьян, сказав: слышал я аз-Зухри, когда он передавал этот хадис. Я запомнил его часть, а Ма‘мар укрепил меня [в остальном] от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, — один из них дополнял другого, — и они оба сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с полутора тысячами своих сподвижников. Когда он прибыл в Зуль-Хуляйфу, он надел ошейники на жертвенный скот, пометил его и вошел в состояние ихрама для совершения умры, а также отправил разведчика из племени хуза‘а. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шел до тех рублей, пока не прибыл к водоему аль-Аштат, где к нему явился его разведчик и сказал: „Курайшиты собрали против тебя силы, и они собрали против тебя племя ахабиш. Они будут сражаться с тобой, преградят тебе путь к Дому и не пустят те

«Ни один человек от нас не придет к тебе, даже если он будет твоей веры, чтобы ты не возвращал его нам и оставлял между нами и им [нас самих]». Сухайль отказывался заключать мир с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иначе как на этих условиях. Верующим это не понравилось, они разгневались и стали г

Передал нам ‘Абдульа‘ля бин Хаммад, передал нам Суфьян бин ‘Уейна, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от Мисвара бин Махрамы и Марвана, которые сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в год Худайбии, и когда он был в Зуль-Хуляйфе, он надел ошейники на жертвенные животные, сделал им надрезы и вошел в состояние ихрама.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с полтора тысячами своих сподвижников. Когда они прибыли в Зуль-Хуляйфу, он надел ошейники на жертвенных животных, пометил их надрезом и вошел в состояние ихрама для совершения ‘умры» — и он полностью привел хадис. И он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал путь, пока не достиг подъема (ас-Санийя), с которого они спускались, и тогда его верблюдица опустилась на колени. Люди стали говорить: "Халь, халь! Аль-Касва упорствует" (повторив это дважды). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Она не упорствует, и это ей не свойственно, однако ее остановил Тот же, Кто остановил слона". Затем он сказал: "Клянусь Те

«Я слышал, как Ибн Исхак передавал от аз-Зухри, от ‘Урвы бин аз-Зубайра, от аль-Мисура бин Махрамы и Марвана бин аль-Хакама, что они заключили перемирие о прекращении войны сроком на десять лет, в течение которых люди будут находиться в безопасности, и о том, что между нами будет утаенная вражда (чистые намерения без вероломства), и что не будет ни тайных злодеяний, ни вероломства».

«Убери свою руку от его бороды!» 'Урва поднял голову и спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Аль-Мугира бин Шу'ба».

Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абд аль-А‘ля, сказавший: передал нам Мухаммад бин Саур от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от аль-Мисура бин Махрамы, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел... (переход к другому иснаду). И сообщил нам Я‘куб бин Ибрахим, сказавший: передал нам Яхья бин Са‘ид, сказавший: передал нам ‘Абдуллах бин аль-Мубарак, сказавший: передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Урвы, от аль-Мисура бин Махрамы и Марвана бин аль-Хакама, которые сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в год Худайбии с полутора тысячами своих сподвижников, и когда они прибыли в Зуль-Хуляйфу, он надел ошейники на жертвенных животных (каляид), пометил их надрезом (иш‘ар) и вошел в состояние ихрама для умры.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в год Худайбии с полутора тысячами своих сподвижников. Достигнув Зу Хулейфы, он надел на жертвенных животных ошейники, сделал им пометки на горле и вошел в состояние ихрама прямо оттуда, а также отправил разведчика впереди себя. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал путь, пока не...»

«Для умры», не упомянув аль-Мисура. И он отправил разведчика впереди себя, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ехал до тех пор, пока...

