حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِيمَا حَدَّثَنَا مِنَ الْمَغَازِي ، قَالَ : قَالَ مَعْمَرٌ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, который сказал: передал нам ‘Абдур-Раззак из того, что он передал нам о военных походах, сказав: Ма‘мар сказал: аз-Зухри сказал: сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, каждый из которых подтверждал хадис другого, что они сказали: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел во время Худайбийского похода с более чем тысячей своих сподвижников. Когда они достигли Зуль-Хулайфы, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) надел ошейники на жертвенных животных и вошел в состояние ихрама для совершения ‘умры. Он отправил вперед разведчика из племени Хуза‘а, чтобы тот приносил ему вести о курайшитах. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) продолжал путь, и когда они достигли Гадир аль-Аштат, недалеко от ‘Усфана, к нему пришел его разведчик из Хуза‘а и сказал: «Я оставил Ка‘ба ибн Луайя и ‘Амира ибн Луайя, они собрали против тебя племена аль-Ахабиш и собрали большие силы, они будут сражаться с тобой и не пустят тебя к Дому (Каабе)». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Дайте мне совет». (Ибн Яхья привел хадис полностью о том, как многобожники преградили им путь к Дому). В конце, после упоминания случившегося, он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам: «Вставайте, приносите в жертву животных, а затем побрейтесь».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 64 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»