Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 10188مرفوع
Глава о том, кого блокировал враг в состоянии ихрама
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ يُصَدِّقُ حَدِيثُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ قَالَا :
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Джафар аль-Кати‘и, передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, передал мне мой отец, передал нам Абдурраззак от Ма‘мара: сказал Зухри: сообщил мне Урва бин аз-Зубайр от Мисвара бин Махрамы и Марвана бин аль-Хакама, — причем хадисы каждого из них подтверждали слова друг друга, — и оба они сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в путь во время [событий] Худайбии с полутора тысячами (или около того) своих сподвижников. Когда они прибыли в Зуль-Хулайфу, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел ошейники на жертвенных животных (каляда), отметил их порезами (и‘шар) и вошел в состояние ихрама для совершения умры. — И он упомянул хадис полностью: о его расположении лагерем на самой дальней границе Худайбии, затем о прибытии Сухайля бин Амра и о том, о чем они заключили перемирие, когда те преградили ему путь к Дому. Он сказал: «Когда он завершил составление письменного договора, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: „Встаньте и принесите жертвы, а затем побрейтесь“. Клянусь Аллахом, — сказал он, — не встал из них ни один человек, пока он не повторил это трижды. А когда никто из них не встал, он встал и вошел к Умм Саляме и рассказал ей о том, с чем столкнулся со стороны людей. И сказала Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах: „О Посланник Аллаха! Желаешь ли ты этого? Выйди и не говори ни с кем из них ни слова, пока не принесешь в жертву своего верблюда и не позовешь своего цирюльника, чтобы он побрил тебя“. Он встал, вышел и не разговаривал ни с кем из них, пока не сделал этого: принес в жертву свое животное и позвал цирюльника, который побрил его. Когда же они увидели это, они встали, принесли жертвы и стали брить друг друга, так что некоторые из них едва не убили друг друга от огорчения».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- аль-Кати‘иум. 368 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 74 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»