حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ حِينَ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ ، حَفِظْتُ بَعْضَهُ ، وَثَبَّتَنِي مَعْمَرٌ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ : يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ قَالَا:
Передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад: передал нам Суфьян, сказав: слышал я аз-Зухри, когда он передавал этот хадис. Я запомнил его часть, а Ма‘мар укрепил меня [в остальном] от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, — один из них дополнял другого, — и они оба сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с полутора тысячами своих сподвижников. Когда он прибыл в Зуль-Хуляйфу, он надел ошейники на жертвенный скот, пометил его и вошел в состояние ихрама для совершения умры, а также отправил разведчика из племени хуза‘а. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шел до тех рублей, пока не прибыл к водоему аль-Аштат, где к нему явился его разведчик и сказал: „Курайшиты собрали против тебя силы, и они собрали против тебя племя ахабиш. Они будут сражаться с тобой, преградят тебе путь к Дому и не пустят тебя“. Тогда он сказал: „Посоветуйте мне, о люди! Как вы думаете, стоит ли мне направиться к семьям и потомству тех, кто хочет преградить нам путь к Дому? Если они придут к нам, то Всемогущий и Великий Аллах пресечет разведку многобожников, а если нет, то мы оставим их разбитыми“. Абу Бакр сказал: „О Посланник Аллаха, ты вышел с намерением к этому Дому, не желая убивать кого-либо или воевать с кем-либо, так направляйся же к нему! А тот, кто преградит нам путь к нему, с тем мы сразимся“. Он сказал: „Отправляйтесь же с именем Аллаха!“»
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснадум. 229 г.х.Надёжный хафиз, составивший «Аль-Муснад»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 74 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»