Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 61مرفوع
Глава о разъяснении сложного в поводе, по которому был ниспослан аят: «И Он — Тот, Кто удержал их руки от вас и ваши руки от вас в долине Мекки после того, как дал вам победу над ними»
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْبَزَّازُ أَبُو الْقَاسِمِ - الْمَعْرُوفُ مُحَمَّدٌ هَذَا بِرِجَالٍ - ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا ، فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي جَانِبٍ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنِ الْمِسْوَرِ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ، قَالَ فِي حَدِيثِ الْهُدْنَةِ : {
Передал нам Мухаммад ибн Джа’фар ибн А’ян, передал нам Исхак ибн Абу Исраиль, сообщил нам Абд ар-Раззак; и передал нам Убейд ибн Мухаммад ибн Муса аль-Баззаз Абу аль-Касим, передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Абд ар-Раззак. Затем они оба сошлись в передаче, и каждый из них сказал со своей стороны: «Сообщил нам Ма’мар от аз-Зухри, который сказал: «Сообщил мне Урва от аль-Мисвара и Марвана ибн аль-Хакама, каждый из которых подтверждал слова другого», — в хадисе о перемирии: «Сухейль был среди тех, кто поставил условие в мирном договоре, заключенном между ним и Пророком в год Худайбии: «Ни один человек из нас не придет к тебе, даже если он примет твою религию, кроме как ты вернешь его нам». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в Медину. Пришел Абу Басир, человек из курайшитов, будучи мусульманином. Они отправили за ним двух человек, которые сказали: «Соблюдай договор, который ты заключил с нами». Он отдал его этим двоим, и они вышли с ним. Когда они достигли Зу-ль-Хулейфы, они остановились, чтобы поесть своих фиников. Абу Басир сказал одному из них: «Клянусь Аллахом, о такой-то, я вижу, что твой меч хорош». Тот вытащил его и сказал: «Да, клянусь Аллахом, он хорош». Абу Басир сказал: «Покажи мне, я посмотрю на него». Он ударил его этим мечом, пока тот не остыл (умер), а другой сбежал, пока не добрался до Медины. Он вошел в мечеть, и Посланник Аллаха, мир ему, увидев его, сказал: «Этот человек увидел ужас». Когда он подошел к нему, он сказал: «Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я тоже буду убит». Затем пришел Абу Басир и сказал: «О Пророк Аллаха, клянусь Аллахом, Аллах выполнил твой договор, ибо ты вернул меня им, а затем Аллах спас меня от них». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Горе его матери, он — разжигатель войны, если бы у него были сторонники». Услышав это, он понял, что Пророк вернет его им, и ушел, пока не достиг берега моря. Также сообщается, что Абу Джандаль сбежал от них и присоединился к Абу Басиру. И не выходил ни один человек из курайшитов, принявший ислам, чтобы не присоединиться к Абу Басиру, пока не собралась из них группа. Клянусь Аллахом, как только они слышали о караване курайшитов, направляющемся в Шам, они перехватывали их, убивали и забирали их имущество. Тогда курайшиты отправили к Пророку, мир ему, заклинать его Аллахом и родственными узами, чтобы он принял их к себе, и кто придет к нему, тот будет в безопасности. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил к ним (посланцев), и Аллах ниспослал: «Он — Тот, Кто удержал их руки от вас и ваши руки от них...» до слов «...невежественное упрямство». Их упрямство заключалось в том, что они не признали его Пророком Аллаха, не признали «Бисмиллях ар-Рахман ар-Рахим» и преградили ему путь к Дому (Каабе)».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Джа‘фар ибн А‘ян аль-Багдадиум. 293 г.х.
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246 г.х.Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Риджаль Убайд ибн Мухаммад ибн Мусаум. 290 г.х.
- Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 64 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»