Оценки передатчиков: Яхья аль-Каттан
يحيى القطان
- Катада ибн Диамаум. 118
‘Али сказал: «Я упомянул Яхье ибн Са‘иду хадис Катады от Абу Миджляза: «‘Умар написал ‘Усману ибн Хунайфу...» (длинный хадис). Он сказал: «Это приписано Абу Миджлязу». Я сказал: «Разве это не из достоверных хадисов Катады?» Он ответил: «Нет».
وقال علي : ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مجلز كتب عمر إلى عثمان بن حنيف الحديث الطويل ، قال : هذا ملزق إلى أبي مجلز ، قلت : ليس هو من صحيح حديث قتادة ؟ قال : لا - Катада ибн Диамаум. 118
Яхья ибн Са‘ид сказал: «Он не слышал непосредственно от Му‘азы».
وقال يحيى بن سعيد : لم يسمع سماعه من معاذة - Катада ибн Диамаум. 118
Яхья аль-Каттан сказал: «Я полагаю, что он не слышал от Тавуса, и не слышал от Сулеймана ибн Ясара ничего, и Катада не слышал достоверно от Му‘азы», то есть аль-‘Адавийи.
وقال يحيى القطان : أراه لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من سليمان بن يسار شيئا ، وقتادة لم يصح عن معاذة يعني العدوية . - Катада ибн Диамаум. 118
Яхья аль-Каттан сказал: «Катада не слышал от Муслима ибн Ясара, и не слышал от Нафи‘а, между ними был Я‘ля ибн Хаким».
وقال يحيى القطان : لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار ، ولم يسمع من نافع ، بينهما يعلى بن حكيم - Катада ибн Диамаум. 118
‘Абд ар-Рахман передал: «Нам рассказал Ахмад ибн Синан, который сказал: «Яхья ибн Са‘ид говорил: «Катада — хафиз, когда он слышал что-то, он запоминал это».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : كان يحيى بن سعيد يقول : قتادة حافظ ، كان إذا سمع الشيء علقه - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Я видел в книге ‘Али: «Я сказал Йахье ибн Са‘иду: «Ты передаешь от Рашида ибн Са‘да?». Он ответил: «Он мне милее, чем Макхуль»».
رأيت في كتاب علي : قلت ليحيى بن سعيد : تروي عن راشد بن سعد ؟ قال : هو أحب إلي من مكحول . - Базамум. 120
Ибн аль-Мадини передал от аль-Каттана: «Я не видел никого из наших товарищей, кто оставил бы его, и я не слышал, чтобы кто-либо из людей говорил о нем что-либо».
وقال ابن المديني عن القطان : لم أر أحدا من أصحابنا تركه ، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا - Базамум. 120
Абу Хатим аль-Бусти в книге «аль-Маджрухин» сказал: «Он передает от Ибн Аббаса, не слышав от него. Ибн Саид аль-Каттан оставил его».