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с отрядом примерно в полторы тысячи человек», — и он упомянул хадис. И отсюда идет вставка к хадису аз-Зухри от аль-Касима бн Мухаммада, который сказал: «И сказал Абу Басир аль-А‘мири, и при нем был его меч: „О брат бану ‘Амир, я вижу, этот твой меч хорош“. Тот ответил: „Да, несомненно“. Тот сказал: „Покажи мне его, я посмотрю на него“. Тот передал его ему, Абу Басир обнажил его, затем ударил аль-‘Амири и убил его. А вольноотпущенник бросился бежать со всех ног к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и вбежал, как утверждают, к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда то

Передал нам Мухаммад бин ‘Иса, сказавший: передал нам Саляма... и передал мне Мухаммад бин Исхак от Мухаммада бин Муслима аз-Зухри от ‘Урвы бин аз-Зубайра от аль-Мисура бин Махрамы и Марвана бин аль-Хакама, что они оба рассказали ему, сказав: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии, желая посетить [священный] Дом и не желая сражения. Он гнал с собой семьдесят жертвенных верблюдиц, а людей было семьсот человек, так что каждая верблюдица приходилась на десять человек.

Передал нам ‘Абд аль-Джаббар бин аль-‘Ала, сказавший: передал нам Суфьян; (а также) передал нам ‘Али бин Хашрам, сказавший: сообщил нам Ибн ‘Уяйна от аз-Зухри от ‘Урвы от аль-Мисура бин Махрамы и Марвана о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с чуть более чем тысячей своих сподвижников. Когда же он прибыл в Зу-ль-Хулайфу, он надел на жертвенных животных ожерелья (кулляда) и отметил их метками (аш‘ара), и вошел в состояние ихрама оттуда.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии, желая посетить Дом (Каабу), не желая сражения. Он вел с собой жертвенных животных — семьдесят верблюдов, а людей было семьсот человек, и каждый верблюд приходился на десятерых». Ибн Исхак сказал: «Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: “Нас, участников Худайбии, было тысяча четыреста”». Аз-Зухри сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, и когда он был в ‘Усфане, его встретил Бишр ибн Суфьян аль-Ка‘би и сказал ему: “О Посланник Аллаха, вот курайшиты узнали о твоем пути и вышли навстречу тебе, взяв с собой своих женщ

Передал нам Ахмад ибн Зухайр ат-Тустари, передал нам ‘Абдуллах ибн Са‘д, передал нам мой дядя, передал нам сын брата аз-Зухри от своего дяди, сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, что он слышал, как аль-Мисвар ибн Махрама и Марван ибн аль-Хакам рассказывали о том, что произошло с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в походе на Худайбию. Среди того, что сообщил мне ‘Урва со слов их обоих, было то, что они сказали: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Худайбии заключил договор с Сухайлем ибн ‘Амром на определенный срок, одним из условий, которые поставил Сухайль ибн ‘Амр, было: “Никто из наших не придет к тебе, даже если он будет придерживаться твоей религии, иначе ты вернешь его нам и оставишь нас с ним”. Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иначе как на этом условии, и По

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел со своими сподвижниками из аль-Худайбии в количестве более ста десяти человек. Когда они достигли Зуль-Хулейфы, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел на жертвенных животных ожерелья и пометил их, а затем вступил в состояние ихрама для совершения умры».

Передал нам Ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от ‘Урвы, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в год Худайбии надел на жертвенных животных ошейники (таклид) и совершил над ними обряд иш‘ар.

«иш‘ар» и вошел в состояние ихрама.

«О люди, заколите жертвенных животных, побрейте головы и выйдите из состояния ихрама!» Но ни один человек из людей не поднялся. Тогда он повторил это снова, но ни один человек не поднялся. Войдя к Умм Саляме, он сказал: «Видела ли ты, какое огорчение охватило людей?!» Она ответила: «О Посланник Аллаха, ступай, зако

Передал нам Ибн ‘Уейна от аз-Зухри, от ‘Урвы, от аль-Мисура и Марвана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Худайбии вышел с отрядом чуть более чем в тысячу триста своих сподвижников, и когда он прибыл в Зу-ль-Хуляйфу, он надел ожерелья на жертвенный скот, пометил его надрезом на горбу и вошел в состояние ихрама.

