Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 10189مرفوع
Глава о том, кого блокировал враг в состоянии ихрама
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ زَادَ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Хайри, оба сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Ахмад бин Абдуль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр от Ибн Исхака, сказавшего: передал мне аз-Зухри от Урвы бин аз-Зубайра, от Марвана бин аль-Хакама и Мисвара бин Махрамы, и он упомянул хадис полностью, добавив упоминание о его остановке в Худайбии, о том, что его лагерь располагался на территории хиль (за пределами харама), а молитвы он совершал на территории харама. И он добавил к словам Умм Салямы следующее: она сказала: «О Посланник Аллаха, не упрекай их, ибо людей постигло великое горе из-за того, что ты возложил на себя тяжкое бремя в условиях этого мира (мирного договора) и возвратился назад, а победа над врагом еще не была дарована тебе. Выйди же, о Посланник Аллаха, и не говори ни с кем из людей, пока не подойдешь к своим жертвенным животным, не заколешь их и не выйдешь из ихрама. Ибо поистине, когда люди увидят, что ты сделал это, они поступят так же, как поступил ты». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел от нее и ни с кем не заговорил, пока не подошел к своим жертвенным животным, не заколол их и не побрился. Когда же люди увидели, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это, они встали и поступили так же: принесли в жертву животных, причем некоторые побрились, а некоторые укоротили волосы. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, прости тех, кто сбрил волосы!» — трижды. Ему сказали: «О Посланник Аллаха, и тех, кто укоротил!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снова сказал: «О Аллах, прости тех, кто сбрил волосы!» — трижды. Ему сказали: «О Посланник Аллаха, и тех, кто укоротил!» Тогда он сказал: «И тех, кто укоротил». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся и отправился обратно.
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 64 г.х.У него и его отца есть сподвижничество