أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَا :
Сообщил нам Я‘куб ибн Ибрахим, сказавший: «Передал нам Яхья аль-Каттан, сказавший: «Передал нам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказавший: «Передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Урвы, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел во время Худайбии с полутора тысячами своих сподвижников. Когда они достигли Зуль-Хулайфы, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, надел ожерелья на жертвенных животных, пометил их и вступил в состояние ихрама для совершения ‘умры. Он отправил вперед разведчика из племени Хуза‘а, чтобы тот сообщал ему о курайшитах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал путь, и когда они достигли Гадир аль-Аштат, недалеко от ‘Усфана, к нему пришел его разведчик из Хуза‘а и сказал: «Я оставил Ка‘ба ибн Лу’ая и ‘Амира ибн Лу’ая, они собрали для тебя племена аль-Ахабиш и другие силы, они собираются сражаться с тобой и преградить тебе путь к Дому (Каабе)». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Посоветуйте мне: как вы думаете, стоит ли нам напасть на семьи тех, кто помог им, чтобы мы захватили их? Если они останутся, то останутся с чувством мести, а если спасутся, то это будет отсеченная голова, которую отсек Аллах. Или же вы считаете, что нам следует направиться к Дому, и если кто-то преградит нам путь, мы будем сражаться с ним?» Абу Бакр сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше, о Пророк Аллаха. Мы пришли лишь для совершения ‘умры и не пришли для сражения с кем-либо, но если кто-то встанет между нами и Домом, мы будем сражаться с ним». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда продолжайте путь».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Касирум. 252 г.х.Надёжный (сика).
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 74 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»