Оценки передатчиков: Яхья аль-Каттан
يحيى القطان
- Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Йахья аль-Каттан сказал: «Я спросил младшего аль-‘Арзами, а он не помнит наизусть. Тогда я принес ему книгу, а он не умеет ее читать»».
وقال علي بن المديني : سمعت يحيى القطان ، قال : سألت العرزمي الأصغر ، فجعل لا يحفظ ، فأتيته بكتاب ، فجعل لا يحسن يقرأه - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
И сказал аль-Бухари: «Ибн аль-Мубарак и Йахья оставили его».
وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как аль-Каттан (сказал): «Я спросил аль-‘Арзами, и он стал передавать по памяти. Тогда я принес ему книгу, а он не умеет читать»».
وقال ابن المديني : سمعت القطان سألت العرزمي ، فجعل يحدث للحفظ ، فأتيته بكتاب ، فجعل لا يحسن القراءة - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), знатоки передачи единогласны в том, что его хадисы оставлены, у него есть отвергаемые хадисы (манакир). Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Я никогда не слышал, чтобы Йахья или ‘Абд ар-Рахман передавали от него хоть что-нибудь»».
وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
Передал нам аль-Джунайди со слов аль-Бухари, который сказал: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах Абу ‘Абд ар-Рахман, он же аль-‘Арзами аль-Фазари, куфиец, кунью ему дал Кабиса. Ибн аль-Мубарак и Йахья оставили его».
حدثناه الجنيدي ، عن البخاري قال : محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن ، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة ، تركه ابن المبارك ويحيى . - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами, Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Куфи аль-Фазари, передавал от ‘Ата и ‘Амра ибн Шу‘айба. Ибн аль-Мубарак и Йахья оставили его».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман: Нам рассказал Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль: Нам рассказал ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини, который сказал: «Я слышал, как Йахья аль-Каттан сказал: «Я спросил младшего аль-‘Арзами, а он не помнит наизусть. Тогда я принес ему книгу, а он не умел ее читать»».
نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل نا علي [ يعنى ] ابن المديني قال : سمعت يحيى القطان قال : سألت العرزمي الأصغر فجعل لا يحفظ فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن يقرأ - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил Яхью ибн Саида: «Кто более тверд (асбат): Хишам ад-Даставаи или Мусаир?». Он ответил: «Я не видел никого подобного Мусаиру, он был одним из самых твердых людей».
وقال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أيما أثبت ؛ هشام الدستوائي أو مسعر ؟ قال : ما رأيت مثل مسعر ، كان من أثبت الناس - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил Яхью ибн Саида: «Кто более тверд: Хишам ад-Даставаи или Мусаир?». Он ответил: «Я не видел никого подобного Мусаиру, Мусаир был одним из самых твердых людей».
وقال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر ؟ قال : ما رأيت مثل مسعر ، كان مسعر من أثبت الناس - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Аль-Каттан сказал: «Я не видел никого подобного ему».
قال القطان : ما رأيت مثله - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
В «Тарих Ибн Хайсама» сказано: Яхья ибн Саид сказал: «Я не видел никого, кому было бы легче признать, что он не слышал чего-то, чем Мусаиру».
وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Яхья ибн Саид сказал: «Я не видел никого подобного ему, он был одним из самых твердых людей».
وقال يحيى بن سعيد : ما رأيت مثله ، كان من أثبت الناس - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Абдуррахман передал от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля, от Али (ибн аль-Мадини): «Я спросил Яхью ибн Саида аль-Каттана: «Кто более тверд: Хишам ад-Даставаи или Мусаир?». Он ответил: «Я не видел никого подобного Мусаиру, Мусаир был одним из самых твердых людей».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل [ قال ] نا علي - يعني ابن المديني - قال : قلت ليحيى بن سعيد القطان : أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر ؟ قال ما رأيت [ مثل ] مسعر ، كان مسعر من أثبت الناس - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Он был у нас прочным (сабт) из числа тех, кто правдив и обладает хорошей памятью».
وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Он был у нас прочным (сабт) из числа тех, кто правдив и обладает хорошей памятью».
وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
В «Ривайат Салих ибн Ахмад» со слов ‘Али ибн аль-Мадини, от Яхьи ибн Са‘ида: «Сайф — надёжный (сика)».
وفي « رواية صالح بن أحمد » عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد أنه قال : سيف ثقة - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, рассказал мне ‘Убайдуллах ибн Фадаля, он сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о Сайфе ибн Сулеймане в пятом году, и он был у нас надёжным (сика) из числа тех, кто правдив и обладает хорошей памятью».
ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبيد الله بن فضالة قال : سمعت علي بن المديني يقول : سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان في سنة خمس ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, Яхья аль-Каттан сказал: «Сайф ибн Сулейман был жив в пятидесятом году, и он был у нас надёжным (сика) из числа тех, кто правдив и обладает хорошей памятью».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال يحيى القطان : كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, передал нам ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — он сказал: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о Сайфе ибн Сулеймане, и он сказал: «Он был у нас прочным (сабт), из числа тех, кто правдив и обладает хорошей памятью».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان فقال : كان عندنا ثبت ، ممن يصدق ويحفظ . - Фитр ибн Халифаум. 156
Сказал ‘Абдаллах ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика), хороший в хадисах». Он сказал: «И сказал мой отец: Фатр был надёжным (сика) у Яхьи ибн Са‘ида».
وقال عبد الله بن حنبل عن أبيه : ثقة صالح الحديث . قال : وقال أبي : كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقة - Фитр ибн Халифаум. 156
Сказал Абу Хатим: «Хороший в хадисах, Яхья ибн Са‘ид был доволен им, хорошо отзывался о нём и передавал от него».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ، ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه - Фитр ибн Халифаум. 156
Сказал: «И сказал мой отец: он был надёжным (сика) у Яхьи ибн Са‘ида».
قال : وقال أبي : كان عند يحيى بن سعيد ثقة - Фитр ибн Халифаум. 156
Сказал Абу Хатим: «Хороший в хадисах, Яхья ибн Са‘ид был доволен им, хорошо отзывался о нём и передавал от него».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه - Фитр ибн Халифаум. 156
Сказал ас-Саджи: «Он ставил ‘Али выше ‘Усмана, а Яхья ибн Са‘ид говорил: «Он передавал от ‘Ата, но не слышал от него»».
قال الساجي : وكان يقدم عليا على عثمان ، وكان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ولم يسمع منه - Фитр ибн Халифаум. 156
Сказал мой отец: «Фатр был надёжным (сика) у Яхьи — то есть ибн Са‘ида».
وقال أبي : كان فطر عند يحيى - يعني ابن سعيد ثقة - Фитр ибн Халифаум. 156
Рассказал мне ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Фатре ибн Халифе, и он сказал: «Хороший, Яхья аль-Каттан был доволен им, хорошо отзывался о нём и передавал от него»».
