Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Джумля ад-дуафа» («Сборнике слабых»), он сказал: «От него передавали оба Хаммада, а Яхья аль-Каттан оставил его из-за того, что он уединялся в передачах от надёжных передатчиков тем, чего нет в их хадисах».
ولما ذكره ابن حبان في « جملة الضعفاء » قال : روى عنه الحمادان ، وتركه يحيى القطان لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, сказавший: «Аль-Бухари сказал: «Бишр ибн Харб Абу ‘Амр ан-Надби, Ибн аль-Мадини считал его слабым и сказал: «Яхья не передавал от него»»».
أخبرنا ابن حماد ، قال البخاري : بشر بن حرب أبو عمرو الندبي ، كان ابن المديني يضعفه ، وقال : كان يحيى لا يروي عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Абу Хайсама и другие передали со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, он и Абу Харун близки друг к другу, но Бишр любимее для меня, чем он».
وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين : ضعيف ، هو وأبو هارون متقاربان ، وبشر أحب إلي منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И в «Тарих» Ибн Абу Хайсамы: «Я спросил Яхью: «Каков его хадис?» И он ответил: «Он не переставал быть для меня отвергаемым (матрук), пока до меня не дошли слова Аюба: «Будто он слышал хадис Нафи‘а»»».
وفي « تاريخ » ابن أبي خيثمة : قلت ليحيى : كيف حديثه ؟ فقال : لم يزل عندي متروكا حتى بلغني عن أيوب قوله : كأنه سمع حديث نافع
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сообщил нам Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Бишре ибн Харбе, и он ответил: «Слабый»».
أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن بشر بن حرب فقال : ضعيف
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Я видел, как ‘Али ибн аль-Мадини считал его слабым».
قال البخاري : رأيت علي بن المديني يضعفه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Я видел, как ‘Али ибн аль-Мадини считал его слабым».
قال البخاري : رأيت علي بن المديني يضعفه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн Фахир в том, что я видел в «Китаб» ас-Сарифини: «Слабый, его оставил Яхья аль-Каттан, и Ибн аль-Мадини был не доволен им из-за его уединения в передачах от надёжных передатчиков тем, чего нет в их хадисах».
وقال ابن فاخر فيما رأيته في « كتاب » الصريفيني : ضعيف ، تركه يحيى القطان ، وكان ابن المديني لا يرضاه لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбала: «Не силен в хадисе».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ليس بقوي في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Не силен в хадисе».
وقال أبو طالب عن أحمد : ليس بقوي في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад в «Аль-‘Иляль»: «Я сказал своему отцу: «Опираются ли на его хадис?» И он ответил: «Он не из тех, чьи хадисы оставляют»».
وقال عبد الله بن أحمد في العلل قلت لأبي : يعتمد على حديثه ؟ فقال : ليس هو ممن يترك حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маррузи об Ахмаде, когда его спросили о нем: «Мы постимся», — и назвал его слабым.
وقال المروذي عن أحمد وسئل عنه : نحن صيام وضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в «Аль-‘Иляль» ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я сказал своему отцу: «Опираются ли на его хадис?» И он ответил: «Он не из тех, чьи хадисы оставляют»».
وفي « العلل » لعبد الله بن أحمد : قلت لأبي يعتمد على حديثه ؟ فقال : ليس هو ممن يترك حديثه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Спросили Абу Зур‘у о Бишре ибн Харбе, и он ответил: «Слабый в хадисе».
سئل أبو زرعة عن بشر بن حرب فقال : ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничто (не представляет собой)».
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничто».
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘ы и ан-Насаи: «Слабый».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, о чём сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Бишр ибн Харб басрийский, слабый».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : بشر بن حرب بصري ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он не ан-Надби, и он крайне отвергаемый в хадисе (мункар аль-хадис жиддан), нельзя опираться как на довод на то, что он передал из сообщений». Я говорю: Ему возразил ад-Даракутни, сказав, что Бишр ибн Харб — это отдельная личность, не известная среди передатчиков хадисов иначе как ан-Надби, а Аллах знает лучше. Однако то, что находится в «Ад-Дуафа» — это «Бушайр ибн Харб» с добавлением буквы «йа», так что Аллах знает лучше.
قال ابن حبان : ليس بالندبي ، وهو منكر الحديث جدا لا يحتج بما روى من الأخبار . قلت : وتعقبه الدارقطني بأن بشر بن حرب فرد لا يعرف في رواة الحديث غير الندبي ، والله أعلم ، لكن الذي في الضعفاء بشير بن حرب بزيادة ياء ، فالله أعلم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘ы и ан-Насаи: «Слабый».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘ы и ан-Насаи: «Слабый».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Харраш: «Отвергаемый (матрук)», а Хаммад ибн Зайд хвалил его.
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : متروك ، وكان حماد بن زيد يمدحه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисе, и скончался в период наместничества Юсуфа ибн ‘Умара над Ираком».
وقال محمد بن سعد : كان ضعيفا في الحديث وتوفي في ولاية يوسف بن عمر على العراق
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисе, и скончался в период наместничества Юсуфа над Ираком».
وقال محمد بن سعد : كان ضعيفا في الحديث ، وتوفي في ولاية يوسف على العراق
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «Бишр ибн Харб Абу ‘Амр ан-Надби, его хадис не восхваляется»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بشر بن حرب أبو عمرو الندبي ، لا يحمد حديثه
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказал Ибн Харраш: «Отвергаемый (матрук)», а Хаммад ибн Зайд хвалил его.
وقال ابن خراش : متروك ، وكان حماد بن زيد يمدحه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «Джумля ас-сикъат» («Сборнике надёжных»), а Ибн аль-Джаруд — в «Ад-Дуафа» («Сборнике слабых»).
وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات » ، وابن الجارود في « الضعفاء »
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Критикуют его».
وقال العقيلي : يتكلمون فيه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Критикуют его».
وقال أبو جعفر العقيلي : يتكلمون فيه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослаблен.
ضعف
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
И сказал Абу аль-Фадль Мухаммад ибн Тахир аль-Макдиси в книге «Сыфа ат-тасаввуф» («Описание суфизма»): «Слабый».
وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب « صفة التصوف » : ضعيف
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
И сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Был [л. 12 а] слабым».
وقال أبو سعد السمعاني : كان [ ق 12 أ ] ضعيفا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 12

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela