Хадисы передатчика

Ваки‘ передал нам: «Сообщил нам Мис‘ар и Суфьян от Хабиба ибн Абу Сабита, а тот от ‘Абд ар-Рахмана ибн Мисвара, который сказал: „Мы пробыли с Са‘дом ибн Маликом два месяца“ — Суфьян сказал: „В ‘Умане“, а Мис‘ар сказал: „В ‘Умане или ‘Аммане“ — „и он сокращал молитву, а мы совершали её полностью. Мы

Ваки‘ передал нам: «Сообщил нам Шу‘ба от Абу ат-Тайяха ад-Дуба‘и, а тот от человека из племени ‘Аназа по прозвищу Абу аль-Минхаль, который сказал: „Я спросил Ибн ‘Аббаса: „Я живу в Медине уже год и не собираюсь в путь“. Он ответил: „Совершай молитву в два рак‘ата““».

Ваки‘ передал нам: «Сообщил нам аль-Мусанна ибн Са‘ид от Абу Джамры Насра ибн ‘Имрана, который сказал: „Я спросил Ибн ‘Аббаса: „Мы долго стоим в походах в Хорасане, что ты думаешь об этом?“ Он ответил: „Совершай молитву в два рак‘ата, даже если ты там проживаешь““».

Ваки‘ передал: «‘Али ибн аль-Мубарак передал от Яхьи ибн Абу Касира, а тот от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Саубана, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл в Табуке двадцать ночей, совершая молитву путника в два рак‘ата“».

Ваки‘ передал нам: «Сообщил нам Закария от ‘Амира, который сказал: „‘Алькама пробыл в Мерве два года во время военного похода, сокращая молитву“».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Суфьян от Джа‘фара, а тот от своего отца, а тот от ‘Али, который сказал: „Если ты остаёшься на десять дней, то совершай молитву полностью“».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам ‘Умар ибн Зарр от Муджахида, который сказал: „Ибн ‘Умар, если твёрдо решал остаться на пятнадцать дней, то расседлывал свою верховую животину и совершал молитву в четыре рак‘ата“».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Шу‘ба от Абу Бишра, а тот от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: „Если ты остаёшься более чем на пятнадцать дней, то совершай молитву полностью“».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Хишам от Катады, а тот от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: „Если ты остаёшься на четыре дня, то совершай молитву в четыре рак‘ата“».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Курра ибн Халид от Абу Хукаймы, который сказал: „Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, и он ответил: „Если ты остаёшься на три дня, то совершай молитву полностью““».

Ваки‘ сказал: «Я слышал, как Суфьян говорил: „Если человек твёрдо решил остаться на пятнадцать дней, то он совершает молитву полностью с момента прибытия. А если он не знает, когда уедет, то совершает молитву в два рак‘ата, даже если проживёт там год“. И это мнение, которого он придерживался».

Ваки‘ передал нам: «Сообщил нам Суфьян от Абу аз-Зубайра, а тот от Абу ат-Туфайля, а тот от Му‘аза ибн Джабаля, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр с ‘асром, а также магриб с ‘иша во время путешествия в походе на Табук».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Дауд ибн Кайс аль-Фарра от Салиха, вольноотпущенника ат-Тау’амы, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр с ‘асром, а также магриб с ‘иша в Медине, не будучи в страхе и без дождя“. Его спросили: „Поче

Ваки‘ передал: «Сообщил нам ‘Имран ибн Худайр от ‘Абдаллаха ибн Шакика аль-‘Укайли, который сказал: „Один человек сказал Ибн ‘Аббасу: „Молитва!“. Он промолчал. Затем тот снова сказал ему: „Молитва!“. Он снова промолчал. Затем тот в третий раз сказал ему: „Молитва!“. Тогда он ответил: „Да не будет у

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Мугира ибн Зияд от ‘Аты, а тот от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, откладывал зухр и приближал ‘аср, а также откладывал магриб и приближал ‘иша во время путешествия».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Суфьян от Абу Кайса, а тот от Хузайля ибн Шурахбиля аль-Ауди, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр с ‘асром, а также магриб с ‘иша во время путешествия“».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Малик ибн Мигваль, который сказал: „Я спросил ‘Ату об откладывании зухра и магриба во время путешествия, и он не увидел в этом ничего предосудительного“».

Ваки‘ передал от Зайда Абу Усамы, который сказал: «Я спросил Муджахида об откладывании магриба и приближении ‘иша во время путешествия, и он не увидел в этом ничего предосудительного».

Ваки’ сказал: «Передал нам Суфьян от Хаммада, со слов Ибрахима: “Аль-Асвад останавливался для совершения молитвы в путешествии, даже если это было на камне”».

Ваки’ сказал: «Передал нам Абу Хиляль от Ханзали ас-Садуси, со слов Абу Мусы, который сказал: “Объединение двух молитв без уважительной причины относится к числу тяжких грехов”».