Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир
Хадис 18193مرفوع
Урва ибн аз-Зубайр от аль-Масвара ибн Махрамы
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا عَمِّي ، ثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، يُخْبِرَانِ مِنْ خَبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ ، فَكَانَ فِيمَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا :
Передал нам Ахмад ибн Зухайр ат-Тустари, передал нам ‘Абдуллах ибн Са‘д, передал нам мой дядя, передал нам сын брата аз-Зухри от своего дяди, сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, что он слышал, как аль-Мисвар ибн Махрама и Марван ибн аль-Хакам рассказывали о том, что произошло с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в походе на Худайбию. Среди того, что сообщил мне ‘Урва со слов их обоих, было то, что они сказали: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Худайбии заключил договор с Сухайлем ибн ‘Амром на определенный срок, одним из условий, которые поставил Сухайль ибн ‘Амр, было: “Никто из наших не придет к тебе, даже если он будет придерживаться твоей религии, иначе ты вернешь его нам и оставишь нас с ним”. Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иначе как на этом условии, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с ним договор. В тот день Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул Абу Джандаля ибн Сухайля его отцу Сухайлю ибн ‘Амру. И никто из мужчин не приходил к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в течение этого срока, чтобы он не возвращал его, даже если тот был мусульманином. Затем пришли верующие женщины, совершающие переселение (хиджру), среди них была Умм Кульсум бинт ‘Укба ибн Абу Му‘айт. Она вышла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи еще девушкой, и ее родственники пришли просить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернуть ее им, пока Аллах Всемогущий и Великий не ниспослал относительно верующих женщин то, что Он ниспослал».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Яхья ибн Зухайр ат-Тустариум. 310 г.х.
- Абдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухриум. 238 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухриум. 157 г.х.Правдивый, у него есть ошибки (саддук ляху авхам)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 74 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»