Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари
Хадис 1694–1695مرفوع
Глава о тех, кто пометил жертвенное животное надрезами (иш'ар) и надел ожерелье (куляд) в Зуль-Хуляйфе, а затем вошел в состояние ихрама
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ قَالَا:
Передал нам Ахмад бин Мухаммад: Сообщил нам ‘Абдуллах: Сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри от ‘Урвы бин аз-Зубайра от аль-Мисвара бин Махрамы и Марвана, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел из Медины с более чем тысячей своих сподвижников, и когда они прибыли в Зуль-Хуляйфу, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, надел ожерелья на жертвенный скот, отметил его (и‘шар) и вошел в состояние ихрама для умры».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса Мардувейхум. 238 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 74 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»