Яхья ибн Са‘ид передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Кайса ибн Муслима, от Са‘ида ибн Джубайра: он совершал и‘тикаф в мечети своего племени.
Хадисы передатчика
- Хадис 9755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб уединении для итикафа в мечети своего народа и о том, кто это делалيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُ اعْتَكَفَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ
- Хадис 9828Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о появлении новолуния и что при этом произносятيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ الْإِشَارَةَ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَرَفْعَ الصَّوْتِ
Яхйа ибн Са‘ид передал со слов Суфьяна, тот — со слов Ибн Абу Наджиха, а тот — со слов Муджахида, который сказал: «Он не одобрял указывать пальцем при виде новолуния и повышать голос».
- Хадис 10004Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если число превышает сто двадцать, то обязательная молитва возобновляется с ними»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ اسْتَقْبَلَ بِهَا الْفَرِيضَةَ
«Если их больше ста двадцати, то расчет начинается заново».
- Хадис 10005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если число превышает сто двадцать, то обязательная молитва возобновляется с ними»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمائة اسْتَقْبِلُ بِهَا الْفَرِيضَةَ
«Если их больше ста двадцати, то расчет начинается заново».
- Хадис 10131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто говорил, что с овощей закят не взимаетсяيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَيْسَ فِي الْبُقُولِ : الْخِيَارِ وَالْقِثَّاءِ وَنَحْوِهِ صَدَقَةٌ
Яхья ибн Са‘ид от Муджалида, от аш-Ша‘би, который сказал: «Нет садаки с овощей: огурцов, тыкв и тому подобного».
- Хадис 10194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о преждевременной выплате закятаيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُعَجِّلَهَا
Яхья ибн Са‘ид от Юсуфа ибн ‘Абды, от ‘Аты: «Нет ничего плохого в том, чтобы выплатить его (закят) заранее».
- Хадис 10354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО закяте с долгаيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ فَزَكِّهِ
Яхья ибн Саид передал со слов ‘Усмана ибн аль-Асвада, а тот — со слов Муджахида, который сказал: «Если ты знаешь, что он (долг) будет возвращен, то выплати с него закят».
- Хадис 10359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с долга, пока он не будет полученيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يُزَكِّيهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ
Яхья ибн Саид передал со слов ‘Усмана ибн аль-Асвада, а тот — со слов ‘Аты, который сказал: «Он не выплачивает с него закят, пока не получит его».
- Хадис 10492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаким саа выплачивают милостыню разговения (закят аль-фитр)يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :بِالْمُدِّ الَّذِي تَقُوتُ بِهِ أَهْلَكَ
Яхья ибн Са‘ид передал со слов ‘Усмана ибн аль-Асвада, а тот — от Муджахида, который сказал: «[Выдавайте] тем муддом, которым вы кормите свою семью».
- Хадис 10520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба в счет выплаты закятаيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنَ الزَّكَاةِ رَقَبَةً يُعْتِقُهَا
Яхья ибн Са'ид от Шу'бы, от Мугиры, от Ибрахима: «Он не одобрял покупку раба на средства закята для его освобождения».
- Хадис 10598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, чьи верблюды или овцы подлежат закяту, и он выкупает их у сборщика закятаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ قَالَ :كَانَ يُعْرَضُ عَلَى سَلَمَةَ صَدَقَةُ إِبِلِهِ ، فَيَأْبَى أَنْ يَشْتَرِيَهَا
«Саламе предлагали купить его верблюдов, отданных в качестве милостыни, но он отказывался покупать их».
- Хадис 10725Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «И отказывают в помощи [даже в мелочах]»يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ [١]، عَنْ أُمِّ شَرَاحِيلَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتِ :الْمَهْنَةُ
Яхья ибн Саид передал от Джабира ибн Субха, от Умм Шарахиль, от Умм Атыйи, которая сказала: «Это домашняя утварь».
