Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 6807مرفوع
Глава о разъяснении сложного в причине, по которой говорится, что поводом для присяги Ридван послужил Усман бин Аффан, несмотря на его отсутствие
حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ
Передал нам Фахд ибн Сулейман, передал нам Юсуф ибн Бухлюль, передал нам Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди, передал нам Мухаммад ибн Исхак, со слов аз-Зухри, от Урвы, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама в хадисе о Худайбии, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Хираша ибн Умайю аль-Хузаи в Мекку, посадив его на своего верблюда по имени ас-Са’ляб. Когда он вошел [в город], курайшиты вероломно нарушили договор и хотели убить Хираша, но аль-Ахабиш защитили его, пока он не вернулся к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда он позвал Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, чтобы отправить его к жителям Мекки, но тот сказал: «О Посланник Аллаха, я боюсь, что курайшиты убьют меня, а в Мекке нет никого из рода Ади ибн Ка’ба, кто мог бы защитить меня. Курайшиты знают о моей вражде к ним и моей суровости по отношению к ним. Однако я укажу тебе на человека, который более уважаем ими, чем я — это Усман ибн Аффан». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал его и отправил к курайшитам, чтобы сообщить им, что он пришел не для войны, а лишь как паломник к этому Дому, почитая его святость. Усман отправился в путь и прибыл в Мекку. Его встретил Абан ибн Саид ибн аль-Ас, который слез со своего верблюда, посадил Усмана позади себя и взял его под свою защиту, чтобы тот мог передать послание Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Усман отправился к Абу Суфьяну и знати курайшитов и передал им то, с чем его отправил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они сказали Усману: «Если хочешь совершить обход (таваф) вокруг Дома, то совершай». Он ответил: «Я не сделаю этого, пока его не совершит Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Курайшиты задержали его у себя, и до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульман дошла весть, что Усман убит». Ибн Исхак сказал: «Мне сообщил Абдуллах ибн Абу Бакр, что когда до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дошла весть об убийстве Усмана, состоялась присяга «ар-Ридван». Затем к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришло известие, что слухи об Усмане были ложными».
Передатчики в иснаде
- Фахд ибн Сулейман ад-Далляльум. 275 г.х.
- Юсуф ибн Бахлюль аль-Анбариум. 218 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192 г.х.Надёжный (сика), правовед, поклоняющийся (факих ‘абид)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 74 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»