«Передал нам Яхья ибн Аби аль-Хайсам аль-‘Аттар от аль-Асбага ибн Нубаты, который сказал: “Во времена ‘Али тот, кто первым занимал место на рынке, имел на него больше прав до наступления ночи”».
«Передал нам Мухаммад ибн Тамим ар-Расиби, который сказал: “Я спросил аль-Хасана о рыночных лавках, и он счел порицаемым их продажу, покупку и сдачу в аренду”».
«Передал нам Исра’иль от Зияда ибн Файяда, от одного из жителей Медины, который сказал: “Умар ибн аль-Хаттаб въехал на рынок верхом, увидел лавку, которую только что построили на рынке, и сломал ее”».
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Вабр ибн Аби Дулейля ат-Таифи от Мухаммада ибн Маймуна ибн Мусайки — Ваки‘ сказал: “Он отозвался о нем хорошо” — от ‘Амра ибн аш-Шарида, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Уклонение состоятельного должн
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Суфьян от ‘Абдуллы ибн Заквана Абу аз-Зинада, от ‘Абдуррахмана ибн Хурмуза аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Затягивание выплаты долга богатым человеком — это несправедливость, и если к
«Передал нам ар-Раби‘ ибн Муслим от Марвана Абу ‘Усмана аль-‘Иджли, который сказал: “‘Абдулла ибн Мас‘уд сказал: “Если бы упрямство (в долгах) было человеком, то это был бы скверный человек”».
«Передал нам Исра’иль от Абу Исхака, от Шурайха, который сказал: “Упрямство (в долгах) — это часть несправедливости”».
«Передал нам Суфьян от некоторых своих сподвижников, от Ибрахима, который сказал: “Сначала оплачивается саван, затем долги, затем завещание, затем наследство”».
«Он продал лошадь и предоставил право выбора своему партнеру после совершения сделки».
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Касим аль-Джу‘фи от своего отца, что Маймун ибн Михран сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Торговля — по взаимному согласию, право выбора — после заключения сделки, и мусульманину не дозволено обманывать мусульм
… подобно хадису ‘Аббада — о человеке, который арендовал дом на несколько месяцев или на определенный срок, пожил в нем, а затем захотел съехать? Он сказал: “Когда он принесет ключи, он свободен от обязательств, но на н
«Я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа об аренде пустой земли за золото и серебро? Он ответил: “Это дозволено, в этом нет ничего плохого”».
«Я спросил Са‘да об аренде земли за золото и серебро, на что он ответил: “В этом нет ничего предосудительного, это — ссуда земли”».
«Передал нам Хишам ад-Дастава’и от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: “Нет ничего предосудительного в аренде земли за золото и серебро”».
«Лучшее, что вы можете сделать — это арендовать пустую землю за золото и серебро».
Передал нам Ваки‘: «Передал нам Суфйан от Кайса ибн Муслима, от аль-Хасана ибн Мухаммада, который сказал: “Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прошел мимо колышущегося посева и спросил о нем. Ему ответили: “Это человек засеял землю без разрешения ее владельца”. Тогда он приказал вернуть
«Свидетельство иудея и христианина не принимается, кроме как в путешествии, и не принимается, кроме как относительно завещания».
Передал нам Ваки‘: «Передал нам Закарийа от аш-Ша‘би: “Один человек из племени Хас‘ам скончался в Дакуке, и он не засвидетельствовал свое завещание никем, кроме двух христиан. Абу Муса заставил их поклясться после молитвы аср именем Аллаха, что они не предали, не скрыли и не подменили (завещание), и
«Передал нам Ибн ‘Аун от Ибн Сирина, от ‘Убайды относительно слов Всевышнего: “...или двое других не из вас” (Коран 5:106), он сказал: “То есть из числа людей Писания”».
«Передал нам аль-Мас‘уди от аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана, от Шурайха, который сказал: “Тот, кто построил что-либо на чужой земле без разрешения владельцев, имеет право разобрать постройку, а тот, кто построил с их разрешения, имеет право на возмещение своих расходов”».