- Хадис 10855Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСборщик закята берет с верблюда привязь (икаль)عَبْدُ السَّلَامِ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ :مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّدَقَةِ أَنْ يَأْخُذَ مَعَ كُلِّ بَعِيرٍ عِقَالًا ، وَمَعَ كُلِّ بَعِيرَيْنِ عِقَالَيْنِ وَقِرَانًا
‘Абд ас-Салям сказал: передал нам Яхья ибн Са‘ид, который сказал: «Согласно сунне в закяте, за каждого верблюда берется привязь (икаль), а за каждых двух верблюдов — две привязи и веревка для связывания».
- Хадис 10892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто принимал закятحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :سَأَلْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَرَّتَيْنِ الزَّكَاةَ
«Мы дважды спрашивали Ибрахима о закяте».
- Хадис 10993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يُغَسِّلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ ، فَأَرَادُوا أَنْ يَنْزِعُوهُ فَسَمِعُوا نِدَاءً مِنَ الْبَيْتِ : لَا تَنْزِعُوا الْقَمِيصَ
«Когда они хотели омыть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на нем была рубаха. Они хотели снять её, но услышали голос из дома: «Не снимайте рубаху».
- Хадис 11026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО покойнике, если для него не нашлось лотоса: чем его обмывают — хмиром или золойحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا يُغَسِّلُونَهُ بِخَطْمِيٍّ وَهُمْ يَقْدِرُونَ عَلَى السِّدْرِ
«Они не должны мыть его хатми, если у них есть возможность использовать сидр».
- Хадис 11050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о подогретой воде, которой обмывают покойногоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ،أَنَّهُ كَانَ يُغَسِّلُ الْمَوْتَى بِالْحَمِيمِ
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Шакика, от Язида, от Абдаллаха ибн аль-Хариса, что он омывал покойных горячей водой.
- Хадис 11163Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْجَعْدِ [١]عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ [٢]نَافِعٍ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ :كَفِّنُونِي فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ، لُفُّونِي فِيهَا لَفًّا
«Абу Хурайра сказал: “Заверните меня в три одежды и оберните меня ими”».
- Хадис 11249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойногоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنِ الْجَعْدِ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ :أُوذِنَ سَعْدٌ بِجِنَازَةِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ بِالْبَقِيعِ ، فَجَاءَ فَغَسَّلَهُ وَكَفَّنَهُ وَحَنَّطَهُ ، ثُمَّ أَتَى دَارَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي لَمْ أَغْتَسِلْ مِنْ غَسْلِهِ ، وَلَوْ كَانَ نَجِسًا مَا غَسَّلْتُهُ ، وَلَكِنِّي اغْتَسَل
Передал нам Яхья ибн Саид аль-Каттан от аль-Джа'да, от Аиши бинт Саад, которая сказала: «Сааду сообщили о похоронах Саида ибн Зейда, когда он был в аль-Баки', и он пришёл, обмыл его, завернул в саван и нанёс благовония (ханнут). Затем он пришёл к себе домой, помолился за него, попросил воды и соверш
- Хадис 11253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойногоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَوْفٍ قَالَ : حَدَّثَنِي خُزَاعِيُّ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ :أَوْصَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ أَنْ لَا يَحْضُرَهُ ابْنُ زِيَادٍ ، وَأَنْ يَلِيَنِي أَصْحَابِي ، فَأَرْسَلُوا إِلَى عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي بَرْزَةَ وَأُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَمَا زَادُوا عَلَى أَنْ كَفُّوا أَكِمَّتَهُمْ ، وَجَعَلُوا مَا فَضَلَ مِنْ قُمُصِهِمْ فِي حُجَزِهِمْ ، فَلَمَّا
Передал нам Яхья ибн Саид от Ауфа, который сказал: «Рассказал мне Хузаи ибн Зияд от Абдуллы ибн Мугаффаля, который сказал: «Абдулла ибн Мугаффаль завещал, чтобы Ибн Зияд не присутствовал при его похоронах, и чтобы его обмывали его сподвижники. Они послали за Аизом ибн Амром, Абу Барзой и людьми из е