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Джафар аль-Кати‘и, передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, передал мне мой отец, передал нам Абдурраззак от Ма‘мара: сказал Зухри: сообщил мне Урва бин аз-Зубайр от Мисвара бин Махрамы и Марвана бин аль-Хакама, — причем хадисы каждого из них подтверждали слова друг друга, — и оба они сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в путь во время [событий] Худайбии с полутора тысячами (или около того) своих сподвижников. Когда они прибыли в Зуль-Хулайфу, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел ошейники на жертвенных животных (каляда), отметил их порезами (и‘шар) и вошел в состояние ихрама для совершения умры. — И он упомянул хадис полностью: о его расположении лагерем на самой дальней границе Худайбии, затем о прибытии Сухайля бин Амра и о том, о чем они заключили п

И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Хайри, оба сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Ахмад бин Абдуль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр от Ибн Исхака, сказавшего: передал мне аз-Зухри от Урвы бин аз-Зубайра, от Марвана бин аль-Хакама и Мисвара бин Махрамы, и он упомянул хадис полностью, добавив упоминание о его остановке в Худайбии, о том, что его лагерь располагался на территории хиль (за пределами харама), а молитвы он совершал на территории харама. И он добавил к словам Умм Салямы следующее: она сказала: «О Посланник Аллаха, не упрекай их, ибо людей постигло великое горе из-за того, что ты возложил на себя тяжкое бремя в условиях этого мира (мирного договора) и возвратился назад, а победа над врагом еще не была дарована тебе. Выйди же, о Посланник Аллаха, и не говори ни с кем из людей, пока не подойдешь к своим жертвенным жив

Передал нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Юсуф аль-Асбахани в форме диктовки (имля), сообщил нам Абу Са‘ид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд аль-Басри в Мекке, сообщил нам аль-Хасан бин Мухаммад аз-За‘фарани, передал нам Суфьян бин ‘Уйейна от аз-Зухри со слов Урвы бин аз-Зубайра от аль-Мисура бин Махрамы, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с полутора тысячами (или около того) своих сподвижников. Когда он прибыл в Зуль-Хуляйфу, он надел ошейники на жертвенный скот, совершил иш‘ар (надрез) и вошел в состояние ихрама оттуда.

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр бин аль-Хасан, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Ахмад бин Абдуль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр, от Мухаммада бин Исхака, сообщил мне аз-Зухри, от Урвы бин аз-Зубайра, от Марвана бин аль-Хакама и аль-Мисура бин Махрамы, что они оба рассказали ему: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — вышел, желая посетить Дом, не имея намерений вести войну, и пригнал с собой жертвенных животных: семьдесят верблюдиц за семьсот человек (то есть по одной верблюдице за каждых десять человек)».

И сообщил нам Абу аль-Хусайн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Абу Бакр аль-Хумайди, передал нам Суфьян, сообщил мне аз-Зухри, сообщил мне Урва бин аз-Зубайр, от Марвана бин аль-Хакама и аль-Мисура бин Махрамы, что они оба сказали: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — вышел из Медины в год Худайбии с чуть более чем тысячей [человек]. Когда он прибыл в Зуль-Хуляйфу, он надел ошейники на жертвенных животных, пометил их надрезом на горбе (ишяр) и вошел в состояние ихрама для умры оттуда.

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр: Мухаммад бин Абдуллах, передал нам аль-Хасан бин Суфьян, передал нам Исхак бин Абу Камиль, передал нам Я‘куб, передал нам сын брата Ибн Шихаба от своего дяди, который сказал: Сообщил мне Урва, что он слышал, как Марван бин аль-Хакам и аль-Сивар бин Махрама рассказывали один из рассказов о Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из похода при Худайбии. И среди того, что сообщил мне Урва от них обоих, было то, что когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) заключил договор с Сухайлем бин ‘Амром в день Худайбии на определенный срок, среди условий, поставленных Сухайлем бин ‘Амром, было то, что: «Ни один из пришедших к тебе от нас — даже если он придерживается твоей религии — не будет возвращен нами, и ты оставишь нас и его в покое». Сухайль отказался заключать мир с Посланником Аллаха (да б