حدثني عبد الرحمن قال : سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال : صالح ، كان يحيى القطان يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Нам передал Ахмад б. ‘Али аль-Мутайри, передал нам ‘Абдуллах ад-Даураки, сказавший: «Яхья б. Ма‘ин сказал: «Сказал Яхья б. Са‘ид: «Когда ты услышишь от Шу‘бы, или от Хишама б. Аби ‘Абдуллаха, или от Ибн Аби ‘Арубы хоть что-то, мне всё равно, услышу ли я это от его сподвижников, ибо все они — надёжные (сикъат)»»
ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : قال يحيى بن سعيد : إذا سمعت من شعبة أو من هشام بن أبي عبد الله أو من ابن أبي عروبة شيئا لا أبالي ألا أسمعه من أصحابه أنهم ثقات جميعا - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Нам передал Ахмад б. ‘Али аль-Мутайри, передал нам Ибн ад-Даураки, сказавший: «Сказал Яхья б. Ма‘ин: «Сказал Яхья б. Са‘ид: «Ибн Аби ‘Аруба не слышал от Абу Бишра»»
ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا ابن الدورقي قال : قال يحيى بن معين : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي عروبة من أبي بشر . - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Сказал Яхья б. Са‘ид аль-Къаттан: «Он не слышал ни от Яхйи б. Са‘ида аль-Ансари, ни от ‘Убайдуллы б. ‘Умара, ни от Хишама б. ‘Урвы, ни от Хаммада, ни от ‘Амру б. Динара». Сказал Ибн аль-Мадини: «Я спросил: «А Абу Мущар?» Он ответил: «Нет, и ни одной буквы, о которой я знал бы»
قال يحيى بن سعيد القطان : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد ، ولا من عمرو بن دينار . قال ابن المديني : قلت : فأبو معشر ؟ قال : لا ولا حرف علمته - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И сказал ‘Амру б. ‘Али: «Он не слышал ни от Яхйи б. Са‘ида аль-Ансари, ни от ‘Убайдуллы б. ‘Умара, ни от Хишама б. ‘Урвы, ни от Хаммада б. Аби Сулеймана, ни от ‘Амру б. Динара, ни от Абу Бишра Джа‘фара б. Аби Вахшии, ни от Абу Хусайна, ни от Исма‘иля б. Аби Халида. И я боялся, что он не слышал от ‘Асыма б. Бидхали, пока не услышал, как Яхья говорит: «Передал нам Са‘ид б. Аби ‘Аруба, передал нам ‘Асым б. Бидхаль, от Зирра, от ‘Али»»
وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И сказал Ибн ас-Сакан: «Язид б. Зурей‘ говорил: «Са‘ид смешался во время чумы», то есть в 132 году. А аль-Къаттан отрицал это и говорил: «Поистине, он смешался еще до разгрома». Я (автор) говорю: Объединение этих двух высказываний — это то, что сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Помутнение у него началось в 133 году, но не укрепилось и не охватило его полностью, и он продолжал находиться в этом состоянии, а затем окончательно укрепилось в нем в конце. И большинство передатчиков от него слышали от него до окончательного укрепления [помутнения], а люди расценивали его помутнение на основании того, что сказал Яхья аль-Къаттан», а Аллах знает лучше
وقال ابن السكن : كان يزيد بن زريع يقول : اختلط سعيد في الطاعون يعني سنة ( 132 ) ، وكان القطان ينكر ذلك ، ويقول : إنما اختلط قبل الهزيمة . قلت : والجمع بين القولين ما قال أبو بكر البزار : إنه ابتدأ به الاختلاط سنة ( 133 ) ولم يستحكم ، ولم يطبق به ، واستمر على ذلك ، ثم استحكم به أخيرا ، وعامة الرواة عنه سمعوا منه قبل الاستحكام ، وإنما اعتبر الناس اختلاطه بما قال يحيى القطان ، والله أعلم - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Яхья б. Са‘ид критиковал этот хадис, потому что он не из ранних хадисов Са‘ида, так как он изменился в сорок пятом году, и этот хадис появился только в самом конце его жизни. Сказал Абу Дауд: «Говорят, что Ваки‘ перенял от него в период его изменения»
كان يحيى بن سعيد يطعن في هذا الحديث ؛ لأنه ليس من قديم حديث سعيد ، لأنه تغير سنة خمس وأربعين ، ولم يخرج هذا الحديث إلا بآخره . قال أبو داود : يقال : إن وكيعا حمل عنه في تغيره - Умар ибн Заррум. 157
И сказал Ахмад бин Мухаммад бин Яхья бин Са‘ид: «Сказал мой дед Яхья бин Са‘ид: «‘Умар ибн Зарр — надёжный (сика) в хадисах, не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибочно заблуждался»».
وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد : قال جدي يحيى بن سعيد : عمر بن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه - Умар ибн Заррум. 157
И сказал Абу-ль-Фатх аль-Азди: «Рассказал нам Мухаммад бин ‘Абда аль-Кады, сказавший: «Рассказал нам ‘Али бин аль-Мадини, сказавший: «Я сказал Яхье бин Са‘иду: «Поистине, ‘Абдуррахман бин Махди говорил: «Я оставляю из числа передатчиков хадисов каждого, кто был главой в нововведении (бид‘а)»». И рассмеялся Яхья бин Са‘ид, и сказал: «Как же ты поступишь с Катадой? Как ты поступишь с ‘Умаром ибн Зарром? Как ты поступишь с Ибн Абу Раввадом?» И перечислил Яхья людей, имена которых я воздержался упоминать. Сказал Яхья: «Если ‘Абдуррахман оставит эту категорию людей, то он оставит очень многое»»».
وقال أبو الفتح الأزدي : حدثنا محمد بن عبدة القاضي ، قال : حدثنا علي بن المديني ، قال : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي ، قال : أنا أترك من أهل الحديث كل من كان رأسا في بدعة . فضحك يحيى بن سعيد ، وقال : كيف تصنع بقتادة ؟ كيف تصنع بعمر بن ذر ؟ كيف تصنع بابن أبي رواد ؟ وعد يحيى قوما أمسكت عن ذكرهم . قال يحيى : إن ترك عبد الرحمن هذا الضرب ترك كثيرا - Умар ибн Заррум. 157
И сказал Ахмад бин Мухаммад бин Яхья бин Са‘ид аль-Каттан: «Сказал мой дед: «‘Умар ибн Зарр — надёжный (сика) в хадисах, не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибочно заблуждался»».
وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان : قال جدي : عمر بن ذر ثقة في الحديث ، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه - Умар ибн Заррум. 157
И от Яхьи бин Са‘ида аль-Каттана передается то, что указывает на то, что он был главой в ирджа.
وعن يحيى بن سعيد القطان ما يدل على أنه كان رأسا في الإرجاء - Умар ибн Заррум. 157
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Яхья бин Са‘ид аль-Каттан, сказавший: «Сказал мой дед: Яхья бин Са‘ид: «‘Умар ибн Зарр — надёжный (сика) в хадисах, не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибочно заблуждался»».
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال : قال جدي : يحيى بن سعيد عمر بن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغى أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه - Сафван ибн Амр ас-Суксакиум. 158
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «У Яхьи аль-Каттана он был выше, чем ‘Абд ар-Рахман ибн Йазид».
وقال علي ابن المديني : كان عند يحيى القطان أرفع من عبد الرحمن بن يزيد . - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
Ахмад бин Мухаммад бин Яхья бин Са‘ид аль-Каттан передал со слов своего деда ‘Абд аль-‘Азиза ибн Аби Раввада: «Надёжный в хадисе (сика), не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибся».
قال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، عن جده عبد العزيز بن أبي رواد : ثقة في الحديث ، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
Яхья аль-Каттан сказал: «‘Абд аль-‘Азиз надёжен в хадисе, не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибся».
قال يحيى القطان : عبد العزيز ثقة في الحديث ، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Абу Са‘ид бин Яхья бин Са‘ид аль-Каттан, сказавший: «Сказал [мой дед] [Абу Са‘ид] Яхья бин Са‘ид аль-Каттан: «‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Раввад надёжен в хадисе, не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибся»».
نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان قال : قال [ جدي ] [ أبو سعيد ] يحيى بن سعيد القطان : عبد العزيز بن أبي رواد ثقة في الحديث ، ليس ينبغي أن يترك (177 م 4) حديثه لرأي أخطأ فيه . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Абу аль-Касым аль-Багави: «Я видел в книге ‘Али ибн аль-Мадини к Ахмаду ибн Ханбалю... И рассказал мне Салих ибн Ахмад от ‘Али, сказавшего: я слышал, как Яхья б. Саид говорил: "Ибн Аби Зи‘в был суровым (‘асир)"«. ‘Али сказал: «Я спросил: "Суровым?" Он ответил: "Самым суровым человеком в мире: если у тебя была книга, он говорил: 'Читай её', а если у тебя не было книги, то это было лишь заучивание наизусть"». ‘Али сказал: «И я сказал Яхье: "Сообщи мне об Ибн Аби Зи‘ве и о тех, от кого ты заучивал: как ты поступал с ними?" Он ответил: "Я заучивал их и записывал"».
