«Зейд бин Сабит разделил это [наследство] на четыре части».
«Вы еще выскажете свое мнение на этот счет».
«Расскажи мне о [наследстве] деда». На это он ответил: «Воистину, я храню в памяти восемьдесят различных судебных решений касательно деда».
Передал нам Язид бин Харун, сообщил нам аль-Аш‘ас, от аль-Хасана, который сказал: Поистине, относительно деда уже утвердилась сунна, — [дополнительный текст] и поистине, Абу Бакр приравнивал деда к отцу, но люди стали выбирать [иные мнения].
«Поистине, первой бабушкой, которой была выделена доля в исламе, была мать отца, в то время как ее сын был жив».
«Мой внук или моя внучка скончались, и до меня дошло, что мне причитается доля, так что же мне полагается?» Абу Бакр сказал: «Я не слышал, чтобы Посланн
Сообщил нам Язид бин Харун, передал нам аль-Аш’ас, от аш-Ша‘би, от ‘Али и Зайда, которые сказали: Если бабушки находятся в равном положении, наследуют три бабушки: две бабушки со стороны отца (мать его матери и мать его отца) и бабушка со стороны матери. Если же одна из них ближе [по степени родства
«Поистине, бабушки не имеют определенного наследства по закону, поистине, это дар (ту‘ма), которым наделяют их. А бабушки — ближние из них и дальние — равны».
Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам аль-Аш’ас, от аш-Ша‘би, который сказал: Пришли четыре бабушки, равные по степени, к Масруку, и он исключил мать отца матери, а оставил наследство трем: двум бабушкам отца — матери его матери и матери его отца, — а также бабушке со стороны матери.
Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам Шарик, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Абдуллаха касательно дочери и внучки (дочери сына), который сказал: [Дочь получает] половину, а внучка — одну шестую, а то, что осталось — это возврат (радд) дочери.
Сообщил нам Мухаммад, передал нам Суфьян, сказавший: сообщил мне Мухаммад бин Салим от Хариджи бин Зайда, от Зайда бин Сабита: к нему обратились [по поводу наследства] дочери или сестры, и он отдал ей половину, а то, что осталось, поместил в бейт аль-мал (казну).
Сообщил нам Язид ибн Харун, передал нам ‘Асим от аш-Ша‘би, который сказал: Абу Бакра спросили о каляле (наследнике, не оставляющем ни отца, ни детей), и он сказал: «Я выскажу о ней свое мнение: если оно верное, то это от Аллаха, а если ошибочное, то от меня и от шайтана. Я считаю, что это всё, за ис
Сообщил нам Язид ибн Харун, возвестил нам Хишам от Мухаммада, от ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, который сказал: передал мне Эд-Даххак ибн Кайс: поистине, Умар вынес решение в отношении людей [умерших от] чумы в ‘Амавасе, что если они равны со стороны отца, то единоутробные братья имеют больше прав, а если од
«Ее наследует тот из ее единоверцев, кто является ее ближайшим родственником».
Передал нам Язид бин Харун, от Дауда бин Аби Хинда, от 'Амира: что аль-Му'зиля бинт аль-Харис умерла в Йемене, будучи иудейкой, и аль-Аш'ас бин Кайс, чей она была теткой, поехал к Умару относительно ее наследства. Умар сказал: «Это не принадлежит тебе, ее наследует ближайший из людей к ней среди ее
Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам аль-Аш‘ас, от аль-Хасана: Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к кладбищу аль-Баки‘ и увидел человека, которого продавали. Он подошел к нему, стал торговаться о его цене, а затем оставил его. Это увидел другой человек, купил его и освобод
Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам Аш‘ас, от аль-Хакама и Саламы бин Кухайля, от Абдуллаха бин Шаддада: Что дочь Хамзы освободила своего раба, и он умер, оставив свою дочь и свою госпожу (вольноотпустившую его) дочь Хамзы. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил ег
«Право на наследование по причине освобождения (аль-валя’) принадлежит старшему», под «старшим» они имели в виду того, кто ближе по от
Передал нам Язид, передал нам Аш‘ас, от Ибн Сирина, от Абдуллаха бин Утбы, который сказал: Было написано Умару касательно дела Фукейхи бинт Сам‘ан, что она скончалась и оставила сына своего брата по отцу и матери и сына своего брата только по отцу. И Умар написал: «Поистине, право аль-валя’ принадле
Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам Хумайд, от Бакра бин ‘Абдуллаха аль-Музани: что некий человек скончался, оставив свою тетку по матери и тетку по отцу. И ‘Умар отдал тетке по отцу долю сестры, а тетке по матери — долю сестры (в другом толковании: доля брата и сестры соответственно).