(Сообщил нам) Абу ‘Амр аль-Адиб, передал нам Абу Бакр аль-Исма‘или, сообщил мне аль-Хасан бин Суфьян, передал нам Мухаммад бин Яхья, передал нам Абдурраззак, который сказал: Ма‘мар сказал: Аз-Зухри сказал: Сообщил мне Урва бин аз-Зубайр от аль-Сивара бин Махрамы и Марвана бин аль-Хакама, и он упомянул историю Худайбии полностью. Он сказал: Затем пришли верующие женщины, и Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Когда к вам приходят верующие женщины, переселившиеся...» — вплоть до слов: «И не держите связи с неверующими женами». В тот день Умар (да будет доволен им Аллах) развелся с двумя своими женами, которые были у него со времен язычества: на одной из них женился Муавия бин Абу Суфьян, а на другой — Сафван бин Умайя.

(И сообщил нам) Абу ‘Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, сообщил мне аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам ‘Абдурраззак, который сказал: сказал Ма‘мар, сказал аз-Зухри: сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, от Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама в истории примирения при Худайбии, и о том, что сказал ‘Урва ибн Мас‘уд ас-Сакафи Мугире ибн Шу‘бе, когда Мугира сказал ему: «Убери свою руку от бороды Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)»: «О вероломный! Разве я не старался загладить твое вероломство?». Передатчик сказал: Мугира в джахилии сопровождал людей, затем убил их и забрал их имущество, а после пришел и принял ислам. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Что касается ислама, то я принимаю его, а что касается имущества, то я не имею к нему никакого отношения».

Поистине, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заключил мир с жителями аль-Худайбии на том условии, что вернет всякого, кто придет к нему после заключения мира мусульманином. К нему пришел Абу Джандаль, и он вернул его отцу, а также пришел Абу Басир, и он тоже вернул его. Тогда Абу Басир убил того, кто был возвращен вместе с ним, а затем пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: „Ты исполнил свой договор перед ними, а меня Аллах спас от них!“ Пророк не стал возвращать его и не порицал его за это, оставив его. Он обосновался на дороге в Шам и перехватывал любое имущество курайшитов, пока они сами не попросили Посланника Аллаха (да благословит их Аллах и приветствует) забрать его к себе из-за того вреда, который они терпели от него.

«Иди к этому человеку и заключи с ним мир на том условие, что в этом договоре не будет ничего, кроме того, чтобы он вернулся от нас в этом году, дабы арабы не говорили, что он вошел к нам силой». Сухайль ибн Амр вышел от них, и когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел его приближающимся, он сказал: «Эти люди желают мира, раз отправили этого человека». Когда он подошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, между ними завязалась беседа, пока не бы

Сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр аль-Кади (оба): передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Йакуб, передал нам Ахмад бин Абдуль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр, от Ибн Исхака, рассказал мне аз-Зухри, от Урвы, от Марвана и аль-Мисура бин Махрамы, в рассказе о событии при Худайбии и выходе Сухайля бин Амра к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и о том, что когда он дошел до Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), между ними состоялся разговор, пока не было заключено перемирие на условиях прекращения войны между ними на десять лет, чтобы люди чувствовали себя в безопасности друг от друга, и чтобы он возвратился от них в этот год, а когда наступит следующий год, он придет и они освободят для него Мекку, где он пробудет три года, и что он не войдет туда иначе как с оружием всадника и мечами в ножнах, и что тот из твоих сподвижников, кто приде

Сообщил нам Мухаммад бн 'Абд аль-А'ля ас-Сан'ани, сказав: передал нам Мухаммад (то есть ибн Савр ас-Сан'ани) от Ма'мара, от аз-Зухри, от 'Урвы, от аль-Мисура бн Махрамы, который сказал: Вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...

И сообщил нам Я'куб бн Ибрахим ад-Даураки, сказав: передал нам Яхья бн Са'ид (то есть аль-Каттан), сказав: передал нам 'Абд Аллах бн аль-Мубарак, сказав: передал нам Ма'мар от аз-Зухри, от 'Урвы, от аль-Мисура бн Махрамы и Марвана бн аль-Хакама, которые сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с полутора тысячами (или около того) своих сподвижников. Когда они прибыли в Зу аль-Хуляйфу, он надел ошейники на жертвенный скот, пометил его (иш'ар) и вошел в ихрам для умры.

Сообщил нам Са’ид ибн ‘Абдуррахман, сказавший: «Передал нам Суфьян со слов аз-Зухри, который сказал: — Ма’мар подтвердил мне это позже со слов аз-Зухри — от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, что аль-Мисвар ибн Махрама и Марван ибн аль-Хакам — один из них дополнял другого — сказали: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел в год аль-Худайбии с тысячей с лишним своих сподвижников. Когда он прибыл в зуль-Хулайфу, он надел ожерелья на жертвенных животных, пометил их и вошел в состояние ихрама. Затем он отправил своего лазутчика из племени Хуза’а. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжал путь, пока не достиг — он упомянул слово — аль-Аштат, и к нему пришел его лазутчик и сказал: ‘Курайшиты собрали против тебя силы, они собрали против тебя аль-Ахабиш, и они будут сражаться с тобой и преградят тебе путь к Дому’. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ска

Сообщил нам Я‘куб ибн Ибрахим, сказавший: «Передал нам Яхья аль-Каттан, сказавший: «Передал нам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказавший: «Передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Урвы, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел во время Худайбии с полутора тысячами своих сподвижников. Когда они достигли Зуль-Хулайфы, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, надел ожерелья на жертвенных животных, пометил их и вступил в состояние ихрама для совершения ‘умры. Он отправил вперед разведчика из племени Хуза‘а, чтобы тот сообщал ему о курайшитах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал путь, и когда они достигли Гадир аль-Аштат, недалеко от ‘Усфана, к нему пришел его разведчик из Хуза‘а и сказал: «Я оставил Ка‘ба ибн Лу’ая и ‘Амира ибн Лу’ая, они собрали для тебя племена аль-Ахабиш и

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел во время Худайбии с более чем тысячей своих сподвижников. Когда они достигли Зуль-Хулейфы, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, надел ожерелья на жертвенных животных, пометил их и вошел в состояние ихрама для совершения ‘умры. Тогда пришел ‘Урва ибн Мас‘уд ас-Сакафи и сказал: “Я вижу лица, которые, скорее всего, разбегутся и оставят тебя”. Абу Бакр ответил: “Соси клитор аль-Лат! Неужели мы разбежимся и оставим его?”».

Передал нам Мухаммад ибн Яхья, который сказал: передал нам ‘Абдур-Раззак из того, что он передал нам о военных походах, сказав: Ма‘мар сказал: аз-Зухри сказал: сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, каждый из которых подтверждал хадис другого, что они сказали: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел во время Худайбийского похода с более чем тысячей своих сподвижников. Когда они достигли Зуль-Хулайфы, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) надел ошейники на жертвенных животных и вошел в состояние ихрама для совершения ‘умры. Он отправил вперед разведчика из племени Хуза‘а, чтобы тот приносил ему вести о курайшитах. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) продолжал путь, и когда они достигли Гадир аль-Аштат, недалеко от ‘Усфана, к нему пришел его разведчик из Хуза‘а и сказал: «Я о

«Передал нам Юсуф ибн Бухлюль, сказавший: «Передал нам ‘Абдуллах ибн Идрис, сказавший: «Передал нам Мухаммад ибн Исхак от Ибн Шихаба, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии, желая посетить Дом (Каабу), и вел с собой жертвенных животных. Жертвенных животных было семьдесят верблюдов, а людей было семьсот человек, и каждый верблюд был за семерых».