وقال أبو حاتم البستي في كتاب « المجروحين » : يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه ، تركه ابن سعيد القطان - Базамум. 120
Ибн Хаммад передал мне от Абдаллаха ибн Ахмада, от его отца: «В книге Абд ар-Рахмана ибн Махди от Суфьяна, от ас-Судди, от Абу Салиха — он не передавал нам от него, оставил его хадисы. Яхья аль-Каттан передавал от него — то есть от Базама Абу Салиха. Ибн Махди не передавал от Исмаила, от Абу Салиха, а Яхья передавал от него».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : في كتاب لعبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن السدي ، عن أبي صالح ، فلم يحدثنا عنه ، ترك حديثه ، وكان يحيى القطان يحدث عنه - يعني – [ عن ] باذام ، أبو صالح وكان ابن مهدي لا يحدث ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، وكان يحيى يحدث عنه . - Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Иракиум. 120
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Упомянул Абу Джа‘фар Мухаммад ибн аль-Хусаин аль-Багдади, сказав: „Я спросил Абу ‘Абдаллаха о Мухаммаде и ‘Абд ар-Рахмане, сыновьях Джабира ибн ‘Абдаллаха, и спросил: «Была ли у них какая-то немощь?» Он ответил: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида, и он сказал: „Они слышали [хадисы], будучи маленькими детьми“. А Мухаммад бин аль-Мункадир и Абу Суфьян более утвержденные (асабат) в отношении их отца, чем они оба““»
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي قال : سألت أبا عبد الله عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله قلت : كانت لهما علة ؟ قال : سألت يحيى بن سعيد قال : سمعا وهما صغيران ، ومحمد بن المنكدر ، وأبو سفيان أثبت في أبيهما منهما . - аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Мы упомянули Яхье (аль-Каттану) аль-Касима ибн ‘Ауфа аш-Шайбани, и он сказал: «Шу‘ба сказал: «Я зашел к нему», — и он покачал головой. Я спросил Яхью: «В чем дело?» — и он начал уклоняться от ответа. Я спросил: «Он слабый в хадисах?» Он ответил: «Если бы он не считал его слабым, то передавал бы от него». И он сказал: «Я спросил Яхью: «Хадис Зайда ибн Аркама передавал Ибн Абу ‘Аруба от Катады, от аль-Касима ибн ‘Ауфа, от Зайда ибн Аркама, а Шу‘ба передавал его от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Зайда ибн Аркама». Яхья сказал: «Если бы Шу‘ба знал, что это от аль-Касима ибн ‘Ауфа, он бы не стал это передавать, так как он видел его и оставил».
قال علي بن المديني : ذكرنا ليحيى يعني القطان القاسم بن عوف الشيباني فقال : قال شعبة : دخلت عليه فحرك رأسه . قلت ليحيى : ما شأنه ؟ قال : فجعل يحيد . فقلت : ضعفه في الحديث ؟ فقال : لو لم يضعفه لروى عنه . وقال : قلت ليحيى : حديث زيد بن أرقم كان ابن أبي عروبة يحدثه عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم ، وشعبة يحدثه عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم فقال يحيى : لو علم شعبة أنه عن القاسم بن عوف لم يحمله أنه رآه ، وتركه . - аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120
Ибн аль-Мадини сказал: «Мы упомянули его Яхье, и он сказал: «Шу‘ба сказал: «Я зашел к нему», — и он покачал головой. Я спросил Яхью: «В чем дело?» — и он начал уклоняться от ответа. Я спросил: «Он слабый в хадисах?» Он ответил: «Если бы он не считал его слабым, то передавал бы от него». Он сказал: «И я спросил Яхью: «Ибн Абу ‘Аруба передавал от Катады, от аль-Касима ибн ‘Ауфа, от Зайда ибн Аркама» (имея в виду хадис об отхожих местах), «а Шу‘ба передавал его от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Зайда». Яхья сказал: «Если бы Шу‘ба знал, что это от аль-Касима, он бы не стал это передавать, так как он видел аль-Касима и оставил его».
قال ابن المديني : ذكرناه ليحيى فقال : قال شعبة : دخلت عليه فحرك رأسه . قلت ليحيى : ما شأنه ؟ قال : فجعل يحيد . فقلت : ضعفه في الحديث ؟ فقال : لو لم يضعفه لروى عنه . قال : وقلت ليحيى : إن ابن أبي عروبة روى عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم - يعني : حديث الحشوش ، وشعبة يحدثه عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد ، فقال يحيى : لو علم شعبة أنه عن القاسم لم يحمله أنه رأى القاسم وتركه . - Кайс ибн Муслим аль-Джадалиум. 120
Салих бин Ахмад бин Ханбаль передал со слов ‘Али бин аль-Мадини от Яхья бин Са‘ида: «Кайс бин Муслим прочнее в памяти (асбат), чем Абу Кайс, и Кайс бин Муслим был мурджиитом».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : قيس بن مسلم أثبت من أبي قيس ، وكان قيس بن مسلم مرجئا - Кайс ибн Муслим аль-Джадалиум. 120
‘Али со слов Яхья: «Он был мурджиитом, и он прочнее в памяти, чем Абу Кайс».
علي ، عن يحيى : كان مرجئا وهو أثبت من أبي قيس - Кайс ибн Муслим аль-Джадалиум. 120
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль, сказавший: передал нам ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал, как Яхья (то есть Ибн Са‘ид аль-Каттан) говорил: „Кайс бин Муслим сильнее по хадисам, чем Абу Кайс“».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل فقال : نا علي - يعني : ابن المديني قال : سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان يقول : قيس بن مسلم أثبت حديثا من أبي قيس - Мухаммад ибн Амр ибн Ата аль-Амириум. 120
И заблуждался тот, кто сказал, будто аль-Каттан критиковал его или что он выступал вместе с Мухаммадом ибн ‘Абдуллахом ибн Хасаном, ибо таковым был сын ‘Амра ибн ‘Алькамы.
ووهم من قال : إن القطان تكلم فيه ، أو : إنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، فإن ذاك هو ابن عمرو بن علقمة - Аль-Минхаль ибн Амр аль-Асадиум. 120
Сказал аль-Хаким: «Минхаль ибн ‘Амр — его критиковал Яхья аль-Каттан».
وقال الحاكم : المنهال بن عمرو ، غمزه يحيى القطان - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
И Яхья не передавал от него.
وكان يحيى لا يحدث عنه - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Хайсама в своей книге, сказал: рассказал нам Яхья ибн Ма‘ин, сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Хаммад мне любимее, чем Мугира»»».
وقال : أخبرنا ابن أبي خيثمة في كتابه ، قال : حدثنا يحيى بن معين قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حماد أحب إلي من مغيرة - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил Ибн Абу Хайсама в том, что написал мне, сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Хаммад мне любимее, чем Мугира»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حماد أحب إلي من مغيرة - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И сказал аль-Каттан: «У него есть не один хадис от ‘Ата, в котором за ним никто не последовал, и они не являются сохраненными (махфуз)».
وقال القطان : له غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه ، وليست بمحفوظة - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И сказал Ибн Джа‘фар ан-Наххас: «Он бывал говаривать: "Если некий человек рассказал мне хадис от тебя, а затем я передал его от твоего имени, то я был правдив"». И передал аль-‘Укайли со слов аль-Каттана, что он сказал: «Его хадис от ‘Ата не является сохраненным».
وقال ابن جعفر النحاس : كان يقول : إذا حدثني رجل عنك بحديث ثم حدثت به عنك كنت صادقا . ونقل العقيلي ، عن القطان قال : حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И в «Книге» аль-‘Укайли со слов Яхйи ибн Са‘ида аль-Каттана: «У него есть от ‘Ата не один хадис, в котором за ним не последовали, и они не сохранены».
وفي " كتاب" العقيلي : عن يحيى بن سعيد القطان : له عن عطاء غير حديث لا يتابع عليه ، وليست محفوظة - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
Рассказал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Бишр, который сказал: Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид — и ему упомянули хадис аль-А’маша, от Хабиба, от ‘Урвы — сказал: «А ведь Суфьян ас-Саври был знакольнейшим из людей в этом деле, он утверждал, что Хабиб ничего не слышал от ‘Урвы». 499 - 19 - Рассказал нам Мухаммад ибн Махляд, передал нам Салих ибн Ахмад, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини, который сказал: Я слышал, как Яхья — и при нем упомянули хадис аль-А’маша, от Хабиба, от ‘Урвы, от ‘Аиши: «Ты совершаешь молитву, даже если капли падают на циновку в сторону киблы», — и Яхья сказал: «Передавай от меня, что они оба — подобия ничто».
حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر ، قال : سمعت يحيى بن سعيد - وذكر له حديث الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة - فقال : أما إن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا ، زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا . 499 - 19 - حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا صالح بن أحمد ، حدثنا علي ابن المديني ، قال : سمعت يحيى - وذكر عنده حديث الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة : " تصلي وإن قطر على الحصير وفي القبلة ؛ فقال يحيى : احك عني أنهما شبه لا شيء . - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал: «Яхья — то есть ибн Са‘ид — не передавал от него».
وقال : كان يحيى - يعني : ابن سعيد - لا يروي عنه - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал: «Я спросил Яхью — то есть аль-Каттана — о Бишре ибн Харбе и Абу Харуне аль-‘Абди, и он ответил: «Выше из них — Бишр ибн Харб, а кунья Бишра ибн Харба — Абу ‘Амр ан-Надби»».
وقال : سألت يحيى - يعني : القطان - عن بشر بن حرب ، وأبي هارون العبدي ، فقال : أعلاهما بشر بن حرب وبشر بن حرب كنيته أبو عمرو الندبي - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Было сказано Яхье аль-Каттану, а я слышал: «Кто тебе более любим: Бишр ибн Харб или Абу Харун аль-‘Абди?» Яхья ответил: «Бишр ибн Харб»».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : قيل ليحيى القطان ، وأنا أسمع : أيما أحب إليك بشر بن حرب أو أبو هارون العبدي ؟ قال يحيى : بشر بن حرب . - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал: «Яхья ибн Са‘ид не передавал от него».
وقال : كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал: «Я спросил Яхью о Бишре и Абу Харуне, и он ответил: «Выше из них — Бишр, и от него передавал Шу‘ба». И так же сказал Ибн аль-Мадини со слов Яхйи аль-Каттана».
وقال : سألت يحيى عن بشر وأبي هارون ، فقال : أعلاهما بشر ، وقد روى عنه شعبة . وكذا قال ابن المديني ، عن يحيى القطان - Бишр ибн Харбум. 124
Аль-Барқи передал со слов Яхйи ибн Са‘ида: «Нет в нём проблем (ла ба‘са бихи)».
قال البرقي عن يحيى بن سعيد : لا بأس به - Бишр ибн Харбум. 124
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Джумля ад-дуафа» («Сборнике слабых»), он сказал: «От него передавали оба Хаммада, а Яхья аль-Каттан оставил его из-за того, что он уединялся в передачах от надёжных передатчиков тем, чего нет в их хадисах».
ولما ذكره ابن حبان في « جملة الضعفاء » قال : روى عنه الحمادان ، وتركه يحيى القطان لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم - Бишр ибн Харбум. 124
Нам передал Ибн аль-‘Арад: «Нам передал Йа‘куб, который сказал: «И среди того, что я переписал из книги ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида: «Кто тебе любим, Бишр ибн Харб или Абу Харун аль-‘Абди?» И он ответил: «Бишр ибн Харб»»».
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، قال : وفيما نسخته في كتاب علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد : أيهما أحب إليك ، بشر بن حرب أو أبو هارون العبدي ؟ فقال : بشر بن حرب . - Бишр ибн Харбум. 124
Сообщил нам Ибн Хаммад, сказавший: «Аль-Бухари сказал: «Бишр ибн Харб Абу ‘Амр ан-Надби, Ибн аль-Мадини считал его слабым и сказал: «Яхья не передавал от него»»».
أخبرنا ابن حماد ، قال البخاري : بشر بن حرب أبو عمرو الندبي ، كان ابن المديني يضعفه ، وقال : كان يحيى لا يروي عنه - Бишр ибн Харбум. 124
Нам передал ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал: «Нам передал ‘Али — то есть ибн аль-Мадини, — сказавший: «Было сказано Яхье аль-Каттану, а я слышал: «Кто тебе более любим: Бишр ибн Харб или Абу Харун аль-‘Абди?» И Яхья ответил: «Бишр ибн Харб»»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : قيل ليحيى القطان ، وأنا أسمع : أيما أحب إليك بشر بن حرب أو أبو هارون العبدي ؟ فقال يحيى : بشر بن حرب - Зубейд ибн аль-Харис аль-Йамиум. 124
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Надёжный столп (сабат)»
قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان : ثبت - Зубейд ибн аль-Харис аль-Йамиум. 124
Сказал аль-Каттан: «Надёжный столп (сабат)»
قال القطان : ثبت - Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатымиум. 124
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я спросил Яхью аль-Каттана, и он сказал: «Некий человек сказал Ибн Исхаку: «Каков хадис Шурахбиля ибн Са‘да?» Тот ответил: «Один человек передает от Шурахбиля ибн Са‘да!» Яхья сказал: «Удивительно! Человек передает от людей Писания и пренебрегает Шурахбилем, в то время как здесь есть те, кто передает от него»».
وقال عمرو بن علي : سألت يحيى القطان ، قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : واحد يحدث عن شرحبيل بن سعد ، قال يحيى : العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل ، وهاهنا من يحدث عنه - Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатымиум. 124
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Некий человек сказал Ибн Исхаку: «Каков хадис Шурахбиля ибн Са‘да?» Тот ответил: «Разве кто-то передает от Шурахбиля?!» Яхья сказал: «Удивительно! Человек передает от людей Писания и пренебрегает Шурахбилем ибн Са‘дом, в то время как здесь есть те, кто передает от него»».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟ فقال : يحيى العجب رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل بن سعد وها هنا من يحدث عنه . - аз-Зухриум. 125
И Ахмад бин Синан сказал: «Яхья бин Са‘ид не считал прерванные передачи (ирсаль) аз-Зухри и Катады за что-то существенное и говорил: «Это подобно дуновению ветра». И говорил: «Эти люди были обладателями прекрасной памяти, которые, услышав что-либо, тотчас фиксировали это в уме»».
وقال أحمد بن سنان : كان يحيى بن سعيد لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا ، ويقول : هو بمنزلة الريح ، ويقول : هؤلاء قوم حفاظ ، كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه - аз-Зухриум. 125
И Ибн Аби Хатим сказал: «Нам передал Ахмад бин Синан, сказавший: «Яхья бин Са‘ид аль-Куттан не считал прерванные передачи (ирсаль) аз-Зухри и Катады за что-то существенное и говорил: «Это подобно дуновению ветра». И говорил: «Эти люди были обладателями прекрасной памяти, которые, услышав что-либо, фиксировали это в уме»».
وقال ابن أبي حاتم : ثنا أحمد بن سنان قال : كان يحيى بن سعيد القطان لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا . ويقول : هو بمنزلة الريح ، ويقول : هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه - аз-Зухриум. 125
И Ахмад бин Ханбал сказал: «Я спросил Яхью бин Са‘ида: «Кто обладал более крепкой памятью: аз-Зухри или Катада?» Он ответил: «Оба они обладали крепкой памятью». Затем Яхья сказал: «Память — это дар от Всевышнего Аллаха». И память Катады была дарованной, что же касается аз-Зухри, то от него передавали, что он сказал: «Я видел во сне, будто пью воду Замзама — ради того, ради чего ее пьют. Я встал, совершил полноценное омовение, совершил четыре ракката намаза, затем выпил ее для укрепления памяти — и запомнил так, что не услышал ни единой вещи и не забыл ее»».
وقال أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن سعيد من كان أحفظ الزهري أو قتادة ؟ فقال : ما فيهما إلا حافظ ، ثم قال يحيى : الحفظ نحلة من الله تعالى . وكان قتادة منحولا ، وأما الزهري فإنه حكى عنه أنه قال : رأيت في المنام أشرب ماء زمزم ؛ فإنه لما شرب له فقمت فأسبغت الوضوء ، وصليت أربع ركعات ثم شربته للحفظ فحفظت فما سمعت شيئا فأنسيته . - аз-Зухриум. 125
В «ас-Сикат» Абу Хафса бин Шахина со слов Яхьи бин Са‘ида сказано: «Я не знаю никого, у кого осталось бы из знания столько, сколько осталось у Ибн Шихаба».
وفي " الثقات " لأبي حفص بن شاهين عن يحيى بن سعيد : ما أعلم أحدا بقي عنده من العلم ما بقي عند ابن شهاب - аз-Зухриум. 125
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал Ахмад бин Синан, сказавший: «Яхья бин Са‘ид аль-Куттан говорил: «аз-Зухри был хафизом, который, услышав какую-то вещь, тотчас фиксировал ее в уме»».
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : كان يحيى بن سعيد القطان يقول : الزهري حافظ كان إذا سمع الشيء علقه . - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Матаре аль-Варраке, и он сказал: «Яхья ибн Са‘ид считал слабыми его хадисы от ‘Аты».
قال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل ، عن مطر الوراق ؟ فقال : كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه ، عن عطاء - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца о Матаре аль-Варраке, и он сказал: «Яхья ибн Са‘ид сравнивал хадисы Матара аль-Варрака с Ибн Аби Лейлой в плохой памяти». ‘Абдуллах сказал: «Я спросил отца о нем, и он сказал: «Как же он близок к Ибн Аби Лейле, особенно в передачах от ‘Аты», и сказал: «Матар в передачах от ‘Аты — слабый в хадисах». ‘Абдуллах сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Матар аль-Варрак?», и он ответил: «Слабый в хадисах от ‘Аты ибн Аби Рабаха».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن مطر الوراق ، فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله : فسألت أبي عنه ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث ، قال عبد الله : قلت : ليحيى بن معين : مطر الوراق ، فقال : ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Яхья ибн Са‘ид считал слабыми его хадисы от ‘Аты».
قال أبو طالب عن أحمد : كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал ‘Амр ибн ‘Али, сказав: «Я спросил Яхью о хадисе Матара от аль-Хасана, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я не прощаю никого, кто совершил убийство после получения выкупа (дийи)». Он сказал: «Передал нам Муса ибн Сайяр, передал аль-Хасан, что Посланник Аллаха сказал: «Я не прощаю никого, кто совершил убийство после того, как простил и взял выкуп». Я сказал: «Я хочу хадис Матара», и он рассказал мне его лишь после настойчивости. И я спросил о хадисе Матара от аль-Хасана, что ‘Али сказал: «Кто женился, будучи в состоянии ихрама, мы отберем у него жену, и его брак недействителен». Он сказал: «Передал нам Маймун аль-Харрани, передал аль-Хасан от ‘Али». Я сказал: «Я хочу хадис Матара», и он не рассказал мне его, кроме как после настойчивости».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي . قال : سألت يحيى عن حديث مطر ، عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا أعافي أحدا قتل بعد أخذ الدية ، فقال : حدثنا موسى بن سيار قال : ثنا الحسن أن رسول الله قال : لا أعافي أحدا قتل بعد عفوه وأخذ الدية ، فقلت : أريد حديث مطر فحدثني به بعد شدة . وسألت عن حديث مطر عن الحسن ، أن عليا قال : من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته ولم يجز نكاحه ، فقال : حدثنا ميمون الحراني ، ثنا الحسن ، عن علي ، قلت : أريد حديث مطر ، فما حدثني به إلا بعد شدة . - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Передал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Хаммавия ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Матаре аль-Варраке, и он сказал: «Яхья ибн Са‘ид [аль-Каттан] считал слабыми хадисы Матара от ‘Аты».
نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد [ القطان يضعف حديث مطر عن عطاء - Джабаля ибн Сухайм ат-Теймиум. 126
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: я спросил Яхью ибн Са‘ида: «Адам бин ‘Али точнее (асбат) или милее тебе, либо Джабаля?» Он ответил: «Джабаля».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني ، قلت ليحيى بن سعيد : آدم بن على أثبت أو أحب إليك أو جبلة ؟ قال : جبلة - Джабаля ибн Сухайм ат-Теймиум. 126
Он сказал: я слышал, как Яхья говорил: «Джабаля ибн Сухайм — надёжный (сика)».
قال : وسمعت يحيى يقول : جبلة بن سحيم ثقة