وقال أبو القاسم البغوي رأيت في كتاب علي ابن المديني إلى أحمد بن حنبل ، وحدثني صالح بن أحمد ، عن علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان ابن أبي ذئب عسرا ، قال علي : قلت عسرا ، قال أعسر أهل الدنيا إن كان معك كتاب ، قال : اقرأه ، وإن لم يكن معك كتاب فإنما هو حفظ ، قال علي : فقلت ليحيى فأخبرني عن ابن أبي ذئب ، ومن كنت تحفظ عنه كيف كنت تصنع فيه ؟ فقال : كنت أتحفظها وأكتبها - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал ‘Али со слов Яххьи б. Са‘ида: «Он был суровым (‘асир)».
وقال علي ، عن يحيى بن سعيد : كان عسرا - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал ан-Насаи в «аль-Куна»: «Сообщил нам Му‘авия, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Яхья ибн Са‘ид не был доволен хадисами Ибн Аби Зи‘ва и Ибн Джурайджа от аз-Зухри и не принимал их"».
وقال النسائي في " الكنى " : أخبرنا معاوية سمعت يحيى بن معين يقول : كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث ابن أبي ذئب ، وابن جريح عن الزهري ، ولا يقبله - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика), аль-Каттан передавал от него, и он был любимей для него, чем Хаммам, а Хаммам любимей для меня»
وقال ابن معين : ثقة كان القطان يروي عنه ، وكان أحب إليه من همام ، وهمام أحب إلي - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
В «Аль-Камиль» аль-Джурджани: Сказал Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Я не передаю от Абана ибн Йазида»»
وفي " الكامل " للجرجاني : قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول : لا أروي عن أبان بن يزيد - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
Рассказал нам Мухаммад бин Джа‘фар Йазид аль-Мутайри, рассказал нам Мухаммад бин Юнус, я слышал, как ‘Али бин ‘Абдуллах говорил: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Я не передаю от Абана аль-‘Аттара»
حدثنا محمد بن جعفر يزيد المطيري ، حدثنا محمد بن يونس ، سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لا أروي عن أبان العطار - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури] сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Яхья ибн Са‘ид передавал от Абана ибн Йазида аль-‘Аттара, и он умер, передавая от него»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار ، ومات وهو يروي عنه . - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
И упомянул его Ибн аль-Джаузи в «ад-Ду‘афа’», и привел по пути аль-Кудайми от Ибн аль-Мадини от аль-Каттана, что он сказал: «Я не передаю от него», и не упомянул тех, кто признал его надежным, и это из недостатков его книги: он упоминает критику передатчика и не упоминает тех, кто признал его надежным, а аль-Кудайми ненадежен. И мы уже привели слова Ибн Ма‘ина о том, что аль-Каттан передавал от него, так что это и есть то, на что опираются, а Аллах знает лучше.
وقد ذكره ابن الجوزي في الضعفاء ، وحكى من طريق الكديمي عن ابن المديني عن القطان قال : أنا لا أروي عنه ، ولم يذكر من وثقه ، وهذا من عيوب كتابه يذكر من طعن الراوي ، ولا يذكر من وثقه ، والكديمي ليس بمعتمد ، وقد أسلفنا قول ابن معين أن القطان كان يروي عنه فهو المعتمد ، والله أعلم . - Афлах ибн Сафайраум. 160
И сказал Абу Давуд: «Я слышал, как Ахмад говорил: „Йахья не передавал хадисы от него“»
وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : لم يحدث عنه يحيى