«Сообщил нам Ма’мар от аз-Зухри, который сказал: «Сообщил мне Урва от аль-Мисвара и Марвана ибн аль-Хакама, каждый из которых подтверждал слова другого», — в хадисе о перемирии: «Сухейль был среди тех, кто поставил условие в мирном договоре, заключенном между ним и Пророком в год Худайбии: «Ни один человек из нас не придет к тебе, даже если он примет твою религию, кроме как ты вернешь его нам». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в Медину. Пришел Абу Басир, человек из курайшитов, будучи мусульманином. Они отправили за ним двух человек, которые сказали: «Соблюдай

«Передал нам Юсуф ибн Бухлюль, сказав: «Передал нам Абдулла ибн Идрис, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Исхак от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии, желая посетить Дом (Каабу), не желая сражения. Он вел с собой жертвенных животных, и их было семьдесят верблюдов, а людей было семьсот человек, и каждый верблюд был за десятерых».

Как передал нам Мухаммад ибн ан-Нуман ас-Сакати, сказав: «Передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам аз-Зухри от Урвы ибн аз-Зубайра, от Марвана ибн аль-Хакама и аль-Мисвара ибн Махрамы, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с более чем тысячей человек. Когда он был в Зуль-Хулейфе, он надел ожерелья на жертвенных животных, пометил их и вошел в состояние ихрама оттуда».

«Передал нам Исхак ибн Аби Исраиль, сказав: «Сообщил нам Абдурраззак, сказав: «Сообщил нам Мамар от аз-Зухри, который сказал: «Сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что аль-Мисвар ибн Махрама и Марван ибн аль-Хакам — каждый из них подтверждает слова другого — затем он упомянул подобное: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с более чем тысячей человек. Когда он был в Зуль-Хулейфе, он надел ожерелья на жертвенных животных, пометил их и вошел в состояние ихрама оттуда».

«Затем пришли верующие женщины, и Аллах Всемогущий ниспослал: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают верующие переселенки...» и до слов «...и не держитесь за узы с неверующими женами». В тот день Умар развелся с двумя женами, которые были у него во времена язычества, и на одной из них женился Муавия ибн Абу Суфьян, а на другой — Сафван ибн Умайя».

Как передал нам Мухаммад ибн Джа'фар ибн А'ян, сказав: передал нам Исхак ибн Абу Исраиль, сказав: передал нам Абдурраззак (х), и как передал нам Убайд ибн Риджаль, сказав: передал нам Ахмад ибн Салих, сказав: сообщил нам Абдурраззак, сказав: сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри, затем он упомянул со своим иснадом подобное этому. В этом хадисе говорится о сохранении брака Умара, да будет доволен им Аллах, несмотря на его принятие ислама и переселение, с этими двумя многобожницами-язычницами, пока Аллах Всемогущий не ниспослал о них и подобных им то, что ниспослал, после чего их пребывание в браке с ним стало недопустимым. Это указывает на то, что брак с подобными им был дозволен мусульманам, пока Аллах Всемогущий не запретил это. Подобно этому было и с пленными язычницами: когда они становились рабынями, близость с ними была дозволена до того, как Аллах Всемогущий запретил брак с многобожницами

Передал нам Фахд ибн Сулейман, передал нам Юсуф ибн Бухлюль, передал нам Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди, передал нам Мухаммад ибн Исхак, со слов аз-Зухри, от Урвы, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама в хадисе о Худайбии, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Хираша ибн Умайю аль-Хузаи в Мекку, посадив его на своего верблюда по имени ас-Са’ляб. Когда он вошел [в город], курайшиты вероломно нарушили договор и хотели убить Хираша, но аль-Ахабиш защитили его, пока он не вернулся к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда он позвал Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, чтобы отправить его к жителям Мекки, но тот сказал: «О Посланник Аллаха, я боюсь, что курайшиты убьют меня, а в Мекке нет никого из рода Ади ибн Ка’ба, кто мог бы защитить меня. Курайшиты знают о моей вражде к ним и моей суровости п