Оценки передатчиков: Яхья аль-Каттан

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида: „‘Аббад ибн Мансур, изменился ли он?“ Он ответил: „Не знаю, однако когда мы его видели, он не обладал хорошей памятью, и я не видел, чтобы Яхья был им доволен“».

Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Мой дед сказал: „‘Аббад ибн Мансур — надёжный (сика), не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибся“, имея в виду кадаризм».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида: „‘Аббад ибн Мансур изменился?“ Он ответил: „Не знаю, однако когда мы его видели, он не обладал хорошей памятью, и я не видел, чтобы Яхья был им доволен“».

Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Са‘ид: «Мой дед сказал: „‘Аббад — надёжный (сика), не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибся“, имея в виду кадаризм».

Передал ‘Абдуррахман, передал Абу Са‘ид ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Мой дед Яхья ибн Са‘ид сказал: „‘Аббад ибн Мансур — надёжный (сика), не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибся“».

Передал ‘Абдуррахман, Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль сказал: «Передал ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини): „Я спросил Яхью ибн Са‘ида: ‘Аббад ибн Мансур изменился?’ Он ответил: ‘Не знаю, однако когда мы его видели, он не обладал хорошей памятью, и я не видел, чтобы Яхья был им доволен’“».

И сказал Яхья ибн Са‘ид: «Говорят, что он надёжный, однако это — то есть его хадис о тайамуме — отвергаемый (мункар)».

Сказал Абу Хатим ибн Хиббан, упоминая его в книге «ас-Сикат»: «Ошибается. Он прямого нрава, с достоверными записями. А Усама ибн Зайд ибн Аслям — мединский, слабый (вахин), и они были в одно время, однако аль-Лайси старше. Яхья ибн Са‘ид молчал о нём, а в другой версии — записывал от него. Умер в 153 году, и было ему в день смерти за семьдесят лет»

Нам передал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, нам передал ‘Абдуллах ибн Ахмад, мне передал мой отец, сказав: «‘Усман ибн ‘Умар передал Яхье ибн Са‘иду хадис Усамы ибн Зайда от ‘Аты от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Мина вся — место жертвоприношения». И в этом есть другие слова. Он сказал: «И Яхья оставил его в конце жизни из-за этого хадиса». Мой отец сказал: «И Усама ибн Зайд передавал от Нафи‘а отвергаемые (манакир) хадисы». Я сказал ему: «Я вижу, что Усама — хороший рассказчик хадисов», на что он ответил: «Если ты вникнешь в его хадисы, то узнаешь в них отвергаемое»

И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), нет в нем проблем, Яхья ибн Са‘ид считал его слабым». Я спросил Яхью: «Разве Яхья ибн Са‘ид передавал от него?» Он ответил: «Передавал от него, но считал слабым, и он передавал от людей, которые ничего не стоили по его мнению»

И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), нет в нем проблем, Яхья ибн Са‘ид считал его слабым». Я спросил Яхью: «Разве он передавал от него?» Он ответил: «Передавал от него и считал слабым. И он придерживался взглядов кадаритов»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар — Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (увасика), а Суфьян ас-Саури считал его слабым». Я спросил: «А что скажешь ты?» Он ответил: «Нет проблем в его хадисах, он праведный